ثمّ أعيدت الخطبة في ذي الحجّة هذه بمكّة للعباسيين، وقُطعت خطبة المصريين، وللَّه الحمد. وكان ختلغ بعد الوقعة المتقدمة لا ينزل إلا بالزاهر. قاله ابن الساعي في "تاريخه".

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
محمد بن علي [بن أحمد بن محمد](1) بن عيسى بن أحمد بن أبي موسى(2) أبو تمام(3) بن أبي القاسم ابن القاضي أبي علي الهاشمي نقيب الهاشميين.
وهو ابن عم الشريف أبي جعفر بن أبي موسى الفقيه الحنبلي، وروى الحديث، وسمع منه أبو بكر بن عبد الباقي، ودفن بباب حرب، رحمه اللَّه تعالى.
محمد بن القاسم بن حبيب بن عَبدوس(4) أبو بكر الصفّار من أهل نيسابور.
سمع الحاكم، وأبا عبد الرحمن السُّلَمي وخلقًا، وتفقَّه على الشيخ أبي محمد الجُويني، وكان يخلفه في حلقته.
محمد بن محمد بن عبد اللَّه(5) أبو الحَسن(6) البيضاوي الشافعي، ختن أبي الطيب الطبري على ابنته.
سمع الحديث، وكان ثقة خيرًا، توفي في شعبان، وتقدّم للصلاة عليه الشيخ أبو نصر بن الصبّاغ، وحضر جنازته أبو عبد اللَّه الدامغاني مأمومًا، ودفن بداره في قطيعة الكرخ.
محمد بن نصر بن صالح أمير حلب(7) وكان قد ملكها في سنة تسع وخمسين، وكان من أحسن الناس شكلًا وفعلًا.
مسعود بن المُحَسِّن(8) بن الحسن بن عبد الرزاق أبو جعفر البَياضي الشاعر.--------------------------------------------
(1) في (ب): "محمد بن علي بن عيسى". وفي (ط): "محمد بن علي بن أحمد بن عيسى" وكله لا يصح به النسب، والصواب ما أثبتناه، وينظر تاريخ الإسلام للذهبي (10/ 269) (بشار).
(2) في (ط): "أبي موسى" خطأ، فهو عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن معبد بن العباس بن عبد المطلب.
(3) المنتظم (8/ 299).
(4) المنتظم (8/ 299) وفيه: الصفاري، الكامل في التاريخ (10/ 101)، طبقات السبكي (4/ 194)، سير أعلام النبلاء (18/ 437)، شذرات الذهب (3/ 331).
(5) المنتظم (8/ 300)، الكامل في التاريخ (10/ 101).
(6) في (ط): "الحسين"، محرف، وما أثبتناه يعضده ما في مصادر ترجمته ومنها تاريخ الخطيب (4/ 390 بتحقيقنا)، وتاريخ الإسلام (10/ 269) (بشار).
(7) في (ط): (1/ 101).
(8) المنتظم (8/ 300).
এরপর এই যিলহজ মাসে মক্কায় আব্বাসীয়দের নামে পুনরায় খুতবা চালু করা হয় এবং মিসরীয়দের খুতবা বন্ধ করে দেওয়া হয়, আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা। পূর্বোক্ত যুদ্ধের পর খাতলাঘ কেবল যাহির নামক স্থানেই অবস্থান করতেন। ইবনুল সায়ি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

‌‌এই বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন:
মুহাম্মদ ইবন আলী [ইবন আহমাদ ইবন মুহাম্মদ](১) ইবন ঈসা ইবন আহমাদ ইবন আবু মুসা(২) আবু তাম্মাম(৩) ইবন আবুল কাসিম ইবন কাযী আবু আলী আল-হাশিমী, হাশিমী বংশীয়দের প্রধান (নকীব)।
তিনি ছিলেন হাম্বলী ফকীহ শরীফ আবু জাফর ইবন আবু মুসার চাচাতো ভাই। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আবু বকর ইবন আবদুল বাকী তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁকে বাবু হারবে দাফন করা হয়েছে, মহান আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবন হাবিব ইবন আবদুস(৪) আবু বকর আস-সাফফার, নিশাপুরের অধিবাসী।
তিনি আল-হাকিম, আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী এবং আরও অনেকের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি শায়খ আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন এবং তাঁর জ্ঞানচর্চার আসরে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন।
মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ(৫) আবু আল-হাসান(৬) আল-বায়যাবী আশ-শাফিয়ী, তিনি ছিলেন তাঁর কন্যার মাধ্যমে আবু আল-তাইয়িব আত-তাবারীর জামাতা।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন। তিনি শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। শায়খ আবু নাসর ইবন আস-সাব্বাগ তাঁর জানাজার নামাজে ইমামতি করেন এবং আবু আবদুল্লাহ আদ-দামাগানী মুক্তাদী হিসেবে জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। তাঁকে কারখ অঞ্চলের স্বীয় বাসভবনে দাফন করা হয়েছে।
মুহাম্মদ ইবন নাসর ইবন সালিহ, আলেপ্পোর আমীর(৭)। তিনি উনষাট হিজরী সালে এর অধিপতি হন। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অবয়ব ও আচরণের দিক থেকে অত্যন্ত সুন্দর।
মাসউদ ইবনুল মুহসিন(৮) ইবনুল হাসান ইবন আবদুর রাজ্জাক আবু জাফর আল-বায়াযী, তিনি একজন কবি ছিলেন।--------------------------------------------
(১) (বা) পাণ্ডুলিপিতে: "মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন ঈসা"। (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আহমাদ ইবন ঈসা"। এসবের কোনোটিই সঠিক বংশধারা নয়। আমরা যা সংকলন করেছি সেটিই সঠিক। দ্রষ্টব্য: যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (১০/২৬৯) (বাশশার)।
(২) (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "আবু মুসা" ভুলভাবে এসেছে, প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন ঈসা ইবন আহমাদ ইবন মুসা ইবন মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাবাদ ইবনুল আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিব।
(৩) আল-মুনতাযাম (৮/২৯৯)।
(৪) আল-মুনতাযাম (৮/২৯৯), এতে রয়েছে: আস-সাফফারী; আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১০১); তবাকাতুস সুবকী (৪/১৯৪); সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৪৩৭); শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৩১)।
(৫) আল-মুনতাযাম (৮/৩০০); আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/১০১)।
(৬) (তা) পাণ্ডুলিপিতে: "আল-হুসাইন", এটি বিকৃত রূপ। আমরা যা সংকলন করেছি তা অন্যান্য জীবনীগ্রন্থ দ্বারা সমর্থিত, যার মধ্যে রয়েছে খতীবের তারিখ (৪/৩৯০ আমাদের তাহকীকসহ) এবং তারিখুল ইসলাম (১০/২৬৯) (বাশশার)।
(৭) (তা) পাণ্ডুলিপিতে: (১/১০১)।
(৮) আল-মুনতাযাম (৮/৩০০)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 194)