عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم(1) أبو محمد الأسديّ، المعروف بابن الأكْفَاني، قاضي قضاة بغداد.
ولد سنة ست عشرة وثلاثمئة.
روى عن القاضي المحاملي، ومحمد بن مَخْلَد، وابن عُقدة وغيرهم، وعنه البَرْقاني والتنوخي. يقال: إنه أنفق [على طلبة العلم] مئة ألف دينار، وكان عفيفًا نزيهًا، صيِّن العرض، وكانت وفاته في هذه السنة عن خمس وثمانين سنة، ولي الحكم فيها أربعين سنة نيابة واستقلالًا. رحمه اللَّه تعالى.
عبد الرحمن بن محمد(2) بن محمد بن عبد اللَّه بن إدريس أبو(3) سعد الحافظ، الإستراباذي، المعروف بالإدريسي.
رحل في طلب الحديث، وعُني به، وسمع الأصَمّ وغيرَهُ، وسكن سمرقند، وصنّف بها تاريخًا(4)، وعرضه على الدارقطني فاستحسنه، وحدّث ببغداد فسمع منه الأزهري، والتنوخي، وكان ثقة حافظًا. رحمه اللَّه تعالى.
أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن أحمد بن نُباته السَّعْدي(5)، الشاعر المشهور.
امتدح سيف الدولة بن حمدان وغيره من الأكابر والوزراء، وشِعره الموصوف بالجودة والإحسان، وهو القائل [البيت المطروق المشهور]:
ومَنْ لم يَمُتْ بالسيفِ ماتَ بغيرهِ … تعدَّدت(6) الأسبابُ والدّاءُ(7) واحد
ومن شعره أيضًا قوله:
وإذا عجزتَ عن العدوِّ فدارِهِ … وامزحْ له إنَّ المُزَاحَ وِفاقُ
فالنّار بالماء(8) الذي هو ضِدُّها … تعطي النِّضاجَ وطَبْعُها الإحراقُ--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (10/ 141)، المنتظم (7/ 373)، سير أعلام النبلاء (17/ 151)، شذرات الذهب (3/ 174).
(2) المنتظم (7/ 273)، الكامل في التاريخ (9/ 252) وفيه اسمه عبد اللَّه.
(3) في ط: "بن" خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته (بشار).
(4) صنف تاريخًا لسمرقند، وآخر لإستراباذ.
(5) تاريخ بغداد (10/ 466)، المنتظم (7/ 274)، وفيات الأعيان (3/ 190)، شذرات الذهب (3/ 175).
(6) في (ط) والوفيات: تنوعت.
(7) في (ط): والموت.
(8) في (ط): كالماء بالنار.
ولد سنة ست عشرة وثلاثمئة.
روى عن القاضي المحاملي، ومحمد بن مَخْلَد، وابن عُقدة وغيرهم، وعنه البَرْقاني والتنوخي. يقال: إنه أنفق [على طلبة العلم] مئة ألف دينار، وكان عفيفًا نزيهًا، صيِّن العرض، وكانت وفاته في هذه السنة عن خمس وثمانين سنة، ولي الحكم فيها أربعين سنة نيابة واستقلالًا. رحمه اللَّه تعالى.
عبد الرحمن بن محمد(2) بن محمد بن عبد اللَّه بن إدريس أبو(3) سعد الحافظ، الإستراباذي، المعروف بالإدريسي.
رحل في طلب الحديث، وعُني به، وسمع الأصَمّ وغيرَهُ، وسكن سمرقند، وصنّف بها تاريخًا(4)، وعرضه على الدارقطني فاستحسنه، وحدّث ببغداد فسمع منه الأزهري، والتنوخي، وكان ثقة حافظًا. رحمه اللَّه تعالى.
أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن أحمد بن نُباته السَّعْدي(5)، الشاعر المشهور.
امتدح سيف الدولة بن حمدان وغيره من الأكابر والوزراء، وشِعره الموصوف بالجودة والإحسان، وهو القائل [البيت المطروق المشهور]:
ومَنْ لم يَمُتْ بالسيفِ ماتَ بغيرهِ … تعدَّدت(6) الأسبابُ والدّاءُ(7) واحد
ومن شعره أيضًا قوله:
وإذا عجزتَ عن العدوِّ فدارِهِ … وامزحْ له إنَّ المُزَاحَ وِفاقُ
فالنّار بالماء(8) الذي هو ضِدُّها … تعطي النِّضاجَ وطَبْعُها الإحراقُ--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (10/ 141)، المنتظم (7/ 373)، سير أعلام النبلاء (17/ 151)، شذرات الذهب (3/ 174).
