‌এ বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন কতিপয় বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আল-হাসান ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম(১) [ইবন আবি আইয়ুব], আবু বকর আল-ফাওরাকী, [উস্তাদ] আবু বকর ইবন ফুরাকের দৌহিত্র।
তিনি বাগদাদে বসবাস শুরু করেন। তিনি একজন কালামশাস্ত্রবিদ ছিলেন এবং নিযামিয়া মাদরাসায় মানুষকে ওয়াজ শোনাতেন। ফলে বিভিন্ন মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে তাঁর কারণে ফিতনা তৈরি হয়।
ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি আখিরাতের চেয়ে দুনিয়াকে বেশি প্রাধান্য দিতেন, রেশম পরিধান করতে কুণ্ঠাবোধ করতেন না। বর্ণিত আছে যে, তিনি কয়লার ওপর ধার্যকৃত কর গ্রহণ করতেন [এবং হাম্বলী ও আশআরীদের মাঝে শত্রুতা সৃষ্টি করতেন]। এ বছরই তাঁর মৃত্যু হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল ষাটের কিছু বেশি। তাঁকে মাশরাআতুর রাওয়ায়া-তে(২) ইমাম আশআরীর কবরের পাশে দাফন করা হয়।
আল-হুসাইন(৩) ইবন আলী(৪) আবু আব্দুল্লাহ আল-মারদুসী।
তিনি স্বীয় যুগের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি এবং তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা পূর্ণাঙ্গ শিষ্টাচার ও মর্যাদাবোধের অধিকারী ছিলেন। তিনি বনু বুওয়াইহ-এর শাসনামলে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং এ সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। রাজন্যবর্গ তাঁর কাছে পত্র লিখত এবং ‘আপনার দাস ও খাদেম’ সম্বোধনে তাঁকে অতিব সম্মান প্রদর্শন করত।(৫) তিনি প্রচুর দান-সদকা, উপঢৌকন প্রদান ও জনকল্যাণমূলক কাজ করতেন। তাঁর বয়স পঁচানব্বই বছরে পৌঁছেছিল [এবং মৃত্যুর পাঁচ বছর পূর্বেই তিনি নিজের জন্য কবর ও কাফন প্রস্তুত করে রেখেছিলেন], আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আবু সা’দ আল-মুতাওয়াল্লী(৬) আব্দুর রহমান ইবন আল-মামুন ইবন আলী, আবু সা’দ আল-মুতাওয়াল্লী।
"আত-তাতিম্মাহ"(৭) গ্রন্থের রচয়িতা এবং শায়খ আবু ইসহাক আশ-শিরাজীর পর নিযামিয়া মাদরাসার শিক্ষক। তিনি অত্যন্ত প্রাঞ্জলভাষী, বাগ্মী এবং বহু শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। এ বছরের শাওয়াল মাসে বায়ান্ন বছর বয়সে তাঁর ইন্তেকাল হয়, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। কাযী আবু বকর আশ-শাশী তাঁর জানাজার নামায পড়ান এবং তাঁকে বাব-ই আবরাযে দাফন করা হয়।
[ইমামুল হারামাইন](৮) আব্দুল মালিক ইবন [শায়খ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ ইবন--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৯/১৭), তারিখুল ইসলাম (১০/৪১৯)।
(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে ‘যাওয়ায়া’ (যায় বর্ণ দিয়ে) রয়েছে, যা ভুল (বাশশার)।
(৩) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে ‘হাসান’ আছে, যা বিকৃত; আমরা যা গ্রহণ করেছি তা আল-মুনতাযাম এবং তারিখুল ইসলাম দ্বারা সমর্থিত (বাশশার)।
(৪) আল-মুনতাযাম (৯/১৭), তারিখুল ইসলাম (১০/৪২০)।
(৫) অর্থাৎ, তারা তাঁর কাছে এভাবে লিখত: আপনার দাস ও খাদেম, যেমনটি আল-মুনতাযামে রয়েছে।
(৬) আল-মুনতাযাম (৯/১৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৪৬), ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/১৩৩), তাবাকাতুস সুবকী (৫/১০৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৮/৫৮৫), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৫৮)।
(৭) এই কিতাবটি দ্বারা তিনি তাঁর উস্তাদ আবু কাসিম আল-ফাওরানীর ‘আল-ইবানা’ কিতাবটির পূর্ণতা প্রদান করেন। এই খণ্ডের ৪৬১ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনার অধীনে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৮) আল-মুনতাযাম (৯/১৮), মু’জামুল বুলদান (২/৯৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১৪৫), ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/১৬৭), তাবাকাতুস সুবকী (৫/১৬৫), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৮/৪৬৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৫/১২১), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৫৮)। "আল-জুওয়াইনী" (জীম-এর পেশ, ওয়াও-এর যবর এবং ইয়া-এর সাকিন ও শেষে নূন সহযোগে) শব্দটি নিসাপুরের একটি বৃহৎ অঞ্চল ‘জুওয়াইন’ এর সাথে সম্পৃক্ত, যা অনেক গ্রাম নিয়ে গঠিত।