বাহাউদ্দৌলা পাঁচ মাস অতিবাহিত করেন এবং তিনি কবিতা রচনা করতেন, এই বছরের শাবান মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইবরাহিম: আবুল ফারাজ(১) যিনি গোলাম আল-শানাবুযি নামে পরিচিত। তিনি কিরাত (কুরআন পাঠরীতি) ও তার তাফসিরশাস্ত্রে পণ্ডিত ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি কুরআনের সাক্ষ্য হিসেবে পঞ্চাশ হাজার [কবিতার] পঙক্তি মুখস্থ করেছিলেন। তবে তা সত্ত্বেও তাঁর সম্পর্কে এবং আবুল হাসান বিন শানাবুয(৩) থেকে তাঁর বর্ণনার বিষয়ে সমালোচনা করা হয়েছে এবং আদ-দারা কুতনি তাঁর সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন।
তিনি এই বছরের সফর মাসে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর জন্ম ছিল তিনশ এক হিজরি সনে(৪)।

‌‌অতঃপর তিনশ উননব্বই হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে মাহমুদ বিন সবুক্তগিন খোরাসান অভিমুখে অভিযান পরিচালনা করেন এবং সামানীয়দের হাত থেকে তাদের রাজত্ব ছিনিয়ে নেন। এই বছরে এবং এর পূর্ববর্তী সময়ে তিনি তাদের সাথে বহুবার যুদ্ধে লিপ্ত হন, এমনকি শেষ পর্যন্ত দেশ থেকে তাদের নাম ও চিহ্ন সম্পূর্ণরূপে মিটিয়ে দেন এবং তাঁর হাতেই তাদের শাসনের অবসান ঘটে। এরপর তিনি ট্রান্সঅক্সিয়ানার তুর্কি রাজা ইলিক খানের মোকাবিলার সংকল্প করেন। এটি ঘটেছিল ফায়েক নামক বড় খানের মৃত্যুর পর; তাঁর সাথে তাদের অনেক যুদ্ধ ও কঠিন পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছিল।
এই বছরে বাহাউদ্দৌলা পারস্য ও খুজিস্তান দখল করেন।
এই বছরে শিয়া সম্প্রদায় গাদীরে খুম দিবসে সেই সব সাজসজ্জা করতে চেয়েছিল যা তারা সচরাচর করে থাকে—তাদের দাবি অনুযায়ী এটি ছিল যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ। তখন সুন্নিদের সাথে সংশ্লিষ্ট একদল অজ্ঞ লোক তাদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। তারা দাবি করে যে, এই দিনেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু গুহায় অবরুদ্ধ হয়েছিলেন। তারা শিয়াদের সেই কাজ থেকে বিরত রাখতে চায়। এটিও তাদের চরম অজ্ঞতা; কারণ এই ঘটনাটি তো হিজরতের প্রথম বছরের রবিউল আউয়াল মাসের শুরুর দিকের। তাঁরা সেখানে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন এবং সেখান থেকে বের হওয়ার পর মদীনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করে আট দিন বা এর কাছাকাছি সময় পর সেখানে পৌঁছান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদীনায় প্রবেশ ছিল রবিউল আউয়াল মাসের বারো তারিখে এবং এটি একটি সুনিশ্চিত ও প্রতিষ্ঠিত বিষয়।
আর যখন শিয়া সম্প্রদায় আশুরার দিনে হুসাইনের প্রতি শোক প্রকাশের জন্য শোকসভা আয়োজন করত, তখন সুন্নিদের মধ্য থেকে অন্য একদল অজ্ঞ লোক তাদের বিরোধিতা করতে গিয়ে দাবি করল যে, মহররমের আঠারো তারিখে মুসআব বিন যুবাইর নিহত হয়েছিলেন। ফলে তারা তাঁর জন্য শোকসভা আয়োজন করতে শুরু করল যেভাবে শিয়ারা হুসাইনের জন্য করত। তারা তাঁর কবর যিয়ারত করতে লাগল যেভাবে হুসাইনের কবর যিয়ারত করা হয়। এটি মূলত বিদআতের মোকাবিলা অন্য একটি অনুরূপ বিদআত দিয়ে করার নামান্তর। আর সঠিক সুন্নাহ ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে বিদআত দূর করা সম্ভব নয়। আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) (ব) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে: আবুল ফাতহ, যা একটি বিকৃতি।
(২) দুই বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) ইবনে শানাবুযের জীবনী ৩২৮ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিবাহিত হয়েছে; তাঁর সাথে দীর্ঘ সাহচর্যের কারণে তিনি তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়েছেন। গায়াতুন নিহায়া (২/৫০)।
(৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে: তিনশ একত্রিশ হিজরি, যা একটি বিকৃতি। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ৩৮৭ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর জন্ম ৩০০ হিজরি সনে; দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১/২৭২)।