ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনুল হাসান(১) আবু কাসিম আল-হামাদানি; তিনি ইলম শ্রবণ করেছেন, সংগ্রহ করেছেন এবং গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতসমূহ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে এবং এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর বয়স তখন নব্বইয়ের কাছাকাছি ছিল, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

‌‌অতঃপর ৪৬৯ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: দামেস্কের দুর্গ নির্মাণের কাজ শুরু হয়। এর প্রেক্ষাপট হলো, আল-মালিকুল মুয়াযযাম আতসিজ ইবনে আওক(২) আল-খুওয়ারিজমি যখন পূর্ববর্তী বছরে ওবায়দিদের হাত থেকে দামেস্ক ছিনিয়ে নেন, তখন তিনি এই বছরে দামেস্কের এই সুদৃঢ় দুর্গটি নির্মাণের কাজ শুরু করেন। বর্তমানে যেখানে দুর্গের অবস্থান, তখন সেখানে শহরের একটি ফটক ছিল, যা ‘বাবে হাদিদ’ (লোহার ফটক) নামে পরিচিত ছিল। এটি বর্তমানের ‘দারে রেদওয়ান’-এর সম্মুখবর্তী তোরণ, যা বহিঃস্থ পুষ্করিণীর অভ্যন্তরে অবস্থিত। তিনি এর ভিত্তি স্থাপন করেন এবং এর কয়েকটি বুরুজ নির্মাণ করেন, কিন্তু তাঁর শাসনকাল শেষ হওয়ার আগে এর কাজ সম্পূর্ণ হয়নি। পরবর্তীতে আল-মালিকুল মুযাফফর তাজুদ দৌলা তুতুশ ইবনে আল্প আরসালান আস-সেলজুকি শহরের রাজত্ব গ্রহণ করে এর নির্মাণকাজ সমাপ্ত করেন এবং এর স্থাপত্যকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করেন। তিনি সেখানে রাজকীয় বসবাসের জন্য ‘দারে রেদওয়ান’ নির্মাণ করেন। নুরুদ্দিন মাহমুদ ইবনে জানকির শাসনামল পর্যন্ত এটি সেই অবস্থাতেই বিদ্যমান ছিল। অতঃপর যখন সুলতান সালাহুদ্দিন ইউসুফ ইবনে আইয়ুব আসলেন, তখন তিনি এতে কিছু নতুনত্ব আনেন এবং তাঁর প্রতিনিধি ইবনে মুকাদ্দাম সেখানে সালতানাতের জন্য একটি বিশাল প্রাসাদ নির্মাণ করেন। এরপর সালাহুদ্দিনের ভ্রাতা আল-মালিকুল আদিল দুর্গটি নিজের ও তাঁর সন্তানদের মধ্যে বণ্টন করে দেন; ফলে তাঁদের প্রত্যেক মালিক (রাজপুত্র) একটি করে বুরুজ নির্মাণ করেন, যা তাঁরা সংস্কার করেন এবং সুউচ্চ ও সুদৃঢ় করেন। পরবর্তীতে আল-মালিকুজ জাহির বাইবার্স এর দক্ষিণ-পশ্চিম দিকের বুরুজটি সংস্কার করেন। তাঁর পর আল-মালিকুল আশরাফ খলিল ইবনুল মানসুরের শাসনামলে তাঁর প্রতিনিধি শুজায়ি এর উত্তর-পশ্চিম দিকের তোরণ, নীল গম্বুজ এবং এর আশপাশের অংশসমূহ নির্মাণ করেন(৩)।
মুহাররম মাসে খলিফা মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়েন, ফলে জনগণের মধ্যে তাঁর মৃত্যুর গুজব ছড়িয়ে পড়ে। তখন তিনি সওয়ারিতে আরোহণ করেন যাতে মানুষ তাঁকে প্রকাশ্যে দেখতে পায়, ফলে তারা আশ্বস্ত হলো।
জুমাদাল আখিরা মাসে দজলা নদীর পানি অত্যধিক বৃদ্ধি পায়, যা সাড়ে একুশ হাত পর্যন্ত পৌঁছেছিল। ফলে মানুষ তাদের ধন-সম্পদ সরিয়ে নেয় এবং খিলাফত প্রাসাদের ব্যাপারে আশঙ্কা দেখা দেয়। তখন আল-কায়েম বি-আমরিল্লাহর কফিন রাতে রুসাফার গোরস্তানে স্থানান্তরিত করা হয়।
শাওয়াল মাসে হাম্বলি ও আশআরিদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয়। এর কারণ ছিল ইবনুল কুশাইরি(৪) বাগদাদে আগমন করেন এবং আলোচনা সভায় ভাষণ দিতে বসেন--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাজাম (৮/৩০৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৩৪৮), শাযারাতুজ যাহাব (৩/৩৩১)। ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-হামাদানি’ শব্দটিতে দাল বর্ণের ব্যবহারজনিত ভুল রয়েছে।
(২) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আওফ’ আছে যা একটি বিকৃতি; এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ‘বা’ পাণ্ডুলিপি, ইবনুল আসিরের ইতিহাস, তারিখে ইসলাম এবং আল-ওয়াফি ইত্যাদি গ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে। বাশশারের মতে একে ‘আবাক’ও বলা হয়।
(৩) “এই বছরে দামেস্ক দুর্গের নির্মাণ কাজ শুরু হয়...” থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটি ‘বা’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপির সংযোজন।
(৪) তিনি হলেন ইমাম আবু নাসর আবদুর রহিম ইবনে ইমাম আবদুল করিম ইবনে হাওয়াযিন আল-কুশাইরি; একজন ব্যাকরণবিদ ও ধর্মতত্ত্ববিদ। তিনি শায়খের চতুর্থ সন্তান এবং আশআরি মতবাদের চরম সমর্থক ছিলেন। আস-সুবকি তাঁর ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে (৭/১৬৩) তাঁর একটি কবিতা উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেন:
দুটি বিষয়—যে আমাকে এ ব্যাপারে নিন্দা করবে... প্রকৃতপক্ষে সে আমার নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন
তাকওয়ার ইমাম আবু বকরের প্রতি ভালোবাসা... অতঃপর আশআরি মাজহাবের প্রতি আমার বিশ্বাস
তিনি ৫১৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং এই গ্রন্থের উক্ত বছরের মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় তাঁর জীবনী বিস্তারিত আসবে।