তিনি নিজ হাতে চাটাই বুনতেন এবং তা বিক্রি করে আহার করতেন। তিনি অত্যন্ত নির্লোভ এবং কঠোর ইবাদতকারী ছিলেন। জুমার নামাজ ব্যতীত তিনি নিজ মসজিদ থেকে বের হতেন না; জামে মসজিদে নামাজ আদায় করে পুনরায় নিজ মসজিদে ফিরে আসতেন। তার মসজিদে বাতি জ্বালানোর মতো কোনো সরঞ্জাম ছিল না। জনৈক আমির তাকে প্রস্তাব করেছিলেন যে, তিনি যেন তার পক্ষ থেকে কিছু গ্রহণ করেন, এমনকি অন্তত প্রদীপ জ্বালানোর তেলটুকু হলেও যেন গ্রহণ করেন, কিন্তু শেখ তা প্রত্যাখ্যান করেন। যখন তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তখন জনৈক ব্যক্তি তার কবরের এক মৃত প্রতিবেশীকে স্বপ্নে দেখেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। সে বলে: তার মর্যাদা অনেক উচ্চে! যখন তিনি [মারা গেলেন এবং] কবরে শায়িত হলেন, তখন আমরা একজন ঘোষণাকারীকে বলতে শুনলাম: উচ্চতম জান্নাতুল ফেরদাউসের দিকে, [উচ্চতম জান্নাতুল ফেরদাউসের দিকে], অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। এই বছরের রজব মাসে আশি বছরের কিছু বেশি(১) বয়সে তার মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন হারুন বিন ফারওয়া বিন নাজিয়া(২): আবু হাসান আন-নাহবি, ইবনুন নাজ্জার নামে পরিচিত, তামিমি কুফি। তিনি বাগদাদে আগমন করেন এবং ইবনে দুরাইদ, সুলি, নিফতাওয়াহ ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন। এই বছরের জুমাদাল উলা মাসে নিরানব্বই(৩) বছর বয়সে তার মৃত্যু হয়।
আবু তাইয়িব(৪) সহল বিন মুহাম্মদ আস-সালুকি আন-নাইসাবুরি। আবু ইয়ালা আল-খলিলি বলেন: তিনি এই বছর মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে আমরা ইতিপূর্বে ৩৮৭ হিজরি সালে তার কথা উল্লেখ করেছি(৫)।

‌‌অতঃপর ৪০৩ হিজরি সাল শুরু হলো
মহররম মাসের ১৬ তারিখে শরীফ আল-রাজি আবু হাসান আল-মুসাভিকে সমস্ত সাম্রাজ্যের তালিবীয়দের প্রধান (নিকাবাত আল-তালিবিয়্যিন) নিযুক্ত করা হয়। উজির ফখরুল মুলকের বাসভবনে কাজী ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের উপস্থিতিতে তার নিয়োগপত্র পাঠ করা হয় এবং তাকে কালো সম্মানসূচক পোশাক পরিধান করানো হয়। তিনিই প্রথম তালিবীয় যাকে কালো পোশাক পরানো হয়েছিল।
এ বছর বনু খাফাজার আমির আবু ফুলাইতাকে(৬)—আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন—এবং তার গোত্রের একদল প্রধানকে বন্দি অবস্থায় নিয়ে আসা হয়। তারা গত বছর হাজিদের ফেরার পথে আক্রমণ করেছিল এবং হাজিদের ব্যবহার্য পানির উৎসগুলো নষ্ট করে দিয়েছিল এবং...--------------------------------------------
(১) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: ছয়।
(২) তারিখ বাগদাদ (২/১৫৮), আল-মুনতাজাম (৭/২৬০), মারিফাতুল কুররা আল-কিবার (১/২৯৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/১০০), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/৩০৫), শাজারাতুজ জাহাব (৩/১৬৪)।
(৩) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: ৭৭। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ‘সিয়ার’-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কেননা সেখানে বলা হয়েছে: তিনি একশ বছর বেঁচে ছিলেন।
(৪) ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (২/৪৩৫), তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-সুবকি (৪/৩৯৩), তাবাকাতুল এসনাভি (২/১২৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/২০৭), শাজারাতুজ জাহাব (৩/১৭২)।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: ‘আস-সালুকি’ শব্দটি সদ-এ পেশ, আইন-এ সাকিন, লাম-এ পেশ এবং ওয়াও-এ সাকিন দিয়ে গঠিত, যার শেষে কাফ রয়েছে। এটি ‘সালুক’ এর দিকে সম্পৃক্ত। সামআনি এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি।
(৫) সঠিক হলো যে, তার মৃত্যু ৪০৪ হিজরিতে হয়েছিল যেমনটি ৩৮৭ হিজরির আলোচনায় তার জীবনী সংক্রান্ত টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর ইমাম জাহাবি ৪০৪ হিজরির বর্ণনায় তারিখুল ইসলাম-এ (৯/৭৫) (বাশার) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: কালানবি। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা আল-মুনতাজাম (৭/২৬১) এবং আল-ইবার (পৃষ্ঠা ৮২)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।