হে কাজী? তিনি বললেন: হ্যাঁ]। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দেওয়ান) রয়েছে যার নজির মেলা ভার এবং যা অত্যন্ত দুর্লভ। কাজী আল-ফাদিল এটি পাওয়ার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন কিন্তু সংগ্রহ করতে পারেননি। এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়। বুজাআ উপত্যকা(১) সম্পর্কে তাঁর কিছু কবিতা হলো:
এক উপত্যকা আমাদের মধ্যাহ্নের প্রখর উত্তাপ থেকে রক্ষা করল, যাকে ঘন ও বিস্তৃত উদ্ভিদরাজি সুরক্ষা দিয়েছিল।
আমরা তার বৃক্ষছায়ায় অবতরণ করলাম, আর সে আমাদের ওপর সেভাবেই ঝুঁকে পড়ল যেমন স্তন্যদাত্রী মায়েরা তাদের স্তন্যত্যাগী শিশুর ওপর পরম মমতায় ঝুঁকে পড়ে।
তৃষ্ণার্ত অবস্থায় সে আমাদের সুশীতল স্বচ্ছ পানি পান করালো, যা পানকারীর কাছে মদিরার চেয়েও অধিক সুস্বাদু।
সে সূর্যের গতিবিধি লক্ষ্য করে যখনই তা সামনে আসে, তখন সে সূর্যকে আড়াল করে দেয় এবং মন্দাক্রান্ত বাতাসকে পথ করে দেয়।
তার নুড়ি পাথরগুলো অলঙ্কৃতা তরুণীদের ভীত করে তোলে, ফলে তারা (পাথর ভেবে) তাদের সুবিন্যস্ত কণ্ঠহারের একপাশ স্পর্শ করে দেখে।
ইবনে খাল্লিকান(২) (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: এই কবিতাগুলো এর অর্থ ও শৈলীর দিক থেকে অত্যন্ত চমৎকার।

‌‌অতঃপর চারশত আটত্রিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো গবাদি পশুর ব্যাপক মড়কের মধ্য দিয়ে, এমনকি এর ফলে বাগদাদ শহর দুর্গন্ধে ভরে গিয়েছিল। ইবনুল জাওজি(৩) বলেছেন: কোনো কোনো মানুষ তাদের পশুর জন্য চিকিৎসক নিয়ে আসতেন, তারা পশুকে যবের পানি পান করাতেন এবং সুগন্ধি মাখাতেন।
এই বছরেই সুলতান তুঘরিল বেগ ইসফাহান অবরোধ করেন। অতঃপর শহরবাসী এই শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল যে, তারা তাঁকে কর প্রদান করবে এবং তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হবে। তিনি তাদের এই প্রস্তাবে রাজি হলেন।
এই বছরেই মুহালহাল কারমিসিন ও দিনাওয়ার দখল করেন।
এই বছরেই বনু খাফাজার নেতৃত্বে আসেন রজব ইবনে আবি মানি ইবনে সিমাল, বদরান ইবনে সুলতান ইবনে সিমালের মৃত্যুর পর। এই মরুবাসীরাই বায়তুল্লাহর হাজীদের সবচেয়ে বেশি বাধা প্রদান করত। আল্লাহ তাদের কল্যাণ না দিন; যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে সেদিন তিনি তাদের লাঞ্ছিত করুন। সেদিন জালেমদের ওজর-আপত্তি কোনো কাজে আসবে না; তাদের জন্য রয়েছে অভিশাপ এবং তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট আবাস।

‌‌যাঁরা এই বছরে মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের পরিচয়:
শায়খ আবু মুহাম্মদ(৪) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাইয়্যুইয়াহ, শায়খ আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি; যিনি তাঁর সময়ের শাফিঈ মাজহাবের ইমাম ছিলেন।--------------------------------------------
(১) "ওয়াদি বুজাআ": এটি মানবিজ ও আলেপ্পোর মধ্যবর্তী সুমামাহ এর ন্যায় একটি স্থান।
(২) ওফায়াতুল আ’য়ান (১/১৪৩)।
(৩) আল-মুনতামিল (৮/১২৯)।
(৪) আল-মুনতামিল (৮/১৩০), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৫৩৫), ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/৪৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৬১৭), সুবকি (৫/৭৩), আন-নজুমুয যাহেরা (৫/৪২), দাউদি রচিত তবাকাতুল মুফাসসিরিন (১/২৫৩), শাযারাতুয যাহাব (৩/২৬১)।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন: 'আল-জুওয়াইনি' শব্দটি জিম বর্ণে পেশ, ওয়াও বর্ণে জবর এবং নিচের দুটি নুকতাযুক্ত ইয়া বর্ণে সাকিন এবং এরপর নুন বর্ণ যোগে গঠিত; এটি মূলত একটি বংশীয় সম্বন্ধ যা =