(2) المنتظم (7/ 273)، الكامل في التاريخ (9/ 252) وفيه اسمه عبد اللَّه.
(3) في ط: "بن" خطأ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته (بشار).
(4) صنف تاريخًا لسمرقند، وآخر لإستراباذ.
(5) تاريخ بغداد (10/ 466)، المنتظم (7/ 274)، وفيات الأعيان (3/ 190)، شذرات الذهب (3/ 175).
(6) في (ط) والوفيات: تنوعت.
(7) في (ط): والموت.
(8) في (ط): كالماء بالنار.
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইব্রাহিম(১) আবু মুহাম্মদ আল-আসাদি, যিনি ইবনুল আকফানি নামে পরিচিত, বাগদাদের প্রধান বিচারপতি।
তিনি ৩১৬ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি কাজি আল-মাহামিলি, মুহাম্মদ বিন মাখলাদ, ইবনু উকদাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁর থেকে আল-বারকানি এবং আত-তানুখি বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি [জ্ঞানান্বেষীদের জন্য] এক লক্ষ দিনার ব্যয় করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত চরিত্রবান, পবিত্র স্বভাবের এবং আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ছিলেন। পঁচাশি বছর বয়সে এই বছরে তিনি ইন্তেকাল করেন। তিনি চল্লিশ বছর পর্যন্ত নায়েব (প্রতিনিধি) ও স্বতন্ত্রভাবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ(২) বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস আবু(৩) সাদ আল-হাফিজ, আল-ইস্তারাবাদহি, যিনি আল-ইদ্রিসি নামে পরিচিত।
তিনি হাদিস সংগ্রহের উদ্দেশ্যে দেশভ্রমণ করেন এবং এ বিষয়ে বিশেষ মনোনিবেশ করেন। তিনি আল-আসাম্ম এবং অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি সমরকন্দে বসবাস করেন এবং সেখানে একটি ইতিহাস গ্রন্থ(৪) সংকলন করেন। তিনি এটি আদ-দারাকুতনিকে দেখালে তিনি এর প্রশংসা করেন। তিনি বাগদাদে হাদিস বর্ণনা করেন, যা তাঁর থেকে আল-আযহারি ও আত-তানুখি শ্রবণ করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য হাফেজ ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আবু নাসর আব্দুল আজিজ বিন উমর বিন আহমাদ বিন নুবাতাহ আস-সাদি(৫), প্রখ্যাত কবি।
তিনি সাইফুদ দাওলা বিন হামদান এবং অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তি ও উজিরদের প্রশংসা করে কবিতা লিখেছেন। তাঁর কবিতা গুণগত মান ও উৎকর্ষের জন্য সুপরিচিত। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি [এই বহুল প্রচলিত বিখ্যাত কবিতাটি] বলেছেন:
যে ব্যক্তি তরবারির আঘাতে মারা যায় না, সে অন্য কোনো কারণে মৃত্যুবরণ করে … কারণসমূহ বহু ও বৈচিত্র্যপূর্ণ(৬), কিন্তু ব্যাধি(৭) এক ও অভিন্ন।
তাঁর কবিতার মধ্যে আরও রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
যখন তুমি শত্রুর মোকাবিলায় অক্ষম হও, তখন তার সাথে কৌশলী ও নমনীয় আচরণ করো … এবং তার সাথে হাস্যরস করো, কেননা কৌতুক সৌহার্দ্য সৃষ্টি করে।
কেননা আগুন পানির সাহায্যে(৮) (যা তার গুণগত বিপরীত) … খাদ্য সুসিদ্ধ করে, যদিও জ্বালিয়ে দেওয়াই আগুনের স্বভাব।--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ (১০/ ১৪১), আল-মুনতাজাম (৭/ ৩৭৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ১৫১), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১৭৪)।
(২) আল-মুনতাজাম (৭/ ২৭৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/ ২৫২), এবং তাতে তাঁর নাম আব্দুল্লাহ উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'বিন' রয়েছে, তবে আমরা তাঁর জীবনী সংক্রান্ত মূল উৎসসমূহ (বাশশার) থেকে যা নিশ্চিত হয়েছি তা-ই এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) তিনি সমরকন্দের একটি ইতিহাস এবং ইস্তারাবাদের জন্য আরেকটি ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন।
