এবং তিনি তাঁর সন্তানদের মাঝে কল্যাণ প্রত্যক্ষ করেছেন … যাতে তাদের মাধ্যমে রাজত্ব অত্যন্ত সুচারুরূপে পরিচালিত হয়।(১)
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: কথিত আছে যে, যখন থেকে তিনি 'ভাগ্যের ওপর বিজয়ী' কথাটি বলেছিলেন, এরপর থেকে তিনি আর সফল হতে পারেননি।(২)
অন্যান্য বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, এই কবিতাগুলোই ছিল তাঁর উপস্থিতিতে তাঁর শানে আবৃত্তি করা সর্বশেষ পঙক্তিমালা। এরপরই তাঁর মৃত্যু ঘটে। তাঁর মৃত্যু এই বছরের শাওয়াল মাসে সাতচল্লিশ বা আটচল্লিশ বছর বয়সে হয়েছিল। তাঁকে ইমাম আলীর মাশহাদে (সমাধিস্থলে) নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই দাফন করা হয়। [তাঁর মাঝে শিয়া মতবাদের প্রভাব ছিল](৩)। ইমাম আলীর মাশহাদে তাঁর জন্য নির্মিত গম্বুজের নিচে তাঁর কবরের ওপর লেখা ছিল: এটি আদুদ আদ-দাওলা ও তাজ আল-মিল্লার(৪) কবর, যিনি রুকন আদ-দাওলার পুত্র আবু শুজা। তিনি এই মুত্তাকী ইমামের সান্নিধ্যে থাকা পছন্দ করেছেন এই আশায় যেন তিনি সেই দিনে মুক্তি পান {যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি আত্মপক্ষ সমর্থনে বিতর্ক করতে আসবে} [আন-নাহল: ১১১]। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক মুহাম্মদ ও তাঁর পবিত্র বংশধরদের ওপর।
মৃত্যুর সময় তিনি এই কবিতাগুলো আওড়াচ্ছিলেন, যা আল-কাসিম ইবনে উবাইদুল্লাহর রচিত।(৫)
আমি বীরপুরুষদের হত্যা করেছি, কোনো শত্রুকে অবশিষ্ট রাখিনি … এবং সন্দেহের বশবর্তী হয়েও কাউকে অবকাশ দেইনি।
আমি রাজপ্রাসাদকে সকল অনুপ্রবেশকারী থেকে মুক্ত করেছি … এবং তাদের পশ্চিমে ও পূর্বে তাড়িয়ে দিয়েছি।
যখন আমি সম্মান ও উচ্চতায় নক্ষত্রসম শিখরে পৌঁছালাম(৬) … এবং তামাম সৃষ্টির ঘাড় আমার সামনে দাসে পরিণত হলো,
তখন মৃত্যু আমাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করল এবং আমার তেজস্বী শিখা নির্বাপিত করে দিল(৭) … ফলে আজ আমি দ্রুতই আমার কবরে নিক্ষিপ্ত হয়েছি।(৮)
আমি আমার মূর্খতাবশত দুনিয়া ও দ্বীন উভয়ই হারিয়েছি … সুতরাং আমার এই শোচনীয় পরিণতির চেয়ে বড় হতভাগ্য আর কে আছে?
এরপর তিনি মৃত্যু পর্যন্ত এই আয়াতটি বারবার তিলাওয়াত করতে থাকেন: {আমার ধন-সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসল না, আমার ক্ষমতাও বিলুপ্ত হয়ে গেল} [আল-হাক্কাহ: ২৮ - ২৯]।--------------------------------------------
(১) (ط) পাণ্ডুলিপিতে 'লিবাসুল মুলক' আছে, যা অনুলিখনের ভুল।
(২) কবিতাগুলো দেখুন: আল-মুনতাজাম (৭/ ১১৫-১১৬), ইয়াতিমাতুদ দাহর (২/ ১৯৭), ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৪/ ৫৪) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৯/ ২০)।
(৩) (ط) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: আল্লাহ তাকে, তার কবিতাকে এবং তার সন্তানদের লাঞ্ছিত করুন। সে তার এই কবিতাগুলোতে ধৃষ্টতা দেখিয়েছে, যার ফলে এরপরে সে আর সফল হতে পারেনি।
(৪) আল-মুনতাজাম (৭/ ১১৬)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ب) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৬) (ط) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মামলাকাহ' আছে, যা অনুলিখনের ভুল।
(৭) আল-কাসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ছিলেন কবি-সচিবদের অন্তর্ভুক্ত একজন মন্ত্রী। আব্বাসী খলিফা আল-মুতাদিদ তার পিতা উবাইদুল্লাহর পর (২৮৮ হিজরিতে) তাকে মন্ত্রিত্ব প্রদান করেন। যখন ২৮৯ হিজরিতে আল-মুতাদিদ মারা যান, আল-কাসিম মন্ত্রিত্বের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং আল-মুকতাফীর অনুপস্থিতিতেই তাঁর প্রতি আনুগত্যের বায়আত সম্পন্ন করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি কবি ইবনে আল-রুমীকে তাঁর ব্যঙ্গাত্মক কবিতা ও রূঢ় কথার ভয়ে বিষ প্রয়োগে হত্যা করেছিলেন। আল-কাসিম ছিলেন রক্তপিপাসু। এই গ্রন্থের ২৯১ হিজরির আলোচনায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে। আরও দেখুন: ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ৩৬১-৩৬২) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ১৮-২০)।
(৮) (ح) ও (ب) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-বাহর' (সমুদ্র) আছে যা ভুল, সঠিক পাঠ (ط) ও আল-মুনতাজাম (৭/ ১১৭) অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে।
(৯) (ب), (ط) ও 'আল-মুনতাজাম' অনুযায়ী এটি 'আতিলান' হবে।
(১০) (ح) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাউখলিকা জুদ্দাতি' আছে, সঠিক পাঠ (ب), (ط) ও 'আল-মুনতাজাম' অনুযায়ী গৃহীত হয়েছে।