وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة داود عليه السلام أشياء كثيرة مليحة، منها قوله: كن لليتيم كالأب الرحيم. واعلم أنك كما تزرع كذلك تحصد.
وروى بسندٍ غريبٍ مرفوعاً قال داود: يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها. وعن داود عليه السلام أنه قال: مثل الخطيب الأحمق في نادي القوم كمثل المغنّي عند رأس الميت. وقال أيضاً: ما أقبح الفقر بعد الغنى، وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى. وقال: انظر ما تكره أن يذكر عنك في نادي القوم فلا تفعله إذا خلوت. وقال: لا تَعِدنَّ أخاك بما لا تنجزه له فإن ذلك عداوة ما بينك وبينه(1).
وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، حدّثني هشام بن سعد، عن عمر مولى غفرة قال: قالت اليهود لما رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ماله همة إلا إلى النَّساء، وحسدوه لكثرة نسائه، وعابوه بذلك، وقالوا: لو كان نبياً ما رغب في النساء. وكان أشدهم في ذلك حُيي بن أخطب، فكذبهم الله تعالى وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه قال سبحانه وتعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} يعني بالناسِ رسول الله صلى الله عليه وسلم {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا} [النساء: 54] يعني ما آتى الله سليمانَ بن داود، كانت له ألفُ امرأة، سبعمئة مهيرة(2) وثلاثمئة سرية، وكانت لداود عليه السلام مئة امرأة منهن امرأة أوريا أم سليمان بن داود التي تزوجها بعد الفتنة، هذا أكثر مما لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وأنه كان لداود عليه السلام مئة امرأة ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمئة سرية.
وروى الحافظ في "تاريخه"(3) في ترجمة صدقة الدمشقي الذي يروي عن ابن عباس من طريق الفرج بن فضالة الحمصي، عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي: أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام؟ فقال: لأحدثنك بحديثٍ كان عندي في التخت(4) مخزوناً: إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صوَّاماً قوّاماً، وكان شجاعاً لا يفرُّ إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الصَّيَامِ صِيَامُ دَاوُدَ"، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتاً يكون فيها. وكانت له ركعة من آخر(5) الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كلّ شيء ويصرف بصوته الهموم--------------------------------------------
(1) مختصر ابن منظور (8/ 127).
(2) المهيرة: غالية المهر. اللسان. وهو كذلك في بعض النسخ وفي أصولنا: مهرية، والصواب ما أثبتناه.
(3) تاريخ دمشق (24/ 47).
(4) التخت: وعاء تحفظ فيه الثياب.
(5) قوله: "آخر" من ب، وهي في تاريخ دمشق الذي ينقل منه المصنف.
وروى بسندٍ غريبٍ مرفوعاً قال داود: يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها. وعن داود عليه السلام أنه قال: مثل الخطيب الأحمق في نادي القوم كمثل المغنّي عند رأس الميت. وقال أيضاً: ما أقبح الفقر بعد الغنى، وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى. وقال: انظر ما تكره أن يذكر عنك في نادي القوم فلا تفعله إذا خلوت. وقال: لا تَعِدنَّ أخاك بما لا تنجزه له فإن ذلك عداوة ما بينك وبينه(1).
وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، حدّثني هشام بن سعد، عن عمر مولى غفرة قال: قالت اليهود لما رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ماله همة إلا إلى النَّساء، وحسدوه لكثرة نسائه، وعابوه بذلك، وقالوا: لو كان نبياً ما رغب في النساء. وكان أشدهم في ذلك حُيي بن أخطب، فكذبهم الله تعالى وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه قال سبحانه وتعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} يعني بالناسِ رسول الله صلى الله عليه وسلم {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا} [النساء: 54] يعني ما آتى الله سليمانَ بن داود، كانت له ألفُ امرأة، سبعمئة مهيرة(2) وثلاثمئة سرية، وكانت لداود عليه السلام مئة امرأة منهن امرأة أوريا أم سليمان بن داود التي تزوجها بعد الفتنة، هذا أكثر مما لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وأنه كان لداود عليه السلام مئة امرأة ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمئة سرية.
