ইবনে ফারিস(১) আহমদ বিন ফারিস বিন যাকারিয়া বিন মুহাম্মদ বিন হাবিব: তিনি ছিলেন একজন প্রথিতযশা ভাষাবিদ ও আল-রাযি (রে শহরের অধিবাসী)। তিনি ভাষা বিষয়ক বিখ্যাত গ্রন্থ "আল-মুজমাল"-এর প্রণেতা। তিনি হামাদানে বসবাস করতেন এবং তাঁর অত্যন্ত চমৎকার কিছু চিঠিপত্র বা ছোট প্রবন্ধ রয়েছে। 'মাকামাত'-এর রচয়িতা আল-বাদি' তাঁর কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। তাঁর চমৎকার কবিতার মধ্য থেকে কিছু পঙ্ক্তি হলো:
আমাদের পাশ দিয়ে এক ক্ষীণকটি ও সুঠাম তনুর তুর্কি তরুণী চলে গেল, যার বংশধারা তুর্কিদের দিকেই ধাবিত।
সে এমন এক অবশ ও মোহনীয় দৃষ্টিতে তাকায়, যা একজন ব্যাকরণবিদের যুক্তির চেয়েও অধিক দুর্বল।
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তাঁর আরও কিছু কবিতা হলো:
তুমি যখন কোনো প্রয়োজনে কাউকে দূত হিসেবে পাঠাও, আর সে বিষয়ে যদি তুমি অত্যন্ত আসক্ত ও উদগ্রীব হও,
তবে একজন প্রাজ্ঞ ব্যক্তিকে পাঠাও এবং তাকে কোনো উপদেশ দিয়ো না; আর সেই প্রাজ্ঞ ব্যক্তিটি হলো দিরহাম (অর্থ)।
ইবনে খাল্লিকান বলেন: তিনি ৩৯০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার কেউ বলেন ৩৯৫ হিজরিতে(২)। তবে প্রথম মতটিই অধিক প্রসিদ্ধ(৩)।

‌‌অতঃপর ৩৯৬ হিজরি সাল শুরু হলো
ইবনুল জাওজি বলেন: শা'বান মাসের শুরুতে জুমার রাতে কিবলার বাম দিকে একটি নক্ষত্র উদিত হলো যা বিশালত্ব ও ঔজ্জ্বল্যে শুক্র গ্রহের মতো এবং এটি তরঙ্গায়িত হচ্ছিল। চাঁদের আলোর মতো পৃথিবীতে এর আলো ছড়িয়ে পড়ছিল। এটি জিলকদ মাসের মাঝামাঝি পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, অতঃপর অদৃশ্য হয়ে যায়।
এ বছর আবু মুহাম্মদ বিন আল-আকফানি(৪) সমগ্র বাগদাদের বিচারক (কাজী) নিযুক্ত হন।
এই বছর খলিফা আল-কাদির আমির কিরওয়াশ বিন আবি হাসসানের জন্য দরবার করেন এবং তাকে কুফার আমিরাতের জন্য একক কর্তৃত্ব প্রদান করেন(৫)(৬), এবং তাকে 'মুতামিদুদ দাওলা' উপাধিতে ভূষিত করেন।
এই বছর শরিফ রজি-কে বাগদাদের তালিবীয়দের নেতৃত্বের (নাক़াবাত) দায়িত্ব অর্পণ করা হয় এবং তাকে 'আল-রজি যিল হাসাবাইন'(৭) উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তাঁর ভাই মুরতাজাকে 'যুল মাজদাইন' উপাধিতে ভূষিত করা হয়।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী ৩৯০ হিজরির মৃত্যুসংবাদে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) ইয়াকুত আল-হামাউয়ি 'মু'জামুল উদাবা' (৪/৮০) গ্রন্থে ইবনুল জাওজি কর্তৃক বর্ণিত ৩৬৯ হিজরি এবং হুমাইদি কর্তৃক বর্ণিত ৩৬০ হিজরির নিকটবর্তী সময় উল্লেখ করার পর বলেন: এর কোনোটিই গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ আমি তাঁর নিজের হাতের লেখা তাঁর রচিত 'আল-ফাসিহ' গ্রন্থের পাণ্ডুলিপিতে পেয়েছি, যা তিনি ৩৯১ হিজরিতে লিখেছিলেন। অতঃপর তিনি (৪/৯৩) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর মৃত্যু ৩৯৫ হিজরিতে। আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' (৮/৭৪৭) গ্রন্থে সাদ বিন আলি আয-যানজানি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ৩৯৫ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মানদাহ ও অন্যান্য ইতিহাসবিদগণ এভাবেই তারিখ উল্লেখ করেছেন। আস-সুয়ুতি 'বুগইয়াতুল উয়াত' (১/১৫৩) গ্রন্থে বলেন: এটিই তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে সর্বাধিক সঠিক মত।
(৩) দেখুন 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (১/১১৯), সেখানে এটি ভুলক্রমে ৩ ৭৫ হিজরি হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।
(৪) তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের ৪০৫ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৫) (ত) সংস্করণে 'তাকে বহাল রাখেন' আছে, যা একটি লিপিক্রমিক ত্রুটি।
(৬) দেখুন 'আল-মুনতাজাম' (৭/২৩০)।
(৭) (ত) সংস্করণে 'আল-হাসানাইন' আছে, যা একটি অনুলিখনজনিত ত্রুটি।