দাউদ আলাইহিস সালামের কাহিনী, তাঁর সমসাময়িক ঘটনাবলি এবং তাঁর মর্যাদা(১), গুণাবলি, নবুওয়াতের প্রমাণ ও নিদর্শনসমূহের বর্ণনা
তিনি হলেন দাউদ বিন ইশা বিন উয়াইদ বিন বাগায(২) বিন সালমুন বিন নাহশুন বিন আম্মিনাদাব(৩) বিন ইরাম বিন হাসরুন বিন ফারাস বিন ইয়াহুদা বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম খলিলুল্লাহ। তিনি ছিলেন আল্লাহর বান্দা, তাঁর নবী এবং বাইতুল মুকাদ্দাস ভূমিতে তাঁর খলিফা।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক জনৈক আলেম থেকে এবং তিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: দাউদ আলাইহিস সালাম ছিলেন হ্রস্বকায়, নীলাভ চক্ষুবিশিষ্ট, অল্প কেশধারী এবং পবিত্র ও নির্মল হৃদয়ের অধিকারী(৪)।
পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তিনি জালুতকে হত্যা করেন—আর ইবনে আসাকিরের বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর হাতে জালুতের এই মৃত্যু ঘটেছিল(৫) মারজে সুফফারের নিকটবর্তী উম্মে হাকিম প্রাসাদের কাছে(৬)—তখন বনী ইসরাঈল তাঁকে ভালোবেসে ফেলে এবং তাঁর প্রতি ও তাঁর রাজত্বের প্রতি অনুরাগী হয়ে পড়ে। ফলে তালুতের ব্যাপারে যা ঘটার ছিল তা-ই ঘটল এবং রাজত্ব দাউদ আলাইহিস সালামের হস্তগত হলো। আল্লাহ তাঁর জন্য রাজত্ব ও নবুওয়াত অর্থাৎ দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ একত্রিত করে দিলেন। ইতিপূর্বে রাজত্ব থাকতো এক গোত্রে আর নবুওয়াত অন্য গোত্রে, কিন্তু দাউদ (আ.)-এর ক্ষেত্রে এই উভয়টিই একত্রিত হলো, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর দাউদ জালুতকে হত্যা করল এবং আল্লাহ তাকে রাজত্ব ও হিকমত দান করলেন এবং তিনি যা চাইলেন তাকে তা শিক্ষা দিলেন। আর আল্লাহ যদি মানুষের একদলকে অন্য দল দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তবে পৃথিবী বিপর্যস্ত হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ বিশ্বজগতের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু} অর্থাৎ: যদি মানুষের উপর শাসক হিসেবে বাদশাহদের নিযুক্ত না করা হতো, তবে শক্তিশালী মানুষরা দুর্বলদের গ্রাস করত। এই কারণেই কিছু বর্ণনায় এসেছে: "সুলতান বা শাসক হলেন জমিনে আল্লাহর ছায়া"(৭)। আমিরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ রাষ্ট্রশক্তির মাধ্যমে এমন সব বিষয় দমন করেন যা কুরআনের মাধ্যমে করেন না।"
ইবনে জারীর তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, জালুত যখন তালুতকে দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানিয়ে বলল: "তুমি আমার মোকাবিলায় আসো, আর আমিও তোমার মোকাবিলায় আসছি," তখন তালুত লোকদের আহ্বান করলেন। দাউদ (আ.) সাড়া দিলেন এবং জালুতকে হত্যা করলেন। ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ বলেন: ফলে লোকেরা দাউদ (আ.)-এর প্রতি এত বেশি ঝুঁকে পড়ল যে, তালুতের আর কোনো আলোচনা রইল না। তারা তালুতকে পদচ্যুত করল এবং দাউদকে তাদের শাসক নিযুক্ত করল(৮)।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তাঁর মর্যাদা।
(২) 'আলিফ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আবির। কিছু কপিতে: আমির। আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি ও তাবারির (১/ ৪৭৬) পাঠ গ্রহণ করেছি। এটি সুলাইমান আলাইহিস সালামের বংশতালিকাতেও সামনে আসবে।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: উওয়াইনাদাব। কিছু কপিতে: উওয়াইনাদাব বিন ইরাম বিন হাসরুন। আমরা 'বা' ও তাবারির পাঠ গ্রহণ করেছি। এটি সুলাইমানের বংশতালিকাতেও সামনে আসবে।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ও নির্মল। মুখতাসার ইবনে মানযুর (৮/ ১০৫) এবং তারিখে তাবারি (১/ ৪৭৬)।
(৫) মুখতাসার ইবনে মানযুর (৮/ ১০৫)।
(৬) মারজে সুফফার: দামেস্কের দক্ষিণে জাওলানের মধ্যবর্তী একটি স্থান। মুজামুল বুলদান (সুফফার - মারজে সুফফার)।
(৭) কানযুল উম্মাল (১৪৫৮০ - ১৪৫৮৫)। হাদিসটি বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (নং ৭৩৭৩) এ বর্ণনা করেছেন এবং এর মারফু সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(৮) তারিখে তাবারি (১/ ৪৭৮)।