وروى الحافظ في "تاريخه"(3) في ترجمة صدقة الدمشقي الذي يروي عن ابن عباس من طريق الفرج بن فضالة الحمصي، عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي: أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام؟ فقال: لأحدثنك بحديثٍ كان عندي في التخت(4) مخزوناً: إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صوَّاماً قوّاماً، وكان شجاعاً لا يفرُّ إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الصَّيَامِ صِيَامُ دَاوُدَ"، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتاً يكون فيها. وكانت له ركعة من آخر(5) الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كلّ شيء ويصرف بصوته الهموم--------------------------------------------
(1) مختصر ابن منظور (8/ 127).
(2) المهيرة: غالية المهر. اللسان. وهو كذلك في بعض النسخ وفي أصولنا: مهرية، والصواب ما أثبتناه.
(3) تاريخ دمشق (24/ 47).
(4) التخت: وعاء تحفظ فيه الثياب.
(5) قوله: "آخر" من ب، وهي في تاريخ دمشق الذي ينقل منه المصنف.
হাফিজ ইবনে আসাকির দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনীতে অনেক চমৎকার কথা বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে একটি হলো তাঁর এই উক্তি: "ইয়াতীমের জন্য দয়ালু পিতার মতো হও। আর জেনে রেখো, তুমি যা বপন করবে, তা-ই কাটবে।"
তিনি একটি অতি বিরল মারফু সনদে বর্ণনা করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "হে মন্দকর্মের বপনকারী! তুমি এর কাঁটা ও কণ্টকময় ঘাসই কর্তন করবে।" দাউদ (আলাইহিস সালাম) থেকে আরও বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "জনসভায় নির্বোধ বক্তার উদাহরণ হলো মৃত ব্যক্তির শিয়রে গায়কের মতো।" তিনি আরও বলেছেন: "ধনবত্তার পর দারিদ্র্য কতই না কদর্য! আর তার চেয়েও বেশি কদর্য হলো হিদায়াতের পর পথভ্রষ্টতা।" তিনি বলেছেন: "জনসভায় তোমার সম্পর্কে যা আলোচিত হওয়া তুমি অপছন্দ করো, নির্জনেও তুমি তা করো না।" তিনি আরও বলেছেন: "তোমার ভাইকে এমন কোনো প্রতিশ্রুতি দিও না যা তুমি পূরণ করতে পারবে না; কারণ এটি তোমাদের মধ্যকার শত্রুতার কারণ হয়ে দাঁড়াবে"(১)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি, তিনি হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি গানিফাহর মুক্তদাস উমর থেকে বর্ণনা করেন: ইহুদিরা যখন দেখল যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদের বিবাহ করছেন, তখন তারা বলল: "এই লোকটির দিকে তাকাও, যার খাদ্য গ্রহণে তৃপ্তি নেই! আল্লাহর কসম, নারীদের প্রতি আসক্তি ছাড়া তার আর কোনো চিন্তা নেই।" তারা তাঁর বহু বিবাহের কারণে তাঁকে হিংসা করল এবং এজন্য তাঁর সমালোচনা করে বলল: "তিনি যদি নবী হতেন তবে নারীদের প্রতি আগ্রহী হতেন না।" তাদের মধ্যে এ বিষয়ে সবচাইতে কঠোর ছিল হুয়াই ইবনে আখতাব। ফলে মহান আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করলেন এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও প্রশস্ততা সম্পর্কে তাদের অবহিত করলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নাকি আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে মানুষকে যা দিয়েছেন, তারা সে কারণে তাদের প্রতি হিংসা করে?