আবুল হুসাইন(১) বিন তাবাতাবা আশ-শরীফ(২)।
তিনি একজন দক্ষ কবি ছিলেন, তাঁর কবিতা অত্যন্ত চমৎকার ছিল।
উস্তাদ আবু ইসহাক আল-ইসফারায়িনি(৩): ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম বিন মিহরান; শায়খ, ইমাম, আল্লামা, রুকনুদ্দিন, শাফেয়ী ফকিহ, মুতাকাল্লিম (তত্ত্বীয় ধর্মতাত্ত্বিক) ও উসুলবিদ (মূলনীতিবিদ)।
তিনি 'আসলান' (আকিদা ও উসুল) উভয় শাস্ত্রে বহু গ্রন্থের রচয়িতা, যার মধ্যে রয়েছে: পাঁচ খণ্ডে সমাপ্ত "জামেউল হুলি"(৪) এবং "আত-তালিকাতুন নাফিয়াহ ফি উসুলিল ফিকহ" সহ আরও অনেক কিতাব। তিনি আবু বকর আল-ইসমাঈলি, দালাজ এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন।
আল-বায়হাকি, শায়খ আবু তাইয়িব আত-তাবারী এবং আল-হাকিম আন-নিশাপুরী তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। এই বছরের আশুরার দিনে নিশাপুরে তাঁর মৃত্যু হয়, অতঃপর তাঁকে তাঁর নিজ শহরে স্থানান্তরিত করে তাঁর স্মৃতিধামে দাফন করা হয়, আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন।
[আল-কুদুরী, যিনি আবু হানিফার মাযহাবে প্রসিদ্ধ কিতাবের লেখক](五) আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন জাফর বিন হামদান, আবুল হাসান আল-কুদুরী আল-ফকিহ আল-হানাফি; তিনি "আল-মুসান্নাফ আল-মুখতাসার"(৬)-এর রচয়িতা, যা মুখস্থ করা হয়।
তিনি ছিলেন একজন বিচক্ষণ ইমাম, ধর্মপ্রাণ আলিম ও বিতার্কিক। তিনিই [খলিফার পক্ষ থেকে] শায়খ আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনির সাথে বিতর্কের দায়িত্ব পালন করতেন। আল-কুদুরী তাঁর প্রশংসা করতেন এবং বলতেন: তিনি শাফেয়ীর চেয়েও অধিক জ্ঞানী এবং সূক্ষ্মদর্শী। এই বছরের রজব মাসের পাঁচ তারিখ রবিবার ছাপ্পান্ন বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে ফকিহ আবু বকর আল-খাওয়ারিজমি আল-হানাফির পাশে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) কিছু পাণ্ডুলিপিতে: "আল-হাসান" রয়েছে, তবে আমরা যা প্রতিষ্ঠিত করেছি তা ইমাম আয-যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' (৯/৩০৪)-এর হস্তলিপি দ্বারা সমর্থিত।
(২) আল-মুনতাজাম (৮/৩৪)।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (১/২৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৩৫৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/১০৪), তাবাকাতুশ শাফেয়ীয়্যাহ (৪/২৫৬), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩০৯)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'হা' বর্ণযোগে "আল-হুলি" রয়েছে, ওফায়াত গ্রন্থেও অনুরূপ। তবে 'সিয়ার' গ্রন্থে 'খা' বর্ণযোগে "আল-খুলি" এসেছে।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৪/৩৭৭), আল-মুনতাজাম (৮/৯১), ওফায়াতুল আইয়ান (১/৭৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৫৭৪), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৭/৩২০), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ (১/৩৪৭), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৫/২৪), শাযারাতুয যাহাব (৩/২৩৩)।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: তাঁর নিসবত বা উপাধি 'কুদুরী' (ক্বাফ ও দাল-এ পেশ এবং ওয়াও সাকিন সহযোগে), যা 'ক্বিদর' (ডেকচি)-এর বহুবচন 'কুদুর' থেকে এসেছে। আমি তাঁর এই নিসবতের কারণ জানি না, তবে সামআনী 'আল-আনসাব' কিতাবে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
বাশশার বলেন: এই বছরে তাঁর মৃত্যুর উল্লেখ করা লেখকের (রহ.) একটি স্পষ্ট ভুল। আল-খতিব (যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৪২৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। আয-যাহাবী ও অন্যান্যরাও এটি গ্রহণ করেছেন। এমনকি লেখক নিজেও ৪২৭ হিজরির ঘটনাবলিতে তাঁর কথা উল্লেখ করবেন যেখানে তিনি ঈসা পোল নির্মাণের ব্যয়ের তদারকি করছিলেন। অতঃপর ৪২৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে তাঁর জীবনী বিস্তারিত আসবে।
(৬) আল-মুখতাসার ফি ফুরুইল হানাফিয়্যাহ: এটি হানাফি ফিকহের অন্যতম নির্ভরযোগ্য কিতাব, যা 'আল-কিতাব' নামে পরিচিত। এর বহু সংস্করণ মুদ্রিত হয়েছে। সেজকিনের 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি' (২/১০৯) গ্রন্থে এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ এবং পাণ্ডুলিপির অবস্থান সম্পর্কে আলোচনা রয়েছে।