ثم دخلت سنة عشر وأربعمئة
فيها: ورد كتاب من يمين الدولة محمود بن سُبُكْتِكِين يذكر فيه ما افتتحه من بلاد الهند في السنة الخالية، وفيه: أنَّه دخل مدينة وجد بها زهاء ألف قصر مشيّد وألف بيت للأصنام، [وفيها من الأصنام شيء كثير]، ومبلغ ما في الصنم من الذهب يقارب مئة ألف دينار، وبلغ من الأصنام الفضة زيادة على ألف صنم، وفيهم صنم معظَّم يؤرّخون مدّته لجهلهم بثلاثمئة ألف عام، [وقد سلبنا ذلك كلّه وغيره مما لا يحصى ولا يعدّ، وقد غنم المجاهدون في هذه الغزوة شيئًا كثيرًا] وقد عمّ المجاهدون هذه المدينة بالإحراق، فلم يبق منها إلا الرسوم، وبلغ عدد الهالكين من الهند خمسين ألفًا، وأسلم منهم نحو عشرين ألفًا، وأفرد خمس الرقيق فبلغ ثلاثةً وخمسين ألفًا، واستعرض من الأفيال ثلاثمئة وستة وخمسين فيلًا، وحُصِّل من الأموال عشرون ألف ألف درهم [ومن الذهب شيء كثير].
وفي ربيع الآخر جلس القادر باللَّه، وقُرئ عهد الملك أبي الفوارس، ولُقِّب قوام الدولة، وخلع عليه بخلع حُمِلت إليه بولاية كرمان(1).
ولم يحجّ أحد في هذه السنة من العراق لفساد الأعراب في الطرقات.
وممن توفي فيها من الأعيان:
الأصيفر المنتفقيّ(2) الذي كان يخفر الحجّاج.
أحمد بن موسى بن مَرْدويه بن فُوْرَك(3) أبو بكر الحافظ الأصبهاني، توفي في رمضان هذه السنة.
هبة اللَّه بن سلامة(4) أبو القاسم، الضرير، المقرئ، المفسّر، كان من أعلم الناس، وأحفظهم للتفسير، وكانت له حلقة في جامع المنصور.
روى ابن الجوزيّ بسنده إليه قال: كان لنا شيخ نقرأ عليه، فمات بعض أصحابه فرآه في المنام فقال له: ما فعل اللَّه بك؟ قال: غفر لي، قال: فما حالك مع منكر ونكير؟ فقال: لما أجلساني وسألاني--------------------------------------------
(1) انظر معجم البلدان (4/ 454).
(2) المنتظم (7/ 293)، الكامل في التاريخ (9/ 313) وذكر أنه كان يؤذي الحاجّ في طريقهم.
(3) المنتظم (7/ 294)، تاريخ أصبهان (1/ 168)، الكامل في التاريخ (9/ 313)، سير أعلام النبلاء (17/ 308)، الوافي بالوفيات (8/ 201)، النجوم الزاهرة (4/ 245)، طبقات المفسرين للداوودي (1/ 93)، شذرات الذهب (3/ 190).
(4) المنتظم (7/ 296)، سير أعلام النبلاء (17/ 311) عرضًا.
فيها: ورد كتاب من يمين الدولة محمود بن سُبُكْتِكِين يذكر فيه ما افتتحه من بلاد الهند في السنة الخالية، وفيه: أنَّه دخل مدينة وجد بها زهاء ألف قصر مشيّد وألف بيت للأصنام، [وفيها من الأصنام شيء كثير]، ومبلغ ما في الصنم من الذهب يقارب مئة ألف دينار، وبلغ من الأصنام الفضة زيادة على ألف صنم، وفيهم صنم معظَّم يؤرّخون مدّته لجهلهم بثلاثمئة ألف عام، [وقد سلبنا ذلك كلّه وغيره مما لا يحصى ولا يعدّ، وقد غنم المجاهدون في هذه الغزوة شيئًا كثيرًا] وقد عمّ المجاهدون هذه المدينة بالإحراق، فلم يبق منها إلا الرسوم، وبلغ عدد الهالكين من الهند خمسين ألفًا، وأسلم منهم نحو عشرين ألفًا، وأفرد خمس الرقيق فبلغ ثلاثةً وخمسين ألفًا، واستعرض من الأفيال ثلاثمئة وستة وخمسين فيلًا، وحُصِّل من الأموال عشرون ألف ألف درهم [ومن الذهب شيء كثير].
