আল-ফালি(১), "আল-আমালি"(২) গ্রন্থের রচয়িতা। ফালা হলো আয়যাজের(৩) নিকটবর্তী একটি গ্রাম।
তিনি দীর্ঘকাল বসরায় অবস্থান করেছেন এবং সেখানে আবু উমর(৪) বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। অতঃপর তিনি বাগদাদে এসে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তিনি ব্যক্তিগতভাবে নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং বহু গুণের অধিকারী ছিলেন। তাঁর [সুন্দর] কবিতার(৫) মধ্যে রয়েছে:
যখন সৌন্দর্যগুলো (বা মজলিসগুলো)(৬) এমন সব চেহারার সামনে প্রকাশিত হলো … যাদের আমি এর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত বলে জানতাম না।
এবং আমি একে এমন লোকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত দেখলাম যারা সেই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের উত্তরসূরি নয় … যারা এর কেন্দ্র ও অঙ্গনের অধিপতি ছিলেন।
তখন আমি প্রাচীনকালের একটি প্রচলিত কবিতা আবৃত্তি করলাম … অথচ চোখ তখন বহমান অশ্রুতে টলমল করছিল:
"তাঁবুগুলো তো তাদের তাঁবুর মতোই দেখতে … কিন্তু জনপদের নারীদের আমি তাদের নারীদের মতো দেখছি না।"
তাঁর কবিতার মধ্যে আরও রয়েছে:
"শিক্ষকতার আসনে উর্ধ্বে আরোহণ হয়েছে প্রত্যেক বিকারগ্রস্ত … নির্বোধ, যে নিজেকে ফকিহ ও মুদাররিস নামে অভিহিত করে।"
"তাই জ্ঞানীদের জন্য সংগত হলো … একটি প্রাচীন পঙক্তি উদ্ধৃত করা, যা প্রতিটি মজলিসে প্রচলিত:"
"এটি এতটাই শীর্ণ হয়েছে যে এর কৃশতার কারণে এর বৃক্ক পর্যন্ত দৃশ্যমান হয়ে পড়েছে … এমনকি প্রত্যেক কপর্দকহীন ব্যক্তিও এর মূল্য হাঁকতে শুরু করেছে।"
মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ, ইবনুল সাব্বাগ, শাফেয়ি ফকিহ।
তিনি "আশ-শামিল"(৭) গ্রন্থের রচয়িতা নন। তিনি পরবর্তী সময়ের ব্যক্তি। আর এই ব্যক্তি ছিলেন শায়খ আবু হামিদ আল-ইসফরাইয়িনির ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত। জামে মসজিদে ফতোয়া প্রদানের জন্য তাঁর একটি হালকা (পাঠচক্র) ছিল। তিনি প্রধান বিচারপতি ইবনুদ দামাগানি আল-হানাফির নিকট সাক্ষ্য প্রদান করেন এবং তিনি তা গ্রহণ করেন। তিনি ইবনে শাহীন ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন।
হিলাল বিন আল-মুহাসসিন বিন ইব্রাহিম বিন হিলাল(৮) আবু আল-হুসাইন(৯) আল-কাতিব আস-সাবি, ইতিহাস গ্রন্থের রচয়িতা। তাঁর দাদা আবু ইসহাক আস-সাবি ছিলেন "আর-রাসায়িল" গ্রন্থের রচয়িতা। তাঁর পিতাও সাবি ছিলেন, তবে এই হিলাল ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ সুন্দর ছিল। এবং--------------------------------------------
(১) "আল-ফালি": খোজস্তান অঞ্চলের আয়যাজের নিকটবর্তী ফালা নামক শহরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। মুজামুল বুলদান (৪/২৩২)।
(২) উৎসগুলোতে উল্লেখ নেই যে আল-ফালির "আল-আমালি" নামক কোনো গ্রন্থ আছে। বরং এটি আবু আলি ইসমাইল বিন আল-কাসিমের (মৃত্যু ৩৫৬ হিজরি)। তাঁর জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/৪৫) এবং সেখানে উল্লেখিত উৎসসমূহে রয়েছে।
(৩) মুজামুল বুলদান (৪/২৩২)।
(৪) (ত) সংস্করণে ভুলবশত "উমর থেকে" আছে।
(৫) তারিখু বাগদাদ (২/৩৬২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/২২), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/৬৩), তাবাকাতু আস-সুবকি (৪/১৮৮)।
(৬) আল-মুনতাযাম এবং (ত) সংস্করণে আছে: আল-মাজালিস (মজলিসসমূহ)।
(৭) আশ-শামিল গ্রন্থের রচয়িতা: আবু নাসর ইবনুল সাব্বাগ।
(৮) তারিখু বাগদাদ (১৪/৭৬), আল-মুনতাযাম (৮/১৭৬), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৬/১০১), শাযারাতুয যাহাব (৩/২৭৮)।
(৯) (ত) সংস্করণে "আবু আল-খায়র" আছে যা বিকৃত। আমরা তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ এবং তারিখুল ইসলামে (৯/৭১৯) যাহাবির স্বহস্তে লেখা পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করেছি (বাশার)।