سمع النجَّاد، والخُلْدي، وابن السمَّاك، وغيرهم، وكان صدوقًا فاضلًا، حسن الاعتقاد، وتفرّد بأسانيد القِراءات وعلوها. توفي في شعبان من هذه السنة عن تسع وثمانين سنة.
صاعد بن الحسن بن عيسى الرَّبَعي البغدادي اللُّغوي(1).
صاحب كتاب "الفصوص في اللغة" على طريقة القالي في الأمالي، صنّفه للمنصور بن أبي عامر، فأجازه عليه خمسة آلاف دينار، ثمّ قيل له: إنّه كذابٌ متَّهم فيما ينقله، فأمر بإلقاء الكتاب في نهرٍ؛ فقال له في ذلك بعض الشعراء:
قَدْ غَاصَ في البَحْرِ كِتَابُ الفُصُوص … وَهَكَذا كُلُّ ثَقيلٍ يَغُوص
فلمّا بلغ صاعدًا هذا البيت قال:
عادَ إلى عنصرِهِ ولهما … يخرُجُ من قعرِ البحورِ الفصوص
قلتُ: كأنه سمى هذا الكتاب بهذا الاسم ليشاكل به "الصحاح" للجوهري، لكنه كان مع فضيلته وبلاغته، وعلمه، متَّهمًا بالكذب يما يرويه وينقله، فلهذا رفض الناس كتابه ولم يشتهر بينهم، وقد كان ظريفًا، ماجنًا، سريع الجواب، سأله رجل أعمى على سبيل التهكُّم بحضرة جماعة فقال له: ما الجرنفل؟ فأطرق ساعة، وعرف أنَّه افتعل هذه اللَّفظة، ثمّ رفع رأسه فقال: هو الذي يأتي نساء العميان لا يتعداهنّ إلى غيرهنّ؛ فاستحيا ذلك الأعمى، وضحك الحاضرون، وقد كانت وفاته في هذه السنة.
القَفَّال المَرْوَزي(2) هو أبو بكر عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه القَفّال.
أحد أئمّة الشافعية الكبار علمًا، وزهدًا، وحفظًا، وتصنيفًا، وورعًا، وإليه تُنْسَبُ الطريقة الخُراسانية، ومن أصحابه الشيخ أبو محمد الجويني، والقاضي حسين، وأبو علي السِّنْجيّ.
قال ابن خلِّكان: وأخذ عنه إمام الحرمين، وفيما قاله نظر، لأنّ سِنّ إمام الحرمين لا يحتمل ذلك، فإن هذا القفّال توفي في هذه السنة وله تسعون سنة، ودفن بسجستان، وإمامُ الحرمين وُلدَ سنة تسع عشرة وأربعمئة، بعد وفاة القفال بسنتين، ومات سنة ثمان وسبعين كما سيأتي، وإنما قيل له: القفّال لأنَّه كان يعمل الأقفال، ولم يشتغل إلا وهو ابن ثلاثين سنة، ثمّ أقبل على الاشتغال بعد ذلك، رحمه اللَّه تعالى.--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (3/ 488)، جذوة المقتبس (223)، نفح الطيب (3/ 75).
(2) وفيات الأعيان (3/ 46)، سير أعلام النبلاء (17/ 405)، طبقات السبكي (5/ 53)، النجوم الزاهرة (4/ 265)، شذرات الذهب (3/ 207).
صاعد بن الحسن بن عيسى الرَّبَعي البغدادي اللُّغوي(1).
صاحب كتاب "الفصوص في اللغة" على طريقة القالي في الأمالي، صنّفه للمنصور بن أبي عامر، فأجازه عليه خمسة آلاف دينار، ثمّ قيل له: إنّه كذابٌ متَّهم فيما ينقله، فأمر بإلقاء الكتاب في نهرٍ؛ فقال له في ذلك بعض الشعراء:
قَدْ غَاصَ في البَحْرِ كِتَابُ الفُصُوص … وَهَكَذا كُلُّ ثَقيلٍ يَغُوص
فلمّا بلغ صاعدًا هذا البيت قال:
عادَ إلى عنصرِهِ ولهما … يخرُجُ من قعرِ البحورِ الفصوص
قلتُ: كأنه سمى هذا الكتاب بهذا الاسم ليشاكل به "الصحاح" للجوهري، لكنه كان مع فضيلته وبلاغته، وعلمه، متَّهمًا بالكذب يما يرويه وينقله، فلهذا رفض الناس كتابه ولم يشتهر بينهم، وقد كان ظريفًا، ماجنًا، سريع الجواب، سأله رجل أعمى على سبيل التهكُّم بحضرة جماعة فقال له: ما الجرنفل؟ فأطرق ساعة، وعرف أنَّه افتعل هذه اللَّفظة، ثمّ رفع رأسه فقال: هو الذي يأتي نساء العميان لا يتعداهنّ إلى غيرهنّ؛ فاستحيا ذلك الأعمى، وضحك الحاضرون، وقد كانت وفاته في هذه السنة.
القَفَّال المَرْوَزي(2) هو أبو بكر عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه القَفّال.
أحد أئمّة الشافعية الكبار علمًا، وزهدًا، وحفظًا، وتصنيفًا، وورعًا، وإليه تُنْسَبُ الطريقة الخُراسانية، ومن أصحابه الشيخ أبو محمد الجويني، والقاضي حسين، وأبو علي السِّنْجيّ.
قال ابن خلِّكان: وأخذ عنه إمام الحرمين، وفيما قاله نظر، لأنّ سِنّ إمام الحرمين لا يحتمل ذلك، فإن هذا القفّال توفي في هذه السنة وله تسعون سنة، ودفن بسجستان، وإمامُ الحرمين وُلدَ سنة تسع عشرة وأربعمئة، بعد وفاة القفال بسنتين، ومات سنة ثمان وسبعين كما سيأتي، وإنما قيل له: القفّال لأنَّه كان يعمل الأقفال، ولم يشتغل إلا وهو ابن ثلاثين سنة، ثمّ أقبل على الاشتغال بعد ذلك، رحمه اللَّه تعالى.--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (3/ 488)، جذوة المقتبس (223)، نفح الطيب (3/ 75).
(2) وفيات الأعيان (3/ 46)، سير أعلام النبلاء (17/ 405)، طبقات السبكي (5/ 53)، النجوم الزاهرة (4/ 265)، شذرات الذهب (3/ 207).
তিনি নাজ্জাদ, খুলদি, ইবনুল সাম্মাক এবং অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সত্যবাদী, গুণী এবং বিশুদ্ধ আকিদাপোষণকারী। কিরাআত শাস্ত্রের উচ্চতর সনদ ও একক বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি অনন্য ছিলেন। তিনি এই বছরের শাবান মাসে উননব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
সায়িদ বিন আল-হাসান বিন ঈসা আল-রুবায়ি আল-বাগদাদি আল-লুগাভী (ভাষাবিদ)(১)।
তিনি ‘আল-ফুসুস ফিল লুগাহ’ গ্রন্থের রচয়িতা, যা আল-কালির ‘আল-আমালি’ গ্রন্থের পদ্ধতিতে সংকলিত। তিনি এটি মনসুর বিন আবি আমিরের জন্য রচনা করেছিলেন, যার বিনিময়ে তাকে পাঁচ হাজার দিনার পুরস্কার দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীতে তাকে বলা হলো যে, এই লেখক তার উদ্ধৃতিসমূহের ক্ষেত্রে একজন মিথ্যাবাদী ও অভিযুক্ত ব্যক্তি; তখন তিনি গ্রন্থটি নদীতে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন। এ সম্পর্কে কোনো এক কবি বলেছিলেন:
‘ফুসুস’ গ্রন্থটি সমুদ্রে তলিয়ে গেছে … আর এভাবেই প্রতিটি ভারী বস্তু তলিয়ে যায়।
সায়িদ যখন এই পঙ্ক্তিটি শুনলেন, তখন তিনি বললেন:
এটি তার মূলে ফিরে গেছে, আর সমুদ্রের তলদেশ থেকেই … ‘ফুসুস’ (রত্নরাজি) বের হয়ে আসে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মনে হয় তিনি আল-জাওহারির ‘আস-সিহাহ’-এর সাথে সামঞ্জস্য রাখার জন্য গ্রন্থটির এই নামকরণ করেছিলেন। তবে পাণ্ডিত্য, বাগ্মিতা ও জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তিনি তার বর্ণনা ও উদ্ধৃতির ক্ষেত্রে মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত ছিলেন। এ কারণেই মানুষ তার কিতাব বর্জন করেছে এবং তা প্রসিদ্ধি লাভ করেনি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত রসিক, চটপটে এবং উপস্থিত বুদ্ধিসম্পন্ন। এক ব্যক্তি এক মজলিসে উপহাস করার ছলে তাকে জিজ্ঞাসা করল: ‘জুরুনফুল’ কী? তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন এবং বুঝতে পারলেন যে লোকটি এই শব্দটি বানিয়ে বলেছে। অতঃপর তিনি মাথা তুলে বললেন: এটি এমন এক সত্তা যে কেবল অন্ধদের স্ত্রীদের কাছে আসে, অন্যদের কাছে যায় না; এতে সেই অন্ধ ব্যক্তি লজ্জিত হলো এবং উপস্থিতরা হেসে উঠল। এই বছরেই তার মৃত্যু হয়।
আল-কাফফাল আল-মারওয়াযি(২); তিনি হলেন আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাফফাল।
তিনি জ্ঞান, দুনিয়াবিমুখতা, মুখস্থশক্তি, গ্রন্থরচনা এবং আল্লাহভীতির ক্ষেত্রে শাফিঈ মাজহাবের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম ছিলেন। তার দিকেই ‘খুরাসানি ধারা’ সম্পৃক্ত করা হয়। তার ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন শেখ আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি, কাজি হুসাইন এবং আবু আলি আস-সিনজি।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: ইমামুল হারামাইন তার নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। তবে তার এই বক্তব্যের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে, কারণ ইমামুল হারামাইনের বয়স তা সমর্থন করে না। কেননা এই কাফফাল নব্বই বছর বয়সে এই বছরেই ইন্তেকাল করেন এবং সিজিস্তানে তাকে দাফন করা হয়। অন্যদিকে ইমামুল হারামাইন জন্মগ্রহণ করেন ৪১৯ হিজরিতে, অর্থাৎ কাফফালের মৃত্যুর দুই বছর পর, এবং তিনি ৪৭৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন যা সামনে আলোচিত হবে। তাকে ‘কাফফাল’ (তালা নির্মাতা) বলা হতো কারণ তিনি তালা তৈরির কাজ করতেন। তিনি ত্রিশ বছর বয়সের আগে জ্ঞানার্জনে মনোনিবেশ করেননি, এরপর তিনি জ্ঞানচর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৪৮৮), জাযওয়াতুল মুকতাবিস (২২৩), নাফহুত তীব (৩/৭৫)।
(২) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৪৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৪০৫), তাবাকাতুস সুবকি (৫/৫৩), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৪/২৬৫), শাযারাতুয যাহাব (৩/২০৭)।
সায়িদ বিন আল-হাসান বিন ঈসা আল-রুবায়ি আল-বাগদাদি আল-লুগাভী (ভাষাবিদ)(১)।
তিনি ‘আল-ফুসুস ফিল লুগাহ’ গ্রন্থের রচয়িতা, যা আল-কালির ‘আল-আমালি’ গ্রন্থের পদ্ধতিতে সংকলিত। তিনি এটি মনসুর বিন আবি আমিরের জন্য রচনা করেছিলেন, যার বিনিময়ে তাকে পাঁচ হাজার দিনার পুরস্কার দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীতে তাকে বলা হলো যে, এই লেখক তার উদ্ধৃতিসমূহের ক্ষেত্রে একজন মিথ্যাবাদী ও অভিযুক্ত ব্যক্তি; তখন তিনি গ্রন্থটি নদীতে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন। এ সম্পর্কে কোনো এক কবি বলেছিলেন:
‘ফুসুস’ গ্রন্থটি সমুদ্রে তলিয়ে গেছে … আর এভাবেই প্রতিটি ভারী বস্তু তলিয়ে যায়।
সায়িদ যখন এই পঙ্ক্তিটি শুনলেন, তখন তিনি বললেন:
এটি তার মূলে ফিরে গেছে, আর সমুদ্রের তলদেশ থেকেই … ‘ফুসুস’ (রত্নরাজি) বের হয়ে আসে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মনে হয় তিনি আল-জাওহারির ‘আস-সিহাহ’-এর সাথে সামঞ্জস্য রাখার জন্য গ্রন্থটির এই নামকরণ করেছিলেন। তবে পাণ্ডিত্য, বাগ্মিতা ও জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তিনি তার বর্ণনা ও উদ্ধৃতির ক্ষেত্রে মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত ছিলেন। এ কারণেই মানুষ তার কিতাব বর্জন করেছে এবং তা প্রসিদ্ধি লাভ করেনি। তিনি ছিলেন অত্যন্ত রসিক, চটপটে এবং উপস্থিত বুদ্ধিসম্পন্ন। এক ব্যক্তি এক মজলিসে উপহাস করার ছলে তাকে জিজ্ঞাসা করল: ‘জুরুনফুল’ কী? তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে থাকলেন এবং বুঝতে পারলেন যে লোকটি এই শব্দটি বানিয়ে বলেছে। অতঃপর তিনি মাথা তুলে বললেন: এটি এমন এক সত্তা যে কেবল অন্ধদের স্ত্রীদের কাছে আসে, অন্যদের কাছে যায় না; এতে সেই অন্ধ ব্যক্তি লজ্জিত হলো এবং উপস্থিতরা হেসে উঠল। এই বছরেই তার মৃত্যু হয়।
আল-কাফফাল আল-মারওয়াযি(২); তিনি হলেন আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাফফাল।
তিনি জ্ঞান, দুনিয়াবিমুখতা, মুখস্থশক্তি, গ্রন্থরচনা এবং আল্লাহভীতির ক্ষেত্রে শাফিঈ মাজহাবের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম ছিলেন। তার দিকেই ‘খুরাসানি ধারা’ সম্পৃক্ত করা হয়। তার ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন শেখ আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি, কাজি হুসাইন এবং আবু আলি আস-সিনজি।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: ইমামুল হারামাইন তার নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। তবে তার এই বক্তব্যের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে, কারণ ইমামুল হারামাইনের বয়স তা সমর্থন করে না। কেননা এই কাফফাল নব্বই বছর বয়সে এই বছরেই ইন্তেকাল করেন এবং সিজিস্তানে তাকে দাফন করা হয়। অন্যদিকে ইমামুল হারামাইন জন্মগ্রহণ করেন ৪১৯ হিজরিতে, অর্থাৎ কাফফালের মৃত্যুর দুই বছর পর, এবং তিনি ৪৭৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন যা সামনে আলোচিত হবে। তাকে ‘কাফফাল’ (তালা নির্মাতা) বলা হতো কারণ তিনি তালা তৈরির কাজ করতেন। তিনি ত্রিশ বছর বয়সের আগে জ্ঞানার্জনে মনোনিবেশ করেননি, এরপর তিনি জ্ঞানচর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৪৮৮), জাযওয়াতুল মুকতাবিস (২২৩), নাফহুত তীব (৩/৭৫)।
(২) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৪৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/৪০৫), তাবাকাতুস সুবকি (৫/৫৩), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (৪/২৬৫), শাযারাতুয যাহাব (৩/২০৭)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 54)