وفي ربيع الآخر جلس القادر باللَّه، وقُرئ عهد الملك أبي الفوارس، ولُقِّب قوام الدولة، وخلع عليه بخلع حُمِلت إليه بولاية كرمان(1).
ولم يحجّ أحد في هذه السنة من العراق لفساد الأعراب في الطرقات.
وممن توفي فيها من الأعيان:
الأصيفر المنتفقيّ(2) الذي كان يخفر الحجّاج.
أحمد بن موسى بن مَرْدويه بن فُوْرَك(3) أبو بكر الحافظ الأصبهاني، توفي في رمضان هذه السنة.
هبة اللَّه بن سلامة(4) أبو القاسم، الضرير، المقرئ، المفسّر، كان من أعلم الناس، وأحفظهم للتفسير، وكانت له حلقة في جامع المنصور.
روى ابن الجوزيّ بسنده إليه قال: كان لنا شيخ نقرأ عليه، فمات بعض أصحابه فرآه في المنام فقال له: ما فعل اللَّه بك؟ قال: غفر لي، قال: فما حالك مع منكر ونكير؟ فقال: لما أجلساني وسألاني--------------------------------------------
(1) انظر معجم البلدان (4/ 454).
(2) المنتظم (7/ 293)، الكامل في التاريخ (9/ 313) وذكر أنه كان يؤذي الحاجّ في طريقهم.
(3) المنتظم (7/ 294)، تاريخ أصبهان (1/ 168)، الكامل في التاريخ (9/ 313)، سير أعلام النبلاء (17/ 308)، الوافي بالوفيات (8/ 201)، النجوم الزاهرة (4/ 245)، طبقات المفسرين للداوودي (1/ 93)، شذرات الذهب (3/ 190).
(4) المنتظم (7/ 296)، سير أعلام النبلاء (17/ 311) عرضًا.
অতঃপর চারশত দশ হিজরি সন শুরু হলো
এ বছর ইয়ামিন উদ-দাওলা মাহমুদ ইবনে সুবুকতিগিনের নিকট থেকে একটি পত্র আসে, যাতে তিনি বিগত বছরে হিন্দুস্তানের যে সকল শহর বিজয় করেছিলেন তার বিবরণ প্রদান করেন। তাতে উল্লিখিত হয়েছে: তিনি এমন এক শহরে প্রবেশ করেন যেখানে প্রায় এক হাজার সুউচ্চ প্রাসাদ এবং মূর্তিপূজার জন্য এক হাজার মন্দির ছিল। [সেখানে অসংখ্য মূর্তি বিদ্যমান ছিল।] মূর্তিতে থাকা স্বর্ণের পরিমাণ ছিল প্রায় এক লক্ষ দীনার এবং রৌপ্য নির্মিত মূর্তির সংখ্যা এক হাজার ছাড়িয়ে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত একটি মূর্তি ছিল, যাদের মূর্খতার কারণে তারা সেটির বয়স তিন লক্ষ বছর বলে দাবি করত। [আমরা সেসব এবং এর বাইরেও অগণিত সম্পদ হস্তগত করেছি এবং মুজাহিদগণ এই অভিযানে প্রচুর গনিমত লাভ করেছেন।] মুজাহিদগণ এই শহরটিতে অগ্নিসংযোগ করেন, ফলে ধ্বংসাবশেষ ছাড়া সেখানে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকেনি। হিন্দুস্তানিদের মধ্যে নিহতের সংখ্যা পঞ্চাশ হাজারে পৌঁছায় এবং তাদের মধ্য থেকে প্রায় বিশ হাজার মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে। যুদ্ধবন্দীদের এক-পঞ্চমাংশ পৃথক করা হলে তার সংখ্যা দাঁড়ায় তিপ্পান্ন হাজার। হাতিগুলোর মধ্য থেকে তিনশত ছাপ্পান্নটি হাতি প্রদর্শন করা হয় এবং সংগৃহীত অর্থের পরিমাণ ছিল বিশ মিলিয়ন (দুই কোটি) দিরহাম [এবং প্রচুর পরিমাণ স্বর্ণ]।
রবিউল আখের মাসে খলিফা আল-কাদির বিল্লাহ দরবারে বসেন এবং মালিক আবু আল-ফাওয়ারিসের অঙ্গীকারনামা পাঠ করা হয়। তাকে 'কওয়াম উদ-দাওলা' উপাধিতে ভূষিত করা হয় এবং কিরমান প্রদেশের শাসনভার অর্পণ করে তাকে সম্মানসূচক রাজকীয় পোশাক (খিলআত) প্রদান করা হয়(১)।
