অনেকের মধ্য থেকে ইবনে আকীল, ইবনুল জাওযী এবং আরও অনেকে তাঁর প্রশংসা করেছেন(১), আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আব্দুল বাকী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন দাউদ বিন নাকিয়া(২) আবুল কাসিম কবি, হারিম আত-তাহিরীর অধিবাসী।
তিনি ৪১০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, কবি ও দক্ষ ব্যক্তি। তবে কেউ কেউ তাঁকে প্রাচীন দার্শনিক মতবাদে দীক্ষিত হওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। তিনি জান্নাতে পানির নহর, দুধের নহর, শরাবের নহর বা মধুর নহরের অস্তিত্ব অস্বীকার করতেন; অর্থাৎ জান্নাতে যা আছে তার কোনো ফোঁটা দুনিয়াতে পড়ে না, বরং তা তো শুধু এমন পানি যা ছাদ ধ্বংস ও তছনছ করে দেয়। এ কথা ছিল কুফরী, আল্লাহ তাঁর ওপর লানত করুন। ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাজাম' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর হাতের তালুতে এই দুই পঙক্তি লিখিত পাওয়া গিয়েছিল:
আমি এমন এক প্রতিবেশীর কাছে মেহমান হয়ে এসেছি যিনি তাঁর মেহমানকে নিরাশ করেন না … আমি জাহান্নামের আযাব থেকে আমার মুক্তির আশা রাখি
আর আমি আল্লাহর প্রতি ভয় থাকা সত্ত্বেও তাঁর অনুগ্রহের ওপর আস্থাশীল .... নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা
মালিক বিন আহমাদ বিন আলী বিন ইবরাহীম(৩) আবু আব্দুল্লাহ আল-বানিয়াসী আশ-শামী।
[তাঁর অন্য একটি নাম ছিল যা তাঁর মা রেখেছিলেন: আলী, আবুল হাসান। তবে তাঁর পিতার দেওয়া নামই তাঁর ওপর প্রাধান্য লাভ করে]। তিনি বহু মাশায়েখের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি আবুল হাসান বিন আস-সালত থেকে বর্ণনা দানকারী সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি রাইহানিয়্যিন বাজারে মৃত্যুবরণ করেন(৪)। তাঁর বয়স হয়েছিল আশি বছর এবং তিনি মুহাদ্দিসগণের নিকট বিশ্বস্ত ছিলেন।
সুলতান মালিক শাহ(৫) জালালুদ্দীন ওয়াদ্দাওলাহ, আবুল ফাতহ মালিক শাহ বিন আবি শুজা আলপ আরসালান বিন দাউদ বিন মিকাইল বিন সেলজুক বিন তুকাউক তুর্কী।
তিনি তুর্কী ভূখণ্ডের শেষ প্রান্ত থেকে ইয়েমেনের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত রাজত্ব করেছেন। বিভিন্ন অঞ্চল ও দেশের বাদশাহগণ তাঁর কাছে পত্র পাঠাতেন, এমনকি রোম, খাযার এবং লানের বাদশাহগণও। তাঁর শাসন ব্যবস্থা ছিল অত্যন্ত সুদৃঢ় এবং তাঁর সময়ে রাস্তাঘাট ছিল নিরাপদ। এতো বড় প্রতাপশালী হওয়া সত্ত্বেও তিনি অসহায়, নারী ও দুর্বলদের জন্য থামতেন [এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করতেন]। তিনি বিশাল সব অট্টালিকা নির্মাণ করেছেন, সেতু নির্মাণ করেছেন এবং কর মওকুফ করেছেন--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাজাম' গ্রন্থে (৯/৬৭) নিজ হাতে লেখা ইবনে আকীলের বক্তব্যের পাঠ উদ্ধৃত করেছেন: আর নেযামের কথা বলতে গেলে, তাঁর জীবনচরিত বুদ্ধিমানদের অভিভূত করে দেয় তাঁর দানশীলতা, উদারতা, গাম্ভীর্য এবং দ্বীনের নিদর্শনসমূহ পুনরুজ্জীবিত করার মাধ্যমে। তিনি মাদ্রাসা নির্মাণ করেছেন এবং সেগুলোর জন্য ওয়াকফ করেছেন। তিনি ইলম ও আহলে ইলমদের পুনর্জীবিত করেছেন। তিনি হারামাইন শরীফাইন আবাদ করেছেন এবং কুতুবখানা নির্মাণ করেছেন এবং কিতাব ক্রয় করেছেন। তাঁর যুগে ইলমের বাজার ছিল জমজমাট... আর এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার ধারণা কী যার আশ্রয়ে যুগ অতিবাহিত হয়েছে; কারণ তিনি এতো বেশি নিয়ামত ছড়িয়ে দিয়েছিলেন যা মানুষকে সন্তুষ্ট করেছিল।
(২) আল-মুনতাজাম (৯/৬৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/২১৮), আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত (১৮/১৬)। 'নাকিয়া' শব্দটি নুন দিয়ে শুরু, এরপর আলিফ, তারপর কাফ এবং শেষে ইয়া। মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'বাকিয়া' (বা দিয়ে) লেখা হয়েছে।
(৩) আল-মুনতাজাম (৯/৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৫২৬), আন-নুজুমুজ যাহেরা (৫/১৩৭), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৭৬)।
(৪) অর্থাৎ যখন এই বাজারে জুমাদাল আখিরা মাসের ৯ তারিখে অগ্নিকাণ্ড ঘটেছিল, যেমনটি তাঁর ছাত্র আবু আলী বিন সুকরা উল্লেখ করেছেন (তারীখুল ইসলাম ১০/৫৫২) (বাশশার)।
(৫) আল-মুনতাজাম (৯/৬৯), আখবারুদ্দাওলাতিস সেলজুকিয়্যাহ (৫৫), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/২১০ - ২১৪), আল-ওয়াফায়াত (৫/২৮৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৫৪), আন-নুজুমুজ যাহেরা (৫/১৩৪), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৭৬)।