তারা এমন এক সম্প্রদায় যে, যখন তারা নিজেদের বস্ত্র ধৌত করে, তখন আপনি দেখবেন তারা(১) … ধোপার কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত ঘরের ভেতরেই অবস্থান করে (ঘরকেই পোশাক হিসেবে পরিধান করে)।
তাঁর বয়স একশত দুই বছরে উপনীত হয়েছিল; অথচ তিনি সুস্থ বুদ্ধি, প্রখর মেধা এবং কর্মক্ষম অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের অধিকারী ছিলেন। এই বছর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি ফাতাওয়া প্রদান ও ইলমি চর্চায় মগ্ন ছিলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। [একদা তিনি একটি নৌকায় আরোহণ করেছিলেন, যখন তিনি তা থেকে নামছিলেন, তখন এমন এক লাফ দিলেন যা যুবকদের পক্ষেও সম্ভব নয়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু তৈয়ব! এটি কী করে সম্ভব হলো? তিনি বললেন: এই অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো আমরা যৌবনে (পাপ থেকে) হিফাযত করেছি, তাই বার্ধক্যে এগুলো আমাদের উপকারে আসছে]।
[কাযী আল-মাওয়ার্দী, যিনি 'আল-হাবী আল-কাবীর' গ্রন্থের প্রণেতা](২) আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাবীব, আবুল হাসান আল-মাওয়ার্দী আল-বাসরী।
তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারীদের শায়খ ছিলেন। উসূলে ফিকহ, ফুরূ (শাখা মাসআলা), তাফসীর, আল-আহকামুস সুলতানিয়্যাহ এবং আদাবুদ দ্বীন ওয়াদ দুনইয়া বিষয়ক বহু গ্রন্থের প্রণেতা তিনি। তিনি বলেছেন: আমি ফিকহ শাস্ত্রকে চার হাজার পৃষ্ঠায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি, যা হলো 'আল-হাবী আল-কাবীর'; এবং তা চল্লিশ পৃষ্ঠায় সংক্ষিপ্ত করেছি, যা হলো 'আল-ইকনা'। তিনি বহু ভূখণ্ডের বিচারকার্য পরিচালনা করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল, গাম্ভীর্যপূর্ণ ও সুনিপুণ শিষ্টাচারের অধিকারী। তাঁর অতি সাবধানতা ও আদব রক্ষার কারণে তাঁর সঙ্গীরা কোনোদিন তাঁর বাহু পর্যন্ত দেখতে পায়নি। ‘আত-তাবাকাত’ গ্রন্থে আমি তাঁর বিস্তারিত জীবনী আলোচনা করেছি। এই বছরে ছিয়াশি বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে 'বাবে হারব'-এ দাফন করা হয়। ইবনে খাল্লিকান তাঁর কিছু কবিতা উদ্ধৃত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই বাণী:
তাকদীরের কলম যা নির্ধারিত তা লিখে ফেলেছে … সুতরাং চঞ্চলতা আর স্থিরতা এখন সমান কথা(৩)
রিযিকের জন্য তোমার এই ব্যাকুলতা তো এক প্রকার উন্মাদনা … অথচ মাতৃগর্ভের অন্ধকারে ভ্রূণও তো রিযিকপ্রাপ্ত হয়
রাঈসুর রুআসা (প্রধানদের প্রধান) আবুল কাসিম ইবনুল মুসলিমা(৪), আলী ইবনুল হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর আবুল কাসিম, খলীফা আল-কায়েম বি-আমরিল্লাহর উযীর।
তিনি প্রথমে আবু আহমাদ আল-ফারাযী এবং অন্যদের নিকট হতে হাদীস শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি বিশিষ্ট সাক্ষীদের (আল-মুয়াদ্দালীন) অন্তর্ভুক্ত হন। এরপর খলীফা আল-কায়েম বি-আমরিল্লাহ তাঁকে নিজের সচিব নিযুক্ত করেন এবং পরবর্তীকালে উযীর পদ প্রদান করেন। তাঁকে 'রাঈসুর রুআসা' (প্রধানদের প্রধান), 'শারাফুল উযারা' (মন্ত্রীদের গৌরব) এবং 'জামালুল ওয়ারা' (সৃষ্টির সৌন্দর্য) উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি বিবিধ বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন, সেই সাথে তাঁর চিন্তা ছিল অত্যন্ত সুদৃঢ় এবং বুদ্ধিবৃত্তিক যোগ্যতা ছিল অপরিসীম। তিনি বারো বছর এক মাস উযীর পদে আসীন ছিলেন, পরিশেষে আল-বাসাসীরি তাঁকে হত্যা করে।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (ত্বা)-তে রয়েছে: "এমন এক জাতি যখন তারা তাদের রূপ-সৌন্দর্যের পোশাক ধৌত করে"।
(২) এটি (বা) এবং (ত্বা) সংস্করণের সংযোজন। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে তারীখে বাগদাদ (১২/১০২), আল-মুনতাযাম (৮/১৯৯), আল-কামিল ফিত তারীখ (৯/৬৫১), ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/২৮২), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৮/৬৪), তাবাকাতে সুবকী (৫/২৬৭), আন-নুজুমুয যাহেরা (৫/৬৪), দাউদীয় 'তাবাকাতুল মুফাসসিরীন' (১/৪২৩) এবং শাযারাতুয যাহাব (৩/২৮৫) গ্রন্থে।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন: মাওয়ার্দী নামটির সম্পর্ক গোলাপজল (মা-ওয়ার্দ) বিক্রয়ের সাথে, হাফিয ইবনুস সামআনী এরূপই বর্ণনা করেছেন।
(৩) পান্ডুলিপি (ত্বা) হতে এই কবিতাগুলো বাদ পড়েছে।
(৪) তারীখে বাগদাদ (১১/৩৯১), আল-মুনতাযাম (৮/১৯৬), আল-কামিল ফিত তারীখ (৯/৫৩০), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৮/২১৬), আন-নুজুমুয যাহেরা (৫/৬)।