وكانت الحجة والخطبة في هذه السنة أيضًا للمصريين كما هي لهم من سنين متقدِّمة.
وقد كان أمير العراقيين عزم على العود سريعًا إلى بغداد على طريقهم التي جاؤوا منها، وأن لا يسيروا إلى المدينة النبوية خوفًا من الأعراب، وكثرة الخفارات، فشقَّ ذلك على النَّاس، فوقف هذان القارئان عدى جادة الطَريق التي منها يعدل إلى المدينة النبوية، وقرأا {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} [التوبة: 120] الآيات - فضَجَّ النَّاس بالبكاء وأمالت النوقُ أعناقها نحوهما، فمال الناسُ [بأجمعهم](1) والأمير ميلةً واحدة إلى المدينة النبوية، فزاروا، وعادوا سألمين إلى بلادهم، [وللَّه الحمد والمِنَّة](2).
ولما رجع هذان القارئان رتبهما وليُّ الأمر مع أبي بكر بن البهلول -وكان مقرئًا مجيدًا أيضًا- ليصلُّوا بالناس صلاة التراويح في رمضان، فكثُرَ الجمع وراءهم لِحُسْن تلاوتهم، [وكانوا يطيلون الصَّلاة جدًا، ويتناوبون في الإمامة، يقرؤون في كلِّ ركعة بقدر ثلاثين آية، والنَّاس لا ينصرفون من التراويح إِلَّا في الثلث الأول من الليل، أو قريب النصف منه](3). وقد قرأ ابن البهلول يومًا في جامع المنصور قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} [الحديد: 16]. فنهض إليه رجلٌ صوفي وهو يتمايل فقال: كيف قلت؟ فأعاد الآية، فقال الصُّوفي: بلى واللَّه، وسقط مَيْتًا، [رحمه الله](4).
قال ابن الجوزي: وكذلك وقع لأبي الحسين بن الخَشَّاب شيخ ابن الرَّفَّاء، وكان تلميذًا لأبي بكر بن الأدمي المتقدِّم ذكره(5)، وكان جيد القراءة، حسنَ الصَّوتِ أيضًا، قرأ ابنُ الخَشَّاب هذا في جامع الرُّصافة في الإحياء هذه الآية {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} [الحديد: 16] فتواجد رجلٌ صوفي وقال: بلى، قد آن. وجلس فبكى بكاء طويلًا، ثم سكت سكتةً، فحرَّكوه، فإذا هو مَيْتٌ، رحمه اللَّه تعالى(6).
وممن توفي فيها:
الحسن بن محمد بن إسماعيل: أبو علي الإسكافي، ويلقب بالموفَّق، وكان مقدَّمًا عند بهاء--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(4) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(5) انظر وفيات سنة (348 هـ).
(6) انظر المنتظم (7/ 228).
وقد كان أمير العراقيين عزم على العود سريعًا إلى بغداد على طريقهم التي جاؤوا منها، وأن لا يسيروا إلى المدينة النبوية خوفًا من الأعراب، وكثرة الخفارات، فشقَّ ذلك على النَّاس، فوقف هذان القارئان عدى جادة الطَريق التي منها يعدل إلى المدينة النبوية، وقرأا {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} [التوبة: 120] الآيات - فضَجَّ النَّاس بالبكاء وأمالت النوقُ أعناقها نحوهما، فمال الناسُ [بأجمعهم](1) والأمير ميلةً واحدة إلى المدينة النبوية، فزاروا، وعادوا سألمين إلى بلادهم، [وللَّه الحمد والمِنَّة](2).
ولما رجع هذان القارئان رتبهما وليُّ الأمر مع أبي بكر بن البهلول -وكان مقرئًا مجيدًا أيضًا- ليصلُّوا بالناس صلاة التراويح في رمضان، فكثُرَ الجمع وراءهم لِحُسْن تلاوتهم، [وكانوا يطيلون الصَّلاة جدًا، ويتناوبون في الإمامة، يقرؤون في كلِّ ركعة بقدر ثلاثين آية، والنَّاس لا ينصرفون من التراويح إِلَّا في الثلث الأول من الليل، أو قريب النصف منه](3). وقد قرأ ابن البهلول يومًا في جامع المنصور قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} [الحديد: 16]. فنهض إليه رجلٌ صوفي وهو يتمايل فقال: كيف قلت؟ فأعاد الآية، فقال الصُّوفي: بلى واللَّه، وسقط مَيْتًا، [رحمه الله](4).
