উপদেশ প্রদান, সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ সংক্রান্ত বক্তব্য পেশ করা হয় এবং উপস্থিত ব্যক্তিদের থেকে তারা যা শুনেছে তার সপক্ষে স্বাক্ষর গ্রহণ করা হয়।
যিলকদ মাসের প্রথম সোমবার পুনরায় তাদের সকলকে সমবেত করা হয় এবং তাদের সামনে সুদীর্ঘ একটি কিতাব পাঠ করা হয়, যাতে সুন্নাহর বর্ণনা, বিদআতিদের খণ্ডন, বিশর আল-মারিসি ও আল-কিনানির বিতর্ক, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ, সাহাবায়ে কেরামের মর্যাদা এবং আবু বকর ও উমর (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) এর গুণাবলি আলোচিত হয়েছে। ইশার নামাজের পর তারা এটি পাঠ শেষ করেন এবং তারা যা শুনেছেন তার সমর্থনে তাদের স্বাক্ষর গ্রহণ করা হয়। শিয়া খতিবদের অপসারিত করে তাদের স্থলে আহলে সুন্নাতের খতিবদের নিযুক্ত করা হয়। বারাষা মসজিদে এক ভয়াবহ ফিতনা সংঘটিত হয়; তারা সুন্নি খতিবকে ইট দিয়ে আঘাত করে, এমনকি তার নাক ভেঙে ফেলে এবং কাঁধের হাড় স্থানচ্যুত করে দেয়। খলিফা সেই খতিবের পক্ষে অবস্থান নিয়ে শিয়াদের লাঞ্ছিত ও অপদস্থ করেন, পরিশেষে তারা এসে যা ঘটেছে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং জানায় যে, এটি কেবল তাদের মূর্খ ও নিচ শ্রেণীর লোকেরাই করেছে। এই বছর ইরাক ও খোরাসানের কোনো অধিবাসী হজ পালন করতে সক্ষম হননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌এই বছর যারা ইন্তেকাল করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
হাসান ইবনে আবিল আইস(১) আবু আলী আল-যাহিদ।
তিনি ছিলেন আধ্যাত্মিক অবস্থার অধিকারী ইবাদতগুজারদের অন্যতম। একবার তিনি কোনো এক মন্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলে মন্ত্রী তার হাত চুম্বন করেন। এ কারণে মন্ত্রীকে তিরস্কার করা হলে তিনি বলেন: "আমি কেন এমন এক হাত চুম্বন করব না, যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কারো দিকে কখনো প্রসারিত হয়নি?"
আলী ইবনে ঈসা ইবনুল ফারাজ ইবনে সালিহ(২) আবু হাসান আল-রাবায়ি।
তিনি আবু সাঈদ আল-সিরাফির নিকট আরবি ভাষা শিক্ষা করেন, অতঃপর আবু আলী আল-ফারিসির নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং বিশ বছর তার সান্নিধ্যে থাকেন। এমনকি তিনি বলতেন: "তাকে গিয়ে বলো, সে যদি পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত সফর করে, তবুও তার চেয়ে বড় কোনো ব্যাকরণবিদ খুঁজে পাবে না।" একদিন তিনি দজলা নদীর তীরে হাঁটছিলেন, এমন সময় একটি নৌকায় দুই শরীফ—রাযি ও মুরতাজাকে দেখতে পান, তাদের সঙ্গে উসমান ইবনে জিন্নিও ছিলেন। তিনি কৌতুক করে তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হলো যে উসমান আপনাদের সাথে আছেন, আর আলী আপনাদের থেকে দূরে দজলার পাড়ে হাঁটছেন!" [তখন তারা উভয়ে হেসে দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর নামে (আসুন)]।
এই বছরের মহররম মাসে বিরানব্বই বছর বয়সে তার মৃত্যু হয় এবং তাকে বাবুল দাইর-এ দাফন করা হয়। বলা হয়ে থাকে যে, মাত্র তিনজন ব্যক্তি তার জানাজায় শরিক হয়েছিলেন।--------------------------------------------
= বিশেষ ও সাধারণ (খাস ও আম) আলোচনার সময় এতে শাফেয়ি মাজহাবের প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। তিনি ২৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী: তারিখু বাগদাদ (১০/৪৪৯), তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যা লিল সুবকি (২/১৪৪), শাযারাতুয যাহাব (২/৯৫)।
(১) আল-মুনতাজাম (৮/৪৫), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩৯৪)। 'আল-আইস' এভাবেই (আ) এবং (বা) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে, আর (ত্বা) সংস্করণে এসেছে 'আল-কাইন'। আল-মুনতাজাম ও আল-কামিল গ্রন্থে 'আল-হাবীশ' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) আল-মুনতাজাম (৮/৪৬), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৩৯২), আল-ওয়াফাইয়াত (৩/৩৩৬)। আল-রাবায়ি নিসবতের ব্যাপারে বলা হয়েছে: রা এবং বা-এর ফাতাহ এবং পরবর্তী বর্ণটি আইন। এটি রবীআহ গোত্রের দিকে সম্পৃক্ত। আমি জানি না এটি রবীআহ ইবনে নিযার নাকি অন্য কেউ, কারণ এই নিসবতটি এমন একদল লোকের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যাদের প্রত্যেকের নামই রবীআহ। আল্লাহই ভালো জানেন।