তিনি অগ্রসর হলেন(১) (যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে), সেখানে তিনি অসদাচরণ করেন - অতঃপর তিনি তাদের অবরুদ্ধ করেন এবং শহরটি তাদের থেকে দখল না করা পর্যন্ত লড়াই চালিয়ে যান; তিনি তাদের মধ্য থেকে প্রায় চার হাজার [তাদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের](২) হত্যা করেন। এরপর তিনি তাবারিয়্যার দিকে অগ্রসর হন এবং সেখানেও অনুরূপ আচরণ করেন। এমতাবস্থায় ফাতেমীয় খলিফা আল-মুয়িজ তার বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনার সংকল্প করেন। যখন তিনি তার বিরুদ্ধে সৈন্য সমাবেশ ও বাহিনী সুসংগঠিত করছিলেন, ঠিক সেই মুহূর্তে পঁয়ষট্টি হিজরি সনে মিশরে আল-মুয়িজের মৃত্যু হয়, যা সামনে বর্ণিত হবে(৩)। তার পর তার পুত্র আল-আজিজ স্থলাভিষিক্ত হন। তখন আফতাকিন সিরিয়ায় নিশ্চিন্ত হন এবং তার প্রভাব-প্রতিপত্তি ও শক্তি বৃদ্ধি পায়। তখন মিশরীয়রা তার ব্যাপারে পরামর্শ করেন এবং উজির ইয়াকুব ইবনে কিলিসের(৪) মতানুসারে সেনাপতি জাওহারকে তার বিরুদ্ধে পাঠানোর বিষয়ে একমত হন। সেনাপতি জাওহার যখন সিরিয়া অভিযানের প্রস্তুতি নিলেন, তখন আফতাকিন দামেস্কবাসীদের কাছ থেকে তাকে সাহায্য ও আনুগত্য করার শপথ গ্রহণ করেন; তারাও সেই মর্মে শপথ করে(৫)। জাওহার এসে দীর্ঘ সাত মাস দামেস্ককে কঠোরভাবে অবরোধ করে রাখেন এবং তিনি আফতাকিনের পক্ষ থেকে বিস্ময়কর বীরত্ব প্রত্যক্ষ করেন। পরিস্থিতির দীর্ঘায়িত অবস্থায় কিছু দামেস্কবাসী আফতাকিনকে পরামর্শ দেন যে, তিনি যেন আল-আহসায় অবস্থানরত হাসান(৬) ইবনে আহমদ আল-কারমাতিকে সাহায্যের জন্য পত্র লেখেন। তিনি পত্র লিখলে সে সাহায্যের জন্য এগিয়ে আসে। জাওহার যখন তার আগমনের সংবাদ পেলেন, তখন শহরের ভেতরে ও বাইরের দুই শত্রুর মাঝে অবস্থান করা তার পক্ষে সম্ভব ছিল না। ফলে তিনি দামেস্কের অবরোধ তুলে নিয়ে রামলার দিকে যাত্রা করেন। আফতাকিন ও আল-কারমাতি প্রায় পঞ্চাশ হাজার সৈন্য নিয়ে তার পিছু নেন এবং রামলