قال ابنُ عساكر: إن أصله من قرية تَلْفِيتا(1)، وكان تَرَّابًا.
قلت: والعامة يقولون اسمه قسيم الزبال، وإنما هو قَسَّام، ولم يكن زبالًا بل تَرَّابًا من قرية تلفيتا بالقُرْب من قرية مَنِين، وكان بدوُّ أمره أنه انتمى إلى رجلٍ من أحداث دمشق يقال له أحمد بن الجسطارة(2)، فكان من حِزْبه، ثم استحوذ على الأمور، وغلب الولاة والأمراء وصارت إليه أَزِمَّة الأحكام إلى أن قدم يَلْتِكين(3) التُّرْكي من مِصْر في يوم الخميس السَّابع عشر من المحرَّم سنة ستٍّ وسبعين وثلاثمئة، فأخذها منه ودخلها، فاختفى قَسَّام مدة، ثم ظهر، فأخذه أسيرًا، ثم أرسله [مقيدًا](4) إلى الديار المِصْرية، فأطلق وأحسن إليه، وأقام بها أيضًا مكرمًا، واللَّه أعلم.
وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن جعفر بن حمدان(5) بن مالك بن شبيب بن عبد اللَّه: أبو بكر بن مالك القَطِيعي -من قطيعة الدَّقيق ببغداد- راوي "مسْند" أحمد عن ابنه عبد اللَّه، وقد روى عنه غير ذلك من مصنَّفات أحمد، وحدَّث عن غيره من المشايخ أيضًا، وكان ثِقَةً كثير الحديث.
وقد حدّث عنه الدَّارَقُطْني وابن شاهين والبَرْقاني وأبو نُعيم والحاكم، ولم يمتنع أحدٌ من الرواية عنه ولا التفتوا إلى ما شغب به بعضهم من الكلام فيه، بسبب غرق بعض كتبه حين غرقت القطيعة بالماء الأسود، فاستحدث بعضها من نسخ أُخَر، وهذا ليس بشيء، لأنها قد تكون معارضة على كتبه التي غرقت، واللَّه أعلم. ويقال: إنه تَغَيَّر في آخر عمره فكان لا يدري ما يقرأ عليه، وقد جاوز التسعين، رحمه الله.
تميم بن المعز الفاطمي(6): وبه كان يكنى، وقد كان من أكابر أمراء دولة أبيه وأخيه العزيز، وفيه--------------------------------------------
(1) من قرى جبال القلمون، انظر معجم البلدان (2/ 42 - 43).
(2) لم تضبط المصادر اسمه: ففي معجم البلدان (2/ 42) الحطار، وفي (ط) المسطان، وفي "سير أعلام النبلاء": الجصطر، وفي تاريخ الإسلام: "الجِصطار" مجود بخط الذهبي، كما بينه الدكتور بشار في التعليق عليه (8/ 430).
(3) أوله ياءآخر الحروف؛ ترجمه الذهبي في حرف الياء من وفيات سنة (373 هـ) من تاريخ الإسلام (8/ 396).
(4) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(5) تاريخ بغداد (4/ 73 - 74) الأنساب (10/ 203) طبقات الحنابلة (2/ 6 - 7) المنتظم (7/ 92 - 93) اللباب (3/ 48) سير أعلام النبلاء (16/ 210 - 213) الوافي بالوفيات (6/ 290 - 291) النجوم الزاهرة (4/ 132) شذرات الذهب (3/ 65).
(6) الحلة السيراء (1/ 291) وفيات الأعيان (1/ 301 - 303) وقد ذكره ابن كثير في وفيات هذه السنة متابعة لابن الجوزي في "منتظمه"، وفي وفيات الأعيان (1/ 303) وتاريخ الإسلام (8/ 398) وكانت وفاته سنة (374 هـ)، ونقل ابن خلكان عن محمد بن عبد الملك الهمذاني أنه توفي سنة (375 هـ).
قلت: والعامة يقولون اسمه قسيم الزبال، وإنما هو قَسَّام، ولم يكن زبالًا بل تَرَّابًا من قرية تلفيتا بالقُرْب من قرية مَنِين، وكان بدوُّ أمره أنه انتمى إلى رجلٍ من أحداث دمشق يقال له أحمد بن الجسطارة(2)، فكان من حِزْبه، ثم استحوذ على الأمور، وغلب الولاة والأمراء وصارت إليه أَزِمَّة الأحكام إلى أن قدم يَلْتِكين(3) التُّرْكي من مِصْر في يوم الخميس السَّابع عشر من المحرَّم سنة ستٍّ وسبعين وثلاثمئة، فأخذها منه ودخلها، فاختفى قَسَّام مدة، ثم ظهر، فأخذه أسيرًا، ثم أرسله [مقيدًا](4) إلى الديار المِصْرية، فأطلق وأحسن إليه، وأقام بها أيضًا مكرمًا، واللَّه أعلم.
وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن جعفر بن حمدان(5) بن مالك بن شبيب بن عبد اللَّه: أبو بكر بن مالك القَطِيعي -من قطيعة الدَّقيق ببغداد- راوي "مسْند" أحمد عن ابنه عبد اللَّه، وقد روى عنه غير ذلك من مصنَّفات أحمد، وحدَّث عن غيره من المشايخ أيضًا، وكان ثِقَةً كثير الحديث.
وقد حدّث عنه الدَّارَقُطْني وابن شاهين والبَرْقاني وأبو نُعيم والحاكم، ولم يمتنع أحدٌ من الرواية عنه ولا التفتوا إلى ما شغب به بعضهم من الكلام فيه، بسبب غرق بعض كتبه حين غرقت القطيعة بالماء الأسود، فاستحدث بعضها من نسخ أُخَر، وهذا ليس بشيء، لأنها قد تكون معارضة على كتبه التي غرقت، واللَّه أعلم. ويقال: إنه تَغَيَّر في آخر عمره فكان لا يدري ما يقرأ عليه، وقد جاوز التسعين، رحمه الله.
تميم بن المعز الفاطمي(6): وبه كان يكنى، وقد كان من أكابر أمراء دولة أبيه وأخيه العزيز، وفيه--------------------------------------------
(1) من قرى جبال القلمون، انظر معجم البلدان (2/ 42 - 43).
(2) لم تضبط المصادر اسمه: ففي معجم البلدان (2/ 42) الحطار، وفي (ط) المسطان، وفي "سير أعلام النبلاء": الجصطر، وفي تاريخ الإسلام: "الجِصطار" مجود بخط الذهبي، كما بينه الدكتور بشار في التعليق عليه (8/ 430).
(3) أوله ياءآخر الحروف؛ ترجمه الذهبي في حرف الياء من وفيات سنة (373 هـ) من تاريخ الإسلام (8/ 396).
(4) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
(5) تاريخ بغداد (4/ 73 - 74) الأنساب (10/ 203) طبقات الحنابلة (2/ 6 - 7) المنتظم (7/ 92 - 93) اللباب (3/ 48) سير أعلام النبلاء (16/ 210 - 213) الوافي بالوفيات (6/ 290 - 291) النجوم الزاهرة (4/ 132) شذرات الذهب (3/ 65).
(6) الحلة السيراء (1/ 291) وفيات الأعيان (1/ 301 - 303) وقد ذكره ابن كثير في وفيات هذه السنة متابعة لابن الجوزي في "منتظمه"، وفي وفيات الأعيان (1/ 303) وتاريخ الإسلام (8/ 398) وكانت وفاته سنة (374 هـ)، ونقل ابن خلكان عن محمد بن عبد الملك الهمذاني أنه توفي سنة (375 هـ).
ইবনে আসাকির বলেছেন: তাঁর আদি নিবাস ছিল তালফিতা(১) গ্রামে এবং তিনি ছিলেন একজন মাটির শ্রমিক।
আমি বলছি: সাধারণ মানুষ বলে থাকে যে তাঁর নাম ছিল কাসিম আয-যাব্বাল (আবর্জনা পরিষ্কারকারী), কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাঁর নাম ছিল কাসসাম। তিনি আবর্জনা পরিষ্কারকারী ছিলেন না বরং মানিন গ্রামের নিকটবর্তী তালফিতা গ্রামের একজন মাটির শ্রমিক ছিলেন। তাঁর শুরুর দিকের অবস্থা ছিল এই যে, তিনি দামেস্কের একদল তরুণের নেতা আহমদ ইবনুল জাসতারা(২) নামক এক ব্যক্তির সাথে যুক্ত হন এবং তাঁর দলের অন্তর্ভুক্ত হন। এরপর তিনি রাষ্ট্রীয় বিষয়াবলির ওপর আধিপত্য বিস্তার করেন এবং শাসনকর্তা ও আমিরদের ওপর জয়লাভ করেন। তাঁর হাতেই শাসনকার্যের নিয়ন্ত্রণ চলে আসে, অবশেষে ৩৭৬ হিজরি সনের সতেরোই মহররম বৃহস্পতিবার তুর্কি সেনাপতি ইয়ালতিকিন(৩) মিসর থেকে আগমন করেন। তিনি তাঁর কাছ থেকে ক্ষমতা কেড়ে নেন এবং নগরে প্রবেশ করেন। এরপর কাসসাম কিছুদিন আত্মগোপন করে থাকার পর পুনরায় আত্মপ্রকাশ করেন। তখন ইয়ালতিকিন তাঁকে বন্দী করেন এবং এরপর তাঁকে [শিকলবদ্ধ অবস্থায়](৪) মিসরে পাঠিয়ে দেন। সেখানে তাঁকে মুক্ত করে দেওয়া হয় এবং তাঁর প্রতি সদয় আচরণ করা হয়। তিনি সেখানেই সসম্মানে অবস্থান করতে থাকেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমদ বিন জাফর বিন হামদান(৫) বিন মালিক বিন শাবিব বিন আব্দুল্লাহ: আবু বকর বিন মালিক আল-কাতিয়ী —বাগদাদের কাতিয়াতুদ দাকিকের অধিবাসী— তিনি ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহর সূত্রে ইমাম আহমদের "মুসনাদ"-এর বর্ণনাকারী। এছাড়া তিনি ইমাম আহমদের অন্যান্য কিতাবও তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি অন্যান্য মাশায়েখদের থেকেও হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত এবং প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন।
তাঁর থেকে দারাকুতনি, ইবনে শাহিন, বারকানি, আবু নুআইম এবং আল-হাকিম হাদিস বর্ণনা করেছেন। কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণে বিরত হননি এবং তাঁর সম্পর্কে কারও কারও তোলা আপত্তির প্রতি তাঁরা ভ্রুক্ষেপ করেননি। সেই আপত্তিটি ছিল এই যে, কাতিআ অঞ্চলটি যখন কালো পানিতে প্লাবিত হয়েছিল, তখন তাঁর কিছু কিতাব নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। ফলে তিনি অন্য পাণ্ডুলিপি দেখে সেগুলোর কিছু অংশ পুনরায় তৈরি করেছিলেন। তবে এটি কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়, কারণ হতে পারে যে তিনি সেগুলো তাঁর মূল কিতাবগুলোর সাথেই মিলিয়ে নিয়েছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। বলা হয়ে থাকে যে, জীবনের শেষ ভাগে তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল এবং তিনি কী পড়ছেন তা বুঝতে পারতেন না। তিনি নব্বই বছরেরও বেশি বয়স পেয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
তামিম বিন আল-মুইজ আল-ফাতিমি(৬): এটিই ছিল তাঁর উপনাম। তিনি তাঁর পিতা এবং ভ্রাতা আল-আজিজের শাসনামলে প্রধান আমিরদের একজন ছিলেন। এবং তাঁর মধ্যে--------------------------------------------
(১) এটি কালামুন পাহাড়ের একটি গ্রাম, দেখুন: মুজামুল বুলদান (২/ ৪২-৪৩)।
(২) মূল উৎসগুলোতে তাঁর নামের সঠিক উচ্চারণ নিশ্চিত হওয়া যায়নি: মুজামুল বুলদান (২/ ৪২)-এ 'আল-হাত্তার', (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মাসতান', 'সিয়ারু আলামিন নুবালা'-তে 'আল-জাসতার' এবং 'তারিখুল ইসলাম'-এ আয-যাহাবির হস্তাক্ষরে 'আল-জিসতার' পাওয়া গেছে, যেমনটি ডক্টর বাশশার এর ওপর টিকায় (৮/ ৪৩০) স্পষ্ট করেছেন।
(৩) শুরুতে ইয়া অক্ষর দিয়ে; আয-যাহাবি তাঁর 'তারিখুল ইসলাম' (৮/ ৩৯৬) গ্রন্থের ৩৭৩ হিজরির মৃত্যু তালিকায় ইয়া বর্ণের অধীনে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৪/ ৭৩-৭৪), আল-আনসাব (১০/ ২০৩), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ৬-৭), আল-মুনতাজাম (৭/ ৯২-৯৩), আল-লুবাব (৩/ ৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ২১০-২১৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/ ২৯০-২৯১), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/ ১৩২), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৬৫)।
(৬) আল-হুল্লাতুস সিয়ারা (১/ ২৯১), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ৩০১-৩০৩)। ইবনে কাসির ইবনুল জাওযির 'আল-মুনতাজাম' অনুসরণ করে এই বছরের মৃত্যু তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন। তবে ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ৩০৩) এবং তারিখুল ইসলাম (৮/ ৩৯৮)-এ তাঁর মৃত্যু ৩৭৪ হিজরি সনে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে খাল্লিকান মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-হামাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ৩৭৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: সাধারণ মানুষ বলে থাকে যে তাঁর নাম ছিল কাসিম আয-যাব্বাল (আবর্জনা পরিষ্কারকারী), কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাঁর নাম ছিল কাসসাম। তিনি আবর্জনা পরিষ্কারকারী ছিলেন না বরং মানিন গ্রামের নিকটবর্তী তালফিতা গ্রামের একজন মাটির শ্রমিক ছিলেন। তাঁর শুরুর দিকের অবস্থা ছিল এই যে, তিনি দামেস্কের একদল তরুণের নেতা আহমদ ইবনুল জাসতারা(২) নামক এক ব্যক্তির সাথে যুক্ত হন এবং তাঁর দলের অন্তর্ভুক্ত হন। এরপর তিনি রাষ্ট্রীয় বিষয়াবলির ওপর আধিপত্য বিস্তার করেন এবং শাসনকর্তা ও আমিরদের ওপর জয়লাভ করেন। তাঁর হাতেই শাসনকার্যের নিয়ন্ত্রণ চলে আসে, অবশেষে ৩৭৬ হিজরি সনের সতেরোই মহররম বৃহস্পতিবার তুর্কি সেনাপতি ইয়ালতিকিন(৩) মিসর থেকে আগমন করেন। তিনি তাঁর কাছ থেকে ক্ষমতা কেড়ে নেন এবং নগরে প্রবেশ করেন। এরপর কাসসাম কিছুদিন আত্মগোপন করে থাকার পর পুনরায় আত্মপ্রকাশ করেন। তখন ইয়ালতিকিন তাঁকে বন্দী করেন এবং এরপর তাঁকে [শিকলবদ্ধ অবস্থায়](৪) মিসরে পাঠিয়ে দেন। সেখানে তাঁকে মুক্ত করে দেওয়া হয় এবং তাঁর প্রতি সদয় আচরণ করা হয়। তিনি সেখানেই সসম্মানে অবস্থান করতে থাকেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমদ বিন জাফর বিন হামদান(৫) বিন মালিক বিন শাবিব বিন আব্দুল্লাহ: আবু বকর বিন মালিক আল-কাতিয়ী —বাগদাদের কাতিয়াতুদ দাকিকের অধিবাসী— তিনি ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহর সূত্রে ইমাম আহমদের "মুসনাদ"-এর বর্ণনাকারী। এছাড়া তিনি ইমাম আহমদের অন্যান্য কিতাবও তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি অন্যান্য মাশায়েখদের থেকেও হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত এবং প্রচুর হাদিসের অধিকারী ছিলেন।
তাঁর থেকে দারাকুতনি, ইবনে শাহিন, বারকানি, আবু নুআইম এবং আল-হাকিম হাদিস বর্ণনা করেছেন। কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণে বিরত হননি এবং তাঁর সম্পর্কে কারও কারও তোলা আপত্তির প্রতি তাঁরা ভ্রুক্ষেপ করেননি। সেই আপত্তিটি ছিল এই যে, কাতিআ অঞ্চলটি যখন কালো পানিতে প্লাবিত হয়েছিল, তখন তাঁর কিছু কিতাব নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। ফলে তিনি অন্য পাণ্ডুলিপি দেখে সেগুলোর কিছু অংশ পুনরায় তৈরি করেছিলেন। তবে এটি কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়, কারণ হতে পারে যে তিনি সেগুলো তাঁর মূল কিতাবগুলোর সাথেই মিলিয়ে নিয়েছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। বলা হয়ে থাকে যে, জীবনের শেষ ভাগে তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল এবং তিনি কী পড়ছেন তা বুঝতে পারতেন না। তিনি নব্বই বছরেরও বেশি বয়স পেয়েছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
তামিম বিন আল-মুইজ আল-ফাতিমি(৬): এটিই ছিল তাঁর উপনাম। তিনি তাঁর পিতা এবং ভ্রাতা আল-আজিজের শাসনামলে প্রধান আমিরদের একজন ছিলেন। এবং তাঁর মধ্যে--------------------------------------------
(১) এটি কালামুন পাহাড়ের একটি গ্রাম, দেখুন: মুজামুল বুলদান (২/ ৪২-৪৩)।
(২) মূল উৎসগুলোতে তাঁর নামের সঠিক উচ্চারণ নিশ্চিত হওয়া যায়নি: মুজামুল বুলদান (২/ ৪২)-এ 'আল-হাত্তার', (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মাসতান', 'সিয়ারু আলামিন নুবালা'-তে 'আল-জাসতার' এবং 'তারিখুল ইসলাম'-এ আয-যাহাবির হস্তাক্ষরে 'আল-জিসতার' পাওয়া গেছে, যেমনটি ডক্টর বাশশার এর ওপর টিকায় (৮/ ৪৩০) স্পষ্ট করেছেন।
(৩) শুরুতে ইয়া অক্ষর দিয়ে; আয-যাহাবি তাঁর 'তারিখুল ইসলাম' (৮/ ৩৯৬) গ্রন্থের ৩৭৩ হিজরির মৃত্যু তালিকায় ইয়া বর্ণের অধীনে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) ও (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৪/ ৭৩-৭৪), আল-আনসাব (১০/ ২০৩), তাবাকাতুল হানাবিলা (২/ ৬-৭), আল-মুনতাজাম (৭/ ৯২-৯৩), আল-লুবাব (৩/ ৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ২১০-২১৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/ ২৯০-২৯১), আন-নুজুমুয যাহিরা (৪/ ১৩২), শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৬৫)।
(৬) আল-হুল্লাতুস সিয়ারা (১/ ২৯১), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ৩০১-৩০৩)। ইবনে কাসির ইবনুল জাওযির 'আল-মুনতাজাম' অনুসরণ করে এই বছরের মৃত্যু তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন। তবে ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ৩০৩) এবং তারিখুল ইসলাম (৮/ ৩৯৮)-এ তাঁর মৃত্যু ৩৭৪ হিজরি সনে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে খাল্লিকান মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-হামাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ৩৭৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 297)