‌‌ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وثلاثمئة
في المحرم منها كَثُرَ الغلاء والفناء ببغداد.
وفي شعبان كَثُرَت الرِّياح والعواصف؛ بحيث هدمت شيئًا كثيرًا من الأبنية، وغَرَّقت سُفُنًا كثيرة، واحتملت بعض الزَّوارق، فألقته بالأرض من ناحية جُوخى، وهذا أمر هائل [بل وخَطْبٌ شامل](1).
وفي ذلك الوقت لَحِقَ أهْلَ البَصْرةِ حَرٌّ شديد، بحيث سقط كثير من النَّاس في الطُّرقات، وماتوا من شدة الحر.

‌‌وفيها توفي من الأعيان:
الحسين(2) بن علي بن ثابت: أبو عبد اللَّه المقرئ الحافظ.
ولد أعمى، كان يحضر مجلس ابن الأنباري فيحفظ ما يمليه كله، وكان ظريفًا حسن الزّي، وقد سبق الشَّاطبيّ إلى قصيدةِ عملها في القراءات السَّبْع، وذلك في حياة النَّقَّاش المفسِّر(3)، وكانت تعجبه وتعجب شيوخ زمانه.
الخليل بن أحمد القاضي(4): شيخ الحنفية في زمانه، كان مقدَّمًا في الفِقْه والحديث، سمع ابن خُزيمة والبَغَوي وابن صاعد وغيرهم، وهذا سَميُّ النَّحْوي المتقدم، رحمهما اللَّه.
زياد بن محمد بن زياد بن الهيثم(5): أبو العَبَّاس، الخَزْخاني(6) -بخاءين معجمتين فوق- نسبةً إلى قرية من قرى قومس، ولهم الجُرْجاني بجيمين، وهم جماعة، ولهم الخَرْجاني أيضًا بخاء ثم جيم. وقد حرَّر هذه المواضع الشيخ أبو الفَرَج ابن الجوزي في "منتظمه"، رحمه اللَّه تعالى.--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(2) في (ح) و (ب) و (ط): الحسن، وهو تصحيف، والمثبت من تاريخ بغداد (8/ 75) والمتظم (7/ 142).
(3) سلفت ترجمته في وفيات سنة (351 هـ).
(4) يتيمة الدهر (4/ 338 - 339) الأنساب (7/ 45) معجم الأدباء (11/ 77 - 80) العبر (3/ 7) سير أعلام النبلاء (16/ 437 - 439) النجوم الزاهرة (4/ 153) تاج التراجم (27) الجواهر المضية (1/ 178 - 180) شذرات الذهب (3/ 91).
(5) المنتظم (7/ 142 - 143).
(6) كذا ضبط هنا، وضبطه ابن الجوزي في المتظم (7/ 142) الخرجاني وهو مجود بالجيم بخط الذهبي في تاريخ الإسلام (8/ 450)، وهو الصحيح، وانظر الأنساب (5/ 76) وهي نسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان.
অতঃপর ৩৭৮ হিজরি সাল শুরু হলো
উক্ত বছরের মুহাররম মাসে বাগদাদে চরম দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি ও মড়ক দেখা দেয়।
শাবান মাসে প্রচণ্ড বায়ুপ্রবাহ ও ঘূর্ণিঝড় শুরু হয়; যার ফলে বহু ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয় এবং অনেক জাহাজ ডুবে যায়। ঘূর্ণিঝড় কিছু নৌকাকে উড়িয়ে নিয়ে জূখা অঞ্চলের সমতলে নিক্ষেপ করে। এটি ছিল এক ভয়াবহ এবং সর্বগ্রাসী বিপর্যয়।
সেই সময়ে বসরার অধিবাসীদের ওপর তীব্র দাবদাহ নেমে আসে, যার ফলে অনেক মানুষ রাস্তায় ঢলে পড়ে এবং প্রচণ্ড গরমে মৃত্যুবরণ করে।

‌এ বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন:
আল-হুসাইন বিন আলী বিন সাবিত: আবু আবদুল্লাহ আল-মুকরি আল-হাফিজ।
তিনি জন্মান্ধ ছিলেন। তিনি ইবনুল আনবারির মজলিসে উপস্থিত হতেন এবং সেখানে যা কিছু পাঠ করে শোনানো হতো, তার সবই মুখস্থ করে নিতেন। তিনি মার্জিত ও সুরুচিপূর্ণ পোশাক পরিধান করতেন। তিনি ইমাম শাতিবির পূর্বেই সাত ক্বিরাতের ওপর একটি কাসিদা (কবিতা) রচনা করেছিলেন, যা মুফাসসির নাক্কাশের জীবদ্দশায় রচিত হয়েছিল। কাসিদাটি তাঁর নিজের এবং সমকালীন শায়খদের অত্যন্ত পছন্দনীয় ছিল।
আল-খালিল বিন আহমাদ আল-কাদি: তাঁর সময়ের হানাফি মাযহাবের প্রধান শায়খ। তিনি ফিকহ ও হাদিসশাস্ত্রে অগ্রগণ্য ছিলেন। তিনি ইবনে খুজাইমা, বাগাউয়ি, ইবনে সায়েদ প্রমুখের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি পূর্ববর্তী প্রখ্যাত ভাষাবিদ আল-খালিলের সমনামীয় ছিলেন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহম করুন।
জিয়াদ বিন মুহাম্মদ বিন জিয়াদ ইবনুল হাইসাম: আবু আব্বাস আল-খাজখানি —উপরে নুক্তাযুক্ত দুটি 'খা' বর্ণ সহযোগে— এটি কূমাস অঞ্চলের একটি গ্রামের নামানুসারে। আবার জুরজানি শব্দটিও রয়েছে দুটি 'জিম' দিয়ে, তাঁরা একটি বড় দল। এছাড়া খারজানিও রয়েছে প্রথমে 'খা' ও পরে 'জিম' দিয়ে। শেখ আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওজি তাঁর 'আল-মুনতাজাম' গ্রন্থে এই স্থানগুলোর নাম সূক্ষ্মভাবে নিরূপণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) 'হা', 'বা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আল-হাসান রয়েছে; এটি মূলত লিপিকারের ভুল। সঠিক পাঠ 'তারিখে বাগদাদ' (৮/৭৫) ও 'আল-মুনতাজাম' (৭/১৪২) অনুযায়ী দেওয়া হলো।
(৩) তাঁর জীবনী ৩৫১ হিজরি সালের মৃত্যুসংবাদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) ইয়াতীমাতুদ দাহর (৪/৩৩৮-৩৩৯), আল-আনসাব (৭/৪৫), মুজামুল উদাবা (১১/৭৭-৮০), আল-ইবার (৩/৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/৪৩৭-৪৩৯), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৪/১৫৩), তাজুত তারাজিম (২৭), আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যা (১/১৭৮-১৮০), শাজারাতুজ জাহাব (৩/৯১)।
(৫) আল-মুনতাজাম (৭/১৪২-১৪৩)।
(৬) এখানে এভাবেই নির্দিষ্ট করা হয়েছে। ইবনুল জাওজি 'আল-মুনতাজাম' (৭/১৪২) গ্রন্থে একে 'আল-খারজানি' হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং যাহাবি 'তারিখে ইসলাম' (৮/৪৫০) গ্রন্থে 'জিম' দিয়ে অত্যন্ত চমৎকারভাবে একে সংকলন করেছেন, যা সঠিক বলে গণ্য। দেখুন: আল-আনসাব (৫/৭৬), এটি ইসফাহানের একটি বড় মহল্লার নাম।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 322)