উজির আমিদুদ দাওলা ইবনে জাহির(১) মুহাম্মদ বিন আবি নাসর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন জাহির, মহান উজির, আবু মানসুর, তাঁর উপাধি ছিল আমিদুদ দাওলা।
তিনি ছিলেন প্রধান উজিরদের অন্যতম এবং উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিদের নেতা। তিনি তিনজন খলিফার সেবা করেছেন এবং তাঁদের মধ্যে দুজনের উজির হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি অত্যন্ত সহনশীল ও ধীরস্থির স্বভাবের ছিলেন, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা অহংকার থাকার কথা আলোচনা করা হতো। তিনি একাধিকবার উজিরের পদ লাভ করেন, অপসারিত হন এবং পুনরায় নিযুক্ত হন। এটিই ছিল তাঁর শেষবার; খিলাফত ভবনে তাঁকে বন্দি করা হয় এবং এই বছরের শাওয়াল মাসে মৃত অবস্থায় ছাড়া তিনি কারাগার থেকে বের হতে পারেননি।
ইবনে জাযলা(২) ইয়াহইয়া বিন ঈসা বিন জাযলা, একজন চিকিৎসক, চিকিৎসাশাস্ত্রে বিখ্যাত গ্রন্থ "আল-মিনহাজ"(৩)-এর রচয়িতা।
তিনি খ্রিস্টান ছিলেন। তিনি শেখ আবু আলী বিন ওয়ালিদ আল-মুতাজিলির(৪) নিকট যাতায়াত করতেন এবং তাঁর কাছে যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন করতেন। শেখ তাঁকে ইসলামের দাওয়াত দিতেন এবং এর প্রমাণাদি তাঁর কাছে স্পষ্ট করতেন, শেষ পর্যন্ত তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম পালন অত্যন্ত সুন্দর ছিল। এরপর প্রধান বিচারপতি আবু আবদুল্লাহ আদ-দামাগানি তাঁকে নথিপত্র সংরক্ষণের কাজে স্থলাভিষিক্ত করেন। পরবর্তীকালে তিনি বিনামূল্যে মানুষের চিকিৎসা করতেন এবং অনেক সময় নিজের সম্পদ থেকে দান হিসেবে রোগীদের জন্য ঔষধ তৈরি করে দিতেন। তিনি অসিয়ত করে গিয়েছিলেন যেন তাঁর কিতাবসমূহ ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মাজারে ওয়াকফ করে দেওয়া হয়।

‌‌এরপর চারশত চুরানব্বই হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: ইসফাহান ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলোতে বাতেনি ফেরকার কারণে মহাবিপদ দেখা দেয়। ফলে সুলতান তাদের মধ্য থেকে বিপুল সংখ্যক লোককে হত্যা করেন এবং জনসাধারণের জন্য তাদের রক্ত ও সম্পদ বৈধ করে দেওয়া হয় [এবং তাদের মধ্যে ঘোষণা করা হলো: তোমরা তাদের মধ্যে যার ওপরই সক্ষম হবে, তাকে হত্যা করো এবং তার সম্পদ কেড়ে নাও](৫)। তারা অনেকগুলো দুর্গ দখল করে নিয়েছিল। তাদের অধিকৃত প্রথম দুর্গটি ছিল চারশত তিরাশি হিজরি সালে। দুর্গটি দখল করেছিল হাসান বিন সাব্বাহ, যে তাদের অন্যতম দাঈ ছিল। সে মিশরে প্রবেশ করেছিল এবং সেখানে থাকা জিন্দিকদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছিল। এরপর সে ইসফাহান অঞ্চলের ওই সব এলাকায় আসে। সে কেবল নির্বোধ ও [মূর্খদের] দাওয়াত দিত, যারা নিজেদের ডান হাত ও বাম হাতের পার্থক্য বুঝত না। তারপর সে তাদের মধু, আখরোট ও কালোজিরা খাওয়াত যাতে তাদের মেজাজ উত্তপ্ত হয়ে যায় এবং মস্তিষ্ক বিকৃত হয়। এরপর সে তাদের কাছে আহলে বাইতের কিছু সংবাদ বর্ণনা করত এবং বিভ্রান্ত রাফেজিদের কিছু মিথ্যাচার তাদের সামনে তুলে ধরত যে, তাঁদের ওপর জুলুম করা হয়েছে এবং তাঁদের সেই হক থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে [যা আল্লাহ ও তাঁর রাসুল তাঁদের জন্য আবশ্যক করেছিলেন]। এরপর সে তাকে বলত: যদি খাওয়ারিজরা আলীর বিপক্ষে বনু উমাইয়ার হয়ে যুদ্ধ করতে পারে, তবে তুমি তোমার ইমাম আলী বিন আবি তালিবের সাহায্যে যুদ্ধ করার অধিক যোগ্য, এবং...--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৯/১১৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/২৯৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/১৭৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১/১২২), আন-নুজুমুয যাহিরা (৫/১৬৫)।
(২) আল-মুনতাযাম (৯/১১৯), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/৩০২), উয়ুনুল আনবা (৩৪৩), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৬/২৬৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/১৮৮), আন-নুজুমুয যাহিরা (৫/১৬৬)।
(৩) ইবনে খাল্লিকান এই গ্রন্থ সম্পর্কে বলেছেন: তিনি এটি বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছেন এবং এতে তৃণলতা, ভেষজ উপাদান, ঔষধসহ আরও অনেক বিষয় একত্রিত করেছেন।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মাগরিবী" যা মূল পাঠের বিকৃতি।
(৫) (বা) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।