قال ابن الجوزي: وكذلك وقع لأبي الحسين بن الخَشَّاب شيخ ابن الرَّفَّاء، وكان تلميذًا لأبي بكر بن الأدمي المتقدِّم ذكره(5)، وكان جيد القراءة، حسنَ الصَّوتِ أيضًا، قرأ ابنُ الخَشَّاب هذا في جامع الرُّصافة في الإحياء هذه الآية {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} [الحديد: 16] فتواجد رجلٌ صوفي وقال: بلى، قد آن. وجلس فبكى بكاء طويلًا، ثم سكت سكتةً، فحرَّكوه، فإذا هو مَيْتٌ، رحمه اللَّه تعالى(6).
وممن توفي فيها:
الحسن بن محمد بن إسماعيل: أبو علي الإسكافي، ويلقب بالموفَّق، وكان مقدَّمًا عند بهاء--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(4) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(5) انظر وفيات سنة (348 هـ).
(6) انظر المنتظم (7/ 228).
এই বছরেও হজের নেতৃত্ব এবং খুতবা প্রদানের দায়িত্ব মিশরীয়দের হাতে ছিল, যেমনটি পূর্বের বছরগুলোতেও তাদের অধিকারে ছিল।
ইরাকিদের আমীর (কাফেলা প্রধান) মরুচারী বেদুঈনদের ভয় এবং অত্যধিক নিরাপত্তা ঝুঁকির কারণে নবীজীর শহর মদিনায় না গিয়ে বরং যে পথে এসেছিলেন সেই পথেই দ্রুত বাগদাদে ফিরে যাওয়ার সংকল্প করেন। এটি সাধারণ মানুষের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক ছিল। ফলে এই দুই ক্বারী মদিনা মুনাওয়ারার দিকে যাওয়ার মোড় সংলগ্ন প্রধান রাস্তায় দাঁড়িয়ে পড়লেন এবং তিলাওয়াত করলেন: "মদিনাবাসী ও তাদের পার্শ্ববর্তী মরুচারী বেদুঈনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা আল্লাহর রাসূলের সঙ্গ ত্যাগ করবে এবং তার জীবনের চেয়ে নিজেদের জীবনকে অধিক প্রিয় মনে করবে" [সূরা আত-তাওবাহ: ১২০]—এই আয়াতগুলো। তখন মানুষ কান্নায় ভেঙে পড়ল এবং উটগুলোও তাদের দিকে ঘাড় নুয়িয়ে দিল। এরপর [সকলে] এবং আমীর একযোগে মদিনা অভিমুখে যাত্রা করলেন। তারা যিয়ারত সম্পন্ন করলেন এবং নিরাপদে নিজ দেশে ফিরে গেলেন। [সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই](1)(2)।
এই দুই ক্বারী যখন ফিরে আসলেন, তখন শাসক তাদেরকে আবু বকর ইবনুল বাহলুলের—যিনি নিজেও একজন দক্ষ ক্বারী ছিলেন—সাথে রমজান মাসে মানুষকে তারাবিহ পড়ানোর জন্য নিযুক্ত করলেন। তাদের চমৎকার তিলাওয়াতের কারণে পেছনে মুসল্লিদের ভিড় বেড়ে গেল। [তারা নামাজ অত্যন্ত দীর্ঘ করতেন এবং পর্যায়ক্রমে ইমামতি করতেন। প্রতি রাকাআতে তারা প্রায় ত্রিশটি করে আয়াত তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষ রাতের প্রথম তৃতীয়াংশ বা মধ্যরাতের কাছাকাছি সময়ের আগে তারাবিহ শেষ করে ফিরত না](3)। একদিন ইবনুল বাহলুল মানসুর জামে মসজিদে আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: "যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?" [সূরা আল-হাদিদ: ১৬]। তখন এক সূফী ব্যক্তি দুলতে দুলতে তার দিকে এগিয়ে এসে বললেন: আপনি কী বললেন? তিনি আয়াতটি পুনরায় পাঠ করলেন। সূফী বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! এরপর তিনি সেখানেই ঢলে পড়লেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন। [আল্লাহ তার ওপর রহম করুন](4)।
ইবনুল জাওযী বলেন: অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল ইবনুর রাফফার উস্তাদ আবুল হুসাইন ইবনুল খাশশাবের ক্ষেত্রেও। তিনি পূর্বোল্লিখিত আবু বকর ইবনুল আদামীর ছাত্র ছিলেন(5) এবং অত্যন্ত সুকণ্ঠী ও দক্ষ ক্বারী ছিলেন। ইবনুল খাশশাব রুসাফা জামে মসজিদে ইহইয়ার মজলিসে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?" [সূরা আল-হাদিদ: ১৬]। তখন এক সূফী ব্যক্তি ভাবাবেগে আপ্লুত হয়ে বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই সময় এসেছে। এরপর তিনি বসে পড়লেন এবং দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন। তারপর নিস্তব্ধ হয়ে গেলেন। লোকেরা তাকে নাড়া দিলে দেখল তিনি মারা গেছেন। আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহম করুন(6)।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
