والملازمة في غرفة في جامع عمرو بن العاص، إلى أن مات كما ذكرنا(1).
وقد جمع "تعليقه" في النحو قريبًا من خمسة [عشر] مجلدًا، [فأصحابه: كابن برّي(2) وغيره، ينقلون منها، وينتفعون بها] ويسمونها "تعليقة الغرفة".
عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن عمر بن أحمد بن المُجمِّع بن محمد بن بحر بن معبد بن هَزَارْمرد(3).
أبو محمد الصَّرِيفيني، ويعرف بابن المعلّم.
أحد مشايخ الحديث المسندين المشهورين، تفرّد عن جماعة من المشايخ لطول عمره، وهو آخر من حدث "بالجعديّات" عن ابن حَبَابة عن أبي القاسم البَغوي، عن علي بن الجَعْد، وهو سماعنا.
ورحل إليه الناس بسببه، وسمع عليه جماعة من الحفاظ منهم: الحافظ أبو بكر الخطيب.
وكان ثقة محمود الطريقة، توفي بصريفين(4) في جمادى الأولى من هذه السنة عن خمس وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى.
حيّان بن خلف بن حسين بن حيّان بن وهب بن حيّان(5) أبو مروان القُرْطبي [مولى بني أميّة]، صاحب "تاريخ المغرب"(6) في ستين مجلّدًا.
أثنى عليه الحافظ أبو علي الغسّاني في فصاحته، وصدقه، وبلاغته، وقال: [وسمعته يقول]: التهنئة بعد ثلاث، استخفاف بالمودّة، والتعزية بعدها إغراء بالمصيبة.
قال ابن خلِّكان: توفي في ربيع الأول منها، ورآه بعضهم في النوم [فسأله عن حاله]، فقال: غفر اللَّه لي، وأمّا التاريخ فندمت عليه، لكنّ اللَّه بلطفه أقالني وعفا عني.--------------------------------------------
(1) من قوله: قال: وكانت وظيفته. . إلى هنا زيادة من (ب) و (ط) وفي القصة مبالغة، والتوكل ينبغي أن يكون مع العمل بالأسباب (ع).
(2) من قوله: وقد جمع تعليقة. . إلى هنا ساقط من (ب).
(3) تاريخ بغداد (10/ 146)، المنتظم (8/ 309)، الكامل في التاريخ (10/ 106)، معجم البلدان (3/ 403)، سير أعلام النبلاء (18/ 370)، شذرات الذهب (3/ 334) وثمة خلاف بسيط في نسبه في مصادر ترجمته.
(4) قال ياقوت في معجم (3/ 403): وصريفون بلدة في سواد العراق في موضعين، إحداهما قرية كبيرة غناء شجراء قرب عكبرا وأوانا على ضفة نهر دجيل، إذا أُذِّن فيها سمعوه في أوانا وعكبرا، وإليها ينسب أبو محمد الخطيب الصريفيني المترجم. وصريفون الأخرى من قرى واسط، ومواضع أخرى تسمى: صريفين.
(5) جذوة المقتبس (200)، الصلة لابن بشكوال (1/ 153)، بغية الملتمس، (275)، وفيات الأعيان (2/ 218)، سير أعلام النبلاء (18/ 30)، شذرات الذهب (3/ 333)، نفح الطيب (مواضع متعددة).
(6) ذكر في الوفيات والسير: أن من تصانيفه: المبين في تاريخ الأندلس، في ستين مجلدًا، وأظنه الذي عناه المصنف.
