তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৫০৬ হিজরি সনের ১৩ই জুমাদাল আখিরাহ শুক্রবার। আমি বালক অবস্থায় জামে মসজিদে তাঁর জানাজায় উপস্থিত ছিলাম(১)।
আল-মুআম্মার [ইবন আলী](২) ইবন আল-মুআম্মার, আবু সাদ ইবন আবি উমামাহ(৩) আল-ওয়াইজ(৪):
তিনি ছিলেন বাগ্মী, সুবক্তা, রসিক, মার্জিত ও বুদ্ধিমান। ওয়াজ-নসিহতের ক্ষেত্রে তাঁর চমৎকার বাণী রয়েছে এবং তাঁর শ্রুত ও পছন্দনীয় রিসালাসমূহ রয়েছে। তিনি [এই বছরের] রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং বাবু হারব-এ(৬) তাঁকে দাফন করা হয়।
আবু আলী আল-মাগরিবী(৭):
তিনি ছিলেন দুনিয়াবিমুখ ও ইবাদতগুজার; অনেক সময়(৮) তিনি সামান্যতম খাদ্যে দিনাতিপাত করতেন। অতঃপর তাঁর মনে হলো তিনি কিমিয়া (রসায়ন) শাস্ত্র নিয়ে ব্যস্ত হবেন, তখন তাঁকে খিলাফত প্রাসাদে নিয়ে যাওয়া হয় এবং এরপর থেকে তাঁর আর কোনো সংবাদ পাওয়া যায়নি।
নুজহাহ, খলিফা আল-মুস্তাজহির বিল্লাহর পিতার উম্মে ওলাদ(৯):
তিনি ছিলেন কৃষ্ণাঙ্গ, লজ্জাশীলা ও উদারমনা। তিনি এই বছরের ২রা শাওয়াল শুক্রবার মৃত্যুবরণ করেন(১০)।--------------------------------------------
(১) এই জীবনীটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু অপরিহার্য এবং তাঁর জীবনীর উৎসসমূহে এটি বিদ্যমান (বাশশার)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: আবু সাঈদ ইবন আবি ইনায়াহ, যা একটি লিখন প্রমাদ। আমি (সম্পাদক) বলছি: মুদ্রিত কপিতে আছে: আবু সাদ ইবন আবি আম্মার। (আইন)।
(৪) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (৯/ ১৭৩), ইবনুল আসীর (৮/ ২৬৫), তারিখুল ইসলাম (১১/ ৮৩), আল-ইবার (৪/ ১১), জাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ (১/ ১০৭-১১০) এবং আল-মানহাজুল আহমাদ (২/ ২২৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পরিবর্তে রয়েছে: মিনহা (এর মধ্যে)।
(৬) বাবু হারব হলো হারবিয়্যাহ মহল্লার পাশে বাগদাদের অন্যতম একটি কবরস্থান। এখানে আহমাদ ইবন হাম্বল, খতিব আল-বাগদাদীসহ বড় বড় উলামায়ে কেরামকে দাফন করা হয়েছে। মুজামুল বুলদান (বাবু হারব - আল-হারবিয়্যাহ)।
(৭) তাঁর খবর আল-মুনতাজাম (৯/ ১৭১) এবং ইবনুল আসীরের আল-কামিল (৮/ ২৬৫)-এ রয়েছে।
(৮) এই শব্দটি 'বা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) 'আলিফ' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: আল-মুত্তাকি লি-আমরিল্লাহ।
(১০) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি এবং একই মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত আরও কিছু নুসখায় এর পরে 'আল-আনসাব' গ্রন্থের রচয়িতা আবু সাঈদ আবদুল কারীম ইবন মুহাম্মদ আস-সামআনী প্রমুখের জীবনী উল্লেখ রয়েছে। অথচ এই স্থানে এই জীবনীর কোনো অবকাশ নেই। কারণ আবু সাদ ৫৬২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং কেউ কেউ ৫৬৩ হিজরি উল্লেখ করেছেন, আর লেখকও সেই বছরেই তাঁর জীবনী উল্লেখ করবেন। কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির মনে এ নিয়ে সন্দেহ থাকার কথা নয় যে, এটি ক্যালিগ্রাফারদের দ্বারা অনুপ্রবিষ্ট হয়েছে। কেননা ইবন কাসিরের মতো ব্যক্তির কাছে এ বিষয়টি অস্পষ্ট থাকার কথা নয়; যদি তিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি এখানেই মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে সেখানে তাঁর জীবনী আলোচনা করতেন না। আরও লক্ষ্যণীয় যে, ইবন কাসির সাধারণত একই বছরের জীবনীগুলোকে বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজান এবং তিনি খলিফার উম্মে ওলাদ নুজহাহ-এর জীবনীর মাধ্যমে এই বছরের আলোচনা সমাপ্ত করেছেন, যেমনটি আপনি দেখছেন। আরও লক্ষ্যণীয় যে, এই বছরটি আবু সাদ আস-সামানীর জন্মের বছর, মৃত্যুর নয়। একারণে আমরা এই স্থান থেকে জীবনীটি বাদ দিয়েছি (বাশশার)।