আপনি তাঁর গ্রীবার শিরাগুলোর সংযোগস্থল দেখতে পাবেন … আর সেই জীর্ণ অস্থিগুলোর ভেতরে মজ্জাও পরিদৃষ্ট হয়।
আমার প্রতি এমন তওবার মাধ্যমে অনুগ্রহ করুন যার দ্বারা আপনি মিটিয়ে দেবেন … অতীত কালে আমার পক্ষ থেকে যা কিছু ঘটেছিল।
আর তাঁর মৃত্যু এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে মা’আররাতুন নু’মানে ছিয়াশি বছর বয়স হতে চৌদ্দ দিন কম থাকাবস্থায় ঘটেছিল। তাঁর একদল সঙ্গী ও ছাত্র তাঁর শোকগাথা রচনা করেছিলেন এবং তাঁর কবরের পাশে আশিটি মারসিয়া বা শোকগাথা আবৃত্তি করা হয়েছিল। এমনকি তাদের কেউ কেউ তাঁর শোকগাথায় বলেছিলেন:
যদি আপনি দুনিয়াবিমুখতার কারণে রক্ত প্রবাহিত না করে থাকেন … তবে আজ আপনি আমার চোখের পাতা থেকে রক্ত প্রবাহিত করেছেন।
ইবনুল জাওযী(১) বলেন: এই সকল ব্যক্তি [যারা তাঁর জন্য শোক প্রকাশ করেছে এবং যারা তাঁর প্রতি আস্থাশীল ছিল] হয় তাঁর প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞ, অথবা তারা তাঁর মতবাদ ও পথের বিভ্রান্ত অনুসারী। তাদের কেউ কেউ স্বপ্নে এক অন্ধ ব্যক্তিকে দেখেছেন যার উভয় কাঁধের ওপর দুটি সাপ ঝুলছে এবং তাদের মাথা দুটি তাঁর বুকের দিকে উত্তোলিত হয়ে তাঁর গোশত ছিঁড়ে খাচ্ছে এবং তিনি আর্তনাদ করছেন। এমতাবস্থায় এক ঘোষণাকারী বলছেন: এই হলো সেই নাস্তিক আল-মা’আররী।
কাযী ইবনে খাল্লিকান ‘আল-ওয়াফায়াত’(২) গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং [কবিদের ব্যাপারে তাঁর চিরচেনা প্রথা অনুযায়ী] তাঁর বংশপরিচয় উচ্চাসীন করেছেন যা আমরা উল্লেখ করেছি। তিনি তাঁর রচিত বহু কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, কেউ কেউ তাঁর ‘আল-আইক ওয়াল গুসূন’ নামক কিতাবটির ১০১তম খণ্ডটি দেখেছেন, যা ‘আল-হাময ওয়ার রাদফ’ নামে পরিচিত। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (আল-মা’আররী) তাঁর পিতার নিকট আরবি ভাষা শিক্ষা করেন এবং হালাবে (আলেপ্পো) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ আন-নাহবীর নিকট জ্ঞানচর্চা করেন। তাঁর নিকট থেকে আবুল কাসিম আলী ইবনুল মুহসিন আত-তানুখি এবং খতীব আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আলী আত-তিবরিযী শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (আল-মা’আররী) দার্শনিকদের রীতি অনুযায়ী পঁয়তাল্লিশ বছর মাংস ভক্ষণ থেকে বিরত ছিলেন এবং তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁর কবরে এই পঙক্তিটি উৎকীর্ণ করা হয়:
এটি আমার প্রতি আমার পিতার কৃত অপরাধ … কিন্তু আমি কারো প্রতি কোনো অপরাধ করিনি।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: এটিও দার্শনিকদের আকিদাহ বা বিশ্বাসের সাথে সম্পৃক্ত। কেননা তারা বলে: সন্তান জন্ম দেওয়া এবং তাকে এই অস্তিত্বে নিয়ে আসা তার প্রতি একটি অপরাধ, কারণ এর ফলে সে জাগতিক আপদ ও বিপত্তির সম্মুখীন হয়।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি প্রমাণ করে যে, তিনি জীবনের শেষ সময় পর্যন্ত দার্শনিকদের সেই বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হননি এবং কারো কারো বর্ণনা অনুযায়ী তিনি তা ত্যাগ করেননি। আল্লাহই [বিষয়ের প্রকাশ্য ও গোপন দিক সম্পর্কে] সর্বাধিক অবগত।
ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ডান চোখটি কোটর থেকে বেরিয়ে আসা এবং ছানিযুক্ত (সাদাটে) ছিল, আর বাম চোখটি ছিল কোটরগত। তিনি কৃশকায় দেহের অধিকারী ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর চমৎকার কিছু কবিতা উদ্ধৃত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
তুমি স্রেফ কোনো বাহ্যিক সরঞ্জামের মাধ্যমে পদমর্যাদা অন্বেষণ করো না … কারণ সৌভাগ্যহীন বাগ্মীর কলম কেবল একটি সুতা কাটার টাকুর মতোই।
আসমানে ‘সিমাক’ নামক নক্ষত্রদ্বয়ই অবস্থান করে … অথচ এদের একজনের বর্শা আছে এবং অন্যজন বর্শাহীন (নিরস্ত্র)।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (৮/১৮৮)।
(২) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/১১৩ - ১১৬)।