হাসান বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল: আবু আলী আল-ইস্কাফি, তাকে আল-মুয়াফফাক উপাধিতে ডাকা হতো। তিনি বাহাউদ্দৌলার নিকট বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) দ্রষ্টব্য: ৩৪৮ হিজরীর মৃত্যুসংবাদ।
(৬) দ্রষ্টব্য: আল-মুনতাজাম (৭/২২৮)।
ইরাকিদের আমীর (কাফেলা প্রধান) মরুচারী বেদুঈনদের ভয় এবং অত্যধিক নিরাপত্তা ঝুঁকির কারণে নবীজীর শহর মদিনায় না গিয়ে বরং যে পথে এসেছিলেন সেই পথেই দ্রুত বাগদাদে ফিরে যাওয়ার সংকল্প করেন। এটি সাধারণ মানুষের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক ছিল। ফলে এই দুই ক্বারী মদিনা মুনাওয়ারার দিকে যাওয়ার মোড় সংলগ্ন প্রধান রাস্তায় দাঁড়িয়ে পড়লেন এবং তিলাওয়াত করলেন: "মদিনাবাসী ও তাদের পার্শ্ববর্তী মরুচারী বেদুঈনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা আল্লাহর রাসূলের সঙ্গ ত্যাগ করবে এবং তার জীবনের চেয়ে নিজেদের জীবনকে অধিক প্রিয় মনে করবে" [সূরা আত-তাওবাহ: ১২০]—এই আয়াতগুলো। তখন মানুষ কান্নায় ভেঙে পড়ল এবং উটগুলোও তাদের দিকে ঘাড় নুয়িয়ে দিল। এরপর [সকলে] এবং আমীর একযোগে মদিনা অভিমুখে যাত্রা করলেন। তারা যিয়ারত সম্পন্ন করলেন এবং নিরাপদে নিজ দেশে ফিরে গেলেন। [সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই](1)(2)।
এই দুই ক্বারী যখন ফিরে আসলেন, তখন শাসক তাদেরকে আবু বকর ইবনুল বাহলুলের—যিনি নিজেও একজন দক্ষ ক্বারী ছিলেন—সাথে রমজান মাসে মানুষকে তারাবিহ পড়ানোর জন্য নিযুক্ত করলেন। তাদের চমৎকার তিলাওয়াতের কারণে পেছনে মুসল্লিদের ভিড় বেড়ে গেল। [তারা নামাজ অত্যন্ত দীর্ঘ করতেন এবং পর্যায়ক্রমে ইমামতি করতেন। প্রতি রাকাআতে তারা প্রায় ত্রিশটি করে আয়াত তিলাওয়াত করতেন এবং মানুষ রাতের প্রথম তৃতীয়াংশ বা মধ্যরাতের কাছাকাছি সময়ের আগে তারাবিহ শেষ করে ফিরত না](3)। একদিন ইবনুল বাহলুল মানসুর জামে মসজিদে আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: "যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?" [সূরা আল-হাদিদ: ১৬]। তখন এক সূফী ব্যক্তি দুলতে দুলতে তার দিকে এগিয়ে এসে বললেন: আপনি কী বললেন? তিনি আয়াতটি পুনরায় পাঠ করলেন। সূফী বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! এরপর তিনি সেখানেই ঢলে পড়লেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন। [আল্লাহ তার ওপর রহম করুন](4)।
ইবনুল জাওযী বলেন: অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল ইবনুর রাফফার উস্তাদ আবুল হুসাইন ইবনুল খাশশাবের ক্ষেত্রেও। তিনি পূর্বোল্লিখিত আবু বকর ইবনুল আদামীর ছাত্র ছিলেন(5) এবং অত্যন্ত সুকণ্ঠী ও দক্ষ ক্বারী ছিলেন। ইবনুল খাশশাব রুসাফা জামে মসজিদে ইহইয়ার মজলিসে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য কি এখনো সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?" [সূরা আল-হাদিদ: ১৬]। তখন এক সূফী ব্যক্তি ভাবাবেগে আপ্লুত হয়ে বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই সময় এসেছে। এরপর তিনি বসে পড়লেন এবং দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন। তারপর নিস্তব্ধ হয়ে গেলেন। লোকেরা তাকে নাড়া দিলে দেখল তিনি মারা গেছেন। আল্লাহ তাআলা তার ওপর রহম করুন(6)।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
হাসান বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল: আবু আলী আল-ইস্কাফি, তাকে আল-মুয়াফফাক উপাধিতে ডাকা হতো। তিনি বাহাউদ্দৌলার নিকট বিশেষ মর্যাদার অধিকারী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) দ্রষ্টব্য: ৩৪৮ হিজরীর মৃত্যুসংবাদ।
(৬) দ্রষ্টব্য: আল-মুনতাজাম (৭/২২৮)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 368)