} এখানে 'মানুষ' বলতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে। {অবশ্যই আমি ইব্রাহিমের বংশধরদের কিতাব ও হিকমত দান করেছি এবং তাদের বিশাল রাজত্ব দান করেছি} [নিসা: ৫৪]। অর্থাৎ আল্লাহ যা দাউদ-পুত্র সুলাইমানকে দিয়েছিলেন; তাঁর এক হাজার স্ত্রী ছিল, যার মধ্যে সাতশ ছিলেন উচ্চ মোহরানা সম্পন্ন অভিজাত নারী(২) এবং তিনশ ছিলেন উপপত্নী। আর দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর একশত স্ত্রী ছিল, যাদের মধ্যে উরিয়ার স্ত্রী তথা সুলাইমান ইবনে দাউদের মাতাও ছিলেন, ফিতনার পর যাঁকে তিনি বিবাহ করেছিলেন। এটি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীর সংখ্যার চেয়েও অনেক বেশি।
কালবিও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর একশত স্ত্রী এবং সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর এক হাজার স্ত্রী ছিল, যাদের মধ্যে তিনশ ছিলেন উপপত্নী।
হাফিজ তাঁর "তারিখে"(৩) সাদাকাহ আদ-দিমাশকির জীবনীতে বর্ণনা করেছেন—যিনি ফারাজ ইবনে ফাদালা আল-হিমসি সূত্রে আবু হুরায়রা আল-হিমসি থেকে এবং তিনি সাদাকাহ আদ-দিমাশকি থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস শোনাব যা আমার সিন্দুকে(৪) সংরক্ষিত ছিল। তুমি চাইলে আমি তোমাকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা সম্পর্কে বলতে পারি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও ইবাদতকারী, তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী এবং শত্রুর মোকাবিলায় পলায়ন করতেন না। তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভাঙতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা।' তিনি সত্তর প্রকার সুরে জাবুর তিলাওয়াত করতেন। রাতের শেষ(৫) প্রহরে তাঁর এক বিশেষ রাকাত ছিল যাতে তিনি নিজের জন্য কান্নাকাটি করতেন। তাঁর কান্নার সাথে সাথে প্রতিটি বস্তু কাঁদত এবং তাঁর কণ্ঠস্বর দুশ্চিন্তা দূর করে দিত।"--------------------------------------------
(১) মুখতাসার ইবনে মানজুর (৮/১২৭)।
(২) আল-মুহিরা: উচ্চ মোহরানা সম্পন্ন। আল-লিসান। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মুহরিয়্যাহ' এসেছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক।
(৩) তারিখে দামেশক (২৪/৪৭)।
(৪) আত-তাখত: এমন পাত্র যাতে পোশাক রাখা হয়।
(৫) 'আখির' (শেষ) শব্দটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, আর এটি তারিখে দামেশকেও রয়েছে যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন।
তিনি একটি অতি বিরল মারফু সনদে বর্ণনা করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "হে মন্দকর্মের বপনকারী! তুমি এর কাঁটা ও কণ্টকময় ঘাসই কর্তন করবে।" দাউদ (আলাইহিস সালাম) থেকে আরও বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "জনসভায় নির্বোধ বক্তার উদাহরণ হলো মৃত ব্যক্তির শিয়রে গায়কের মতো।" তিনি আরও বলেছেন: "ধনবত্তার পর দারিদ্র্য কতই না কদর্য! আর তার চেয়েও বেশি কদর্য হলো হিদায়াতের পর পথভ্রষ্টতা।" তিনি বলেছেন: "জনসভায় তোমার সম্পর্কে যা আলোচিত হওয়া তুমি অপছন্দ করো, নির্জনেও তুমি তা করো না।" তিনি আরও বলেছেন: "তোমার ভাইকে এমন কোনো প্রতিশ্রুতি দিও না যা তুমি পূরণ করতে পারবে না; কারণ এটি তোমাদের মধ্যকার শত্রুতার কারণ হয়ে দাঁড়াবে"(১)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি, তিনি হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি গানিফাহর মুক্তদাস উমর থেকে বর্ণনা করেন: ইহুদিরা যখন দেখল যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদের বিবাহ করছেন, তখন তারা বলল: "এই লোকটির দিকে তাকাও, যার খাদ্য গ্রহণে তৃপ্তি নেই! আল্লাহর কসম, নারীদের প্রতি আসক্তি ছাড়া তার আর কোনো চিন্তা নেই।" তারা তাঁর বহু বিবাহের কারণে তাঁকে হিংসা করল এবং এজন্য তাঁর সমালোচনা করে বলল: "তিনি যদি নবী হতেন তবে নারীদের প্রতি আগ্রহী হতেন না।" তাদের মধ্যে এ বিষয়ে সবচাইতে কঠোর ছিল হুয়াই ইবনে আখতাব। ফলে মহান আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করলেন এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও প্রশস্ততা সম্পর্কে তাদের অবহিত করলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নাকি আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে মানুষকে যা দিয়েছেন, তারা সে কারণে তাদের প্রতি হিংসা করে?} এখানে 'মানুষ' বলতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে। {অবশ্যই আমি ইব্রাহিমের বংশধরদের কিতাব ও হিকমত দান করেছি এবং তাদের বিশাল রাজত্ব দান করেছি} [নিসা: ৫৪]। অর্থাৎ আল্লাহ যা দাউদ-পুত্র সুলাইমানকে দিয়েছিলেন; তাঁর এক হাজার স্ত্রী ছিল, যার মধ্যে সাতশ ছিলেন উচ্চ মোহরানা সম্পন্ন অভিজাত নারী(২) এবং তিনশ ছিলেন উপপত্নী। আর দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর একশত স্ত্রী ছিল, যাদের মধ্যে উরিয়ার স্ত্রী তথা সুলাইমান ইবনে দাউদের মাতাও ছিলেন, ফিতনার পর যাঁকে তিনি বিবাহ করেছিলেন। এটি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীর সংখ্যার চেয়েও অনেক বেশি।
কালবিও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন যে, দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর একশত স্ত্রী এবং সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর এক হাজার স্ত্রী ছিল, যাদের মধ্যে তিনশ ছিলেন উপপত্নী।
হাফিজ তাঁর "তারিখে"(৩) সাদাকাহ আদ-দিমাশকির জীবনীতে বর্ণনা করেছেন—যিনি ফারাজ ইবনে ফাদালা আল-হিমসি সূত্রে আবু হুরায়রা আল-হিমসি থেকে এবং তিনি সাদাকাহ আদ-দিমাশকি থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস শোনাব যা আমার সিন্দুকে(৪) সংরক্ষিত ছিল। তুমি চাইলে আমি তোমাকে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা সম্পর্কে বলতে পারি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত রোজা পালনকারী ও ইবাদতকারী, তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী এবং শত্রুর মোকাবিলায় পলায়ন করতেন না। তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভাঙতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা।' তিনি সত্তর প্রকার সুরে জাবুর তিলাওয়াত করতেন। রাতের শেষ(৫) প্রহরে তাঁর এক বিশেষ রাকাত ছিল যাতে তিনি নিজের জন্য কান্নাকাটি করতেন। তাঁর কান্নার সাথে সাথে প্রতিটি বস্তু কাঁদত এবং তাঁর কণ্ঠস্বর দুশ্চিন্তা দূর করে দিত।"--------------------------------------------
(১) মুখতাসার ইবনে মানজুর (৮/১২৭)।
(২) আল-মুহিরা: উচ্চ মোহরানা সম্পন্ন। আল-লিসান। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মুহরিয়্যাহ' এসেছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক।
(৩) তারিখে দামেশক (২৪/৪৭)।
(৪) আত-তাখত: এমন পাত্র যাতে পোশাক রাখা হয়।
(৫) 'আখির' (শেষ) শব্দটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, আর এটি তারিখে দামেশকেও রয়েছে যেখান থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 172)