মরুচারী আরবদের (বেদুইন) উপদ্রবে রাস্তাঘাট অনিরাপদ হয়ে পড়ায় এ বছর ইরাক থেকে কেউ হজ্জ পালন করতে পারেননি।
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ হলেন:
আল-আসইফার আল-মুনতাফিকি(২), যিনি হাজীদের পাহারার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদুওয়াহ ইবনে ফুরাক আবু বকর আল-হাফিজ আল-আসফাহানি; তিনি এ বছরের রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন(৩)।
হিবাতুল্লাহ ইবনে সালামাহ(৪) আবু আল-কাসিম; তিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন, প্রখ্যাত ক্বারি এবং মুফাসসির। তিনি ছিলেন সমকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী এবং তাফসির শাস্ত্রে প্রগাঢ় পাণ্ডিত্যের অধিকারী। মানসুর জামে মসজিদে তাঁর একটি ইলমি মজলিস (শিক্ষাদান কেন্দ্র) ছিল।
ইবনুল জাওজি তাঁর নিকট থেকে প্রাপ্ত একটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের একজন শায়খ ছিলেন যাঁর নিকট আমরা পাঠ গ্রহণ করতাম। তাঁর এক সঙ্গী মৃত্যুবরণ করলে তিনি তাঁকে স্বপ্নে দেখেন এবং জিজ্ঞাসা করেন: আল্লাহ আপনার সাথে কী রূপ আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: মুনকার ও নাকিরের সাথে আপনার অবস্থা কেমন ছিল? তিনি বললেন: যখন তাঁরা আমাকে বসালেন এবং প্রশ্ন করলেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মু’জামুল বুলদান (৪/৪৫৪)।
(২) আল-মুনতাজাম (৭/২৯৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩১৩); সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি হাজীদের যাতায়াতের পথে কষ্ট দিতেন।
(৩) আল-মুনতাজাম (৭/২৯৪), তারিখু আসফাহান (১/১৬৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩১৩), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৭/৩০৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/২০১), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৪/২৪৫), আদ-দাউদি কৃত তবাকাতুল মুফাসসিরিন (১/৯৩), শাজারাতুজ জাহাব (৩/১৯০)।
(৪) আল-মুনতাজাম (৭/২৯৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৭/৩১১) সংক্ষিপ্ত উল্লেখ।
এ বছর ইয়ামিন উদ-দাওলা মাহমুদ ইবনে সুবুকতিগিনের নিকট থেকে একটি পত্র আসে, যাতে তিনি বিগত বছরে হিন্দুস্তানের যে সকল শহর বিজয় করেছিলেন তার বিবরণ প্রদান করেন। তাতে উল্লিখিত হয়েছে: তিনি এমন এক শহরে প্রবেশ করেন যেখানে প্রায় এক হাজার সুউচ্চ প্রাসাদ এবং মূর্তিপূজার জন্য এক হাজার মন্দির ছিল। [সেখানে অসংখ্য মূর্তি বিদ্যমান ছিল।] মূর্তিতে থাকা স্বর্ণের পরিমাণ ছিল প্রায় এক লক্ষ দীনার এবং রৌপ্য নির্মিত মূর্তির সংখ্যা এক হাজার ছাড়িয়ে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত একটি মূর্তি ছিল, যাদের মূর্খতার কারণে তারা সেটির বয়স তিন লক্ষ বছর বলে দাবি করত। [আমরা সেসব এবং এর বাইরেও অগণিত সম্পদ হস্তগত করেছি এবং মুজাহিদগণ এই অভিযানে প্রচুর গনিমত লাভ করেছেন।] মুজাহিদগণ এই শহরটিতে অগ্নিসংযোগ করেন, ফলে ধ্বংসাবশেষ ছাড়া সেখানে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকেনি। হিন্দুস্তানিদের