(৫) তারিখু বাগদাদ (১০/ ৪৬৬), আল-মুনতাজাম (৭/ ২৭৪), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১৯০), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১৭৫)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং আল-ওফায়াত-এ 'বৈচিত্র্যপূর্ণ' (তাফাউত) শব্দ রয়েছে।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মৃত্যু'।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যেমন আগুনের মাধ্যমে পানি'।
তিনি ৩১৬ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি কাজি আল-মাহামিলি, মুহাম্মদ বিন মাখলাদ, ইবনু উকদাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁর থেকে আল-বারকানি এবং আত-তানুখি বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি [জ্ঞানান্বেষীদের জন্য] এক লক্ষ দিনার ব্যয় করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত চরিত্রবান, পবিত্র স্বভাবের এবং আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ছিলেন। পঁচাশি বছর বয়সে এই বছরে তিনি ইন্তেকাল করেন। তিনি চল্লিশ বছর পর্যন্ত নায়েব (প্রতিনিধি) ও স্বতন্ত্রভাবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ(২) বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস আবু(৩) সাদ আল-হাফিজ, আল-ইস্তারাবাদহি, যিনি আল-ইদ্রিসি নামে পরিচিত।
তিনি হাদিস সংগ্রহের উদ্দেশ্যে দেশভ্রমণ করেন এবং এ বিষয়ে বিশেষ মনোনিবেশ করেন। তিনি আল-আসাম্ম এবং অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি সমরকন্দে বসবাস করেন এবং সেখানে একটি ইতিহাস গ্রন্থ(৪) সংকলন করেন। তিনি এটি আদ-দারাকুতনিকে দেখালে তিনি এর প্রশংসা করেন। তিনি বাগদাদে হাদিস বর্ণনা করেন, যা তাঁর থেকে আল-আযহারি ও আত-তানুখি শ্রবণ করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য হাফেজ ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আবু নাসর আব্দুল আজিজ বিন উমর বিন আহমাদ বিন নুবাতাহ আস-সাদি(৫), প্রখ্যাত কবি।
তিনি সাইফুদ দাওলা বিন হামদান এবং অন্যান্য গণ্যমান্য ব্যক্তি ও উজিরদের প্রশংসা করে কবিতা লিখেছেন। তাঁর কবিতা গুণগত মান ও উৎকর্ষের জন্য সুপরিচিত। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি [এই বহুল প্রচলিত বিখ্যাত কবিতাটি] বলেছেন:
যে ব্যক্তি তরবারির আঘাতে মারা যায় না, সে অন্য কোনো কারণে মৃত্যুবরণ করে … কারণসমূহ বহু ও বৈচিত্র্যপূর্ণ(৬), কিন্তু ব্যাধি(৭) এক ও অভিন্ন।
তাঁর কবিতার মধ্যে আরও রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
যখন তুমি শত্রুর মোকাবিলায় অক্ষম হও, তখন তার সাথে কৌশলী ও নমনীয় আচরণ করো … এবং তার সাথে হাস্যরস করো, কেননা কৌতুক সৌহার্দ্য সৃষ্টি করে।
কেননা আগুন পানির সাহায্যে(৮) (যা তার গুণগত বিপরীত) … খাদ্য সুসিদ্ধ করে, যদিও জ্বালিয়ে দেওয়াই আগুনের স্বভাব।--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ (১০/ ১৪১), আল-মুনতাজাম (৭/ ৩৭৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ১৫১), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১৭৪)।
(২) আল-মুনতাজাম (৭/ ২৭৩), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/ ২৫২), এবং তাতে তাঁর নাম আব্দুল্লাহ উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'বিন' রয়েছে, তবে আমরা তাঁর জীবনী সংক্রান্ত মূল উৎসসমূহ (বাশশার) থেকে যা নিশ্চিত হয়েছি তা-ই এখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) তিনি সমরকন্দের একটি ইতিহাস এবং ইস্তারাবাদের জন্য আরেকটি ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন।
(৫) তারিখু বাগদাদ (১০/ ৪৬৬), আল-মুনতাজাম (৭/ ২৭৪), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১৯০), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ১৭৫)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং আল-ওফায়াত-এ 'বৈচিত্র্যপূর্ণ' (তাফাউত) শব্দ রয়েছে।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মৃত্যু'।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যেমন আগুনের মাধ্যমে পানি'।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 23)