এবং আমর ইবনুল আস মসজিদে একটি কামরায় অবস্থান করতেন, যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুবরণ করেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি(১)।
তিনি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে তাঁর "তালিক" (পাদটীকা বা ব্যাখ্যাগ্রন্থ) প্রায় পনের খণ্ডে সংকলন করেছেন। [তাঁর ছাত্ররা, যেমন ইবনে বাররী(২) ও অন্যান্যরা সেখান থেকে উদ্ধৃতি দেন এবং তা থেকে উপকৃত হন] তারা একে "তালিকাতুল গুরফা" (কামরার পাদটীকা) নামে অভিহিত করেন।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আহমাদ ইবনুল মুজাম্মি‘ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাহর ইবনে মা‘বাদ ইবনে হাজারমারদ(৩)।
আবু মুহাম্মাদ আস-সারিফিনি, তিনি ইবনুল মুয়াল্লিম নামে পরিচিত।
হাদিস শাস্ত্রের প্রখ্যাত মুসনিদ (সনদধারী) শায়খদের অন্যতম। দীর্ঘায়ু হওয়ার কারণে তিনি একদল শায়খ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অনন্যতা লাভ করেছিলেন। তিনিই সর্বশেষ ব্যক্তি যিনি ইবনে হাবাবা থেকে, তিনি আবুল কাসেম আল-বাগাওয়ি থেকে এবং তিনি আলী ইবনুল জা‘দ থেকে "আল-জা‘দিয়্যাত" বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের শ্রুত হাদিসের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর কাছে হাদিস শোনার উদ্দেশ্যে মানুষ সফর করত। হাফেজ আবু বকর আল-খতিবসহ একদল হাফেজ তাঁর কাছ থেকে হাদিস শুনেছেন।
তিনি নির্ভরযোগ্য এবং প্রশংসনীয় স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। এই বছরের জুমাদাল উলা মাসে পঁচাশি বছর বয়সে তিনি সারিফিনে(৪) ইন্তেকাল করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
হাইয়ান ইবনে খালাফ ইবনে হুসাইন ইবনে হাইয়ান ইবনে ওয়াহাব ইবনে হাইয়ান(৫) আবু মারওয়ান আল-কুরতুবি [উমাইয়াদের মুক্তদাস], ষাট খণ্ডে রচিত "তারিখুল মাগরিব"(৬) গ্রন্থের রচয়িতা।
হাফেজ আবু আলী আল-গাসসানি তাঁর সাবলীল ভাষা, সত্যবাদিতা এবং বাগ্মিতার প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: [আমি তাঁকে বলতে শুনেছি]: তিন দিন পর অভিনন্দন জানানো বন্ধুত্বের প্রতি তুচ্ছজ্ঞান করার শামিল এবং এরপর শোক প্রকাশ করা বিপদকে আরও উসকে দেওয়ার মতো।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: তিনি এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। কেউ একজন তাঁকে স্বপ্নে দেখেছিলেন [এবং তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন], তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করেছেন। আর ইতিহাসের কিতাব রচনার ব্যাপারে আমি অনুতপ্ত হয়েছি, কিন্তু আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে আমাকে নিষ্কৃতি দিয়েছেন এবং ক্ষমা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: তাঁর পেশা ছিল..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি (বা) ও (তা) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত। এই কাহিনীতে অতিরঞ্জন রয়েছে, অথচ তাওয়াক্কুল হওয়া উচিত উপায়-উপকরণ গ্রহণের পাশাপাশি (আইন)।
(২) তাঁর উক্তি: "তিনি একটি তালিক সংকলন করেছিলেন..." থেকে এই পর্যন্ত অংশটি (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) তারিখে বাগদাদ (১০/১৪৬), আল-মুনতাজাম (৮/৩০৯), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১০৬), মুজামুল বুলদান (৩/৪০৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৩৭০), শাজারাতুজ জাহাব (৩/৩৩৪); তাঁর জীবনীর উৎসগুলোতে বংশপরম্পরায় সামান্য মতভেদ রয়েছে।
(৪) ইয়াকুত তাঁর মুজাম (৩/৪০৩) গ্রন্থে বলেছেন: সারিফুন ইরাকের সাওয়াদ অঞ্চলের দুটি স্থানের নাম। একটি হলো বড় ও সুশোভিত গ্রাম যা দজলা নদীর তীরে উকবারা ও আওয়ানার নিকটে অবস্থিত। সেখানে আজান দিলে আওয়ানা ও উকবারা থেকে শোনা যায়; আবু মুহাম্মাদ আল-খতিব আস-সারিফিনি এর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত। অন্য সারিফুনটি ওয়াসিতের একটি গ্রাম এবং সারিফিন নামে আরও কিছু স্থান রয়েছে।
(৫) জাযওয়াতুল মুকতাবিস (২০০), আস-সিলাহ লি-ইবনে বাশকুওয়াল (১/১৫৩), বুগইয়াতুল মুলতামিস (২৭৫), ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/২১৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৩০), শাজারাতুজ জাহাব (৩/৩৩৩), নাফহুত তিব (বিভিন্ন স্থান)।
(৬) ওফায়াত এবং সিয়ার গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁর রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল-মুবিন ফি তারিখে আন্দালুস, যা ষাট খণ্ডে সমাপ্ত; আমার ধারণা লেখক এটিই বুঝিয়েছেন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 199)