মধ্যে নিহতের সংখ্যা পঞ্চাশ হাজারে পৌঁছায় এবং তাদের মধ্য থেকে প্রায় বিশ হাজার মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে। যুদ্ধবন্দীদের এক-পঞ্চমাংশ পৃথক করা হলে তার সংখ্যা দাঁড়ায় তিপ্পান্ন হাজার। হাতিগুলোর মধ্য থেকে তিনশত ছাপ্পান্নটি হাতি প্রদর্শন করা হয় এবং সংগৃহীত অর্থের পরিমাণ ছিল বিশ মিলিয়ন (দুই কোটি) দিরহাম [এবং প্রচুর পরিমাণ স্বর্ণ]।
রবিউল আখের মাসে খলিফা আল-কাদির বিল্লাহ দরবারে বসেন এবং মালিক আবু আল-ফাওয়ারিসের অঙ্গীকারনামা পাঠ করা হয়। তাকে 'কওয়াম উদ-দাওলা' উপাধিতে ভূষিত করা হয় এবং কিরমান প্রদেশের শাসনভার অর্পণ করে তাকে সম্মানসূচক রাজকীয় পোশাক (খিলআত) প্রদান করা হয়(১)।
মরুচারী আরবদের (বেদুইন) উপদ্রবে রাস্তাঘাট অনিরাপদ হয়ে পড়ায় এ বছর ইরাক থেকে কেউ হজ্জ পালন করতে পারেননি।
এ বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ হলেন:
আল-আসইফার আল-মুনতাফিকি(২), যিনি হাজীদের পাহারার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।
আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদুওয়াহ ইবনে ফুরাক আবু বকর আল-হাফিজ আল-আসফাহানি; তিনি এ বছরের রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন(৩)।
হিবাতুল্লাহ ইবনে সালামাহ(৪) আবু আল-কাসিম; তিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন, প্রখ্যাত ক্বারি এবং মুফাসসির। তিনি ছিলেন সমকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী এবং তাফসির শাস্ত্রে প্রগাঢ় পাণ্ডিত্যের অধিকারী। মানসুর জামে মসজিদে তাঁর একটি ইলমি মজলিস (শিক্ষাদান কেন্দ্র) ছিল।
ইবনুল জাওজি তাঁর নিকট থেকে প্রাপ্ত একটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের একজন শায়খ ছিলেন যাঁর নিকট আমরা পাঠ গ্রহণ করতাম। তাঁর এক সঙ্গী মৃত্যুবরণ করলে তিনি তাঁকে স্বপ্নে দেখেন এবং জিজ্ঞাসা করেন: আল্লাহ আপনার সাথে কী রূপ আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: মুনকার ও নাকিরের সাথে আপনার অবস্থা কেমন ছিল? তিনি বললেন: যখন তাঁরা আমাকে বসালেন এবং প্রশ্ন করলেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মু’জামুল বুলদান (৪/৪৫৪)।
(২) আল-মুনতাজাম (৭/২৯৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩১৩); সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি হাজীদের যাতায়াতের পথে কষ্ট দিতেন।
(৩) আল-মুনতাজাম (৭/২৯৪), তারিখু আসফাহান (১/১৬৮), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৩১৩), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৭/৩০৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/২০১), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৪/২৪৫), আদ-দাউদি কৃত তবাকাতুল মুফাসসিরিন (১/৯৩), শাজারাতুজ জাহাব (৩/১৯০)।
(৪) আল-মুনতাজাম (৭/২৯৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৭/৩১১) সংক্ষিপ্ত উল্লেখ।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 35)