তিনি আল-হারবির শাইখ ছিলেন, এবং শাফিঈ মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। বাসাসিরির ফিতনার সময় বাগদাদে তিনি নিহত হন এবং এই বছরের আরাফার দিন জুমুয়াবার তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
তুগরুল বেকের বড় ভাই দাউদ(১), যিনি মাহমুদ ইবনে সবুক্তগিনের সন্তানদের বিপরীতে বলখ-এ অবস্থান করছিলেন, এই বছর মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর সন্তানরা তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে রাজকার্য পরিচালনা করেন।
তাহির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তাহির ইবনে উমর আবু তাইয়িব আল-তাবারী(২), ফকীহ, শাফিঈগণের শাইখ।
তিনি ৩৪৮ হিজরি সনে তাবারিস্তানের আমুলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জুরজানে আবু আহমদ আল-গিতরিফির নিকট এবং নিশাপুরে আবুল হাসান আল-মাসারজিসির নিকট হাদীস শ্রবণ করেন এবং তাঁর কাছেই ফিকহ পাঠ করেন। এছাড়াও তিনি আবু আলী আল-যাজ্জাজি ও আবুল কাসিম ইবনে কাজ-এর নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। অতঃপর তিনি বাগদাদে শাইখ আবু হামিদ আল-ইসফরাইনির সান্নিধ্যে জ্ঞানচর্চায় রত হন। তিনি 'আল-মুখতাসার' এবং ইবনুল হাদ্দাদের 'ফুরু' গ্রন্থের ব্যাখ্যা গ্রন্থ রচনা করেন এবং উসুল, বিতর্কশাস্ত্রসহ আরও অনেক উপকারী ইলম নিয়ে গ্রন্থ প্রণয়ন করেন। তিনি বাগদাদে আদ-দারাকুতনি ও অন্যদের নিকট হাদীস শ্রবণ করেন। আবু আব্দুল্লাহ আস-সাইমারির মৃত্যুর পর তিনি কারখের চার ভাগের এক ভাগের বিচারকের (কাযী) দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন একজন বিশ্বস্ত দ্বীনদার ব্যক্তি এবং ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতি (উসুল) ও শাখা-প্রশাখা (ফুরু) বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী। এ বিষয়ে তাঁর চমকপ্রদ সব রচনা রয়েছে। তিনি ছিলেন [উত্তম চরিত্রের অধিকারী], স্বচ্ছ হৃদয়ের মানুষ এবং দিন-রাত ইলম শিক্ষাদানে নিমগ্ন থাকতেন। 'আত-তবাকাত'(৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
শাইখ আবু ইসহাক আল-শিরাজি(৪)—যিনি তাঁর ছাত্র ছিলেন এবং তিনি তাঁকে নিজের পর হালকায় (পাঠদানের আসনে) বসিয়েছিলেন—তিনি বর্ণনা করেন যে: [আবু তাইয়িব] একবার এক মুচির কাছে তাঁর এক জোড়া জুতো [তখন তিনি অত্যন্ত অল্পে তুষ্ট ও দরিদ্র ছিলেন] মেরামতের জন্য দিয়েছিলেন। মুচিটি তা মেরামত করতে দেরি করছিল। যখনই তিনি সেই মুচির পাশ দিয়ে যেতেন, মুচিটি জুতোটি পানিতে ডুবিয়ে বলত: [হে শাইখ!] এই তো হয়ে গেছে, এই তো এখনই মেরামত করে দিচ্ছি। তখন শাইখ তাকে বললেন: ‘আমি তো জুতোটি তোমাকে মেরামত করতে দিয়েছি, সাঁতার শেখানোর জন্য নয়।’
ইবনে খাল্লিকান(৫) বর্ণনা করেছেন: তাঁর এবং তাঁর ভাইয়ের একটিমাত্র পাগড়ি এবং একটিমাত্র জামা ছিল। যখন একজন তা পরিধান করতেন, তখন অন্যজন ঘরে বসে থাকতেন। [আর যখন তারা সেগুলো ধৌত করতেন, তখন শুকানো পর্যন্ত দুজনেই ঘরে বসে থাকতেন।] এই বিষয়ে কাযী আবু তাইয়িব বলেছেন:--------------------------------------------
= (১৮/ ৯৯), তবাকাতুস সুবকি (৪/ ৩৭৪), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ২৮৩), এবং (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং আল-মুনতাযাম-এ তাঁর নাম এসেছে: আল-হাসান। গ্রন্থকার পরবর্তী বছরে পুনরায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন: "আল-ওয়ানি": ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ এবং নুন বর্ণে তাশদীদ সহযোগে; এটি 'ওয়ান' এর সাথে সম্পৃক্ত একটি নিসবত, যা কুহিস্তানের একটি গ্রাম। আমি মনে করি তিনি সেখান থেকেই এসেছেন।
(১) আল-মুনতাযাম (৮/ ১৯৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (১০/ ৫), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৮/ ১০৬)।
(২) তারিখু বাগদাদ (৯/ ৩৫৮), আল-মুনতাযাম (৮/ ১৯৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/ ৬৫১), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৭/ ৬৬৮), ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৫১২), তবাকাতুস সুবকি (৫/ ১২), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৫/ ৬৩), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ২৮৪)।
(৩) গ্রন্থকার রচিত তবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ (১৯৫)।
(৪) তবাকাতুশ শিরাজি (১২৭)।
(৫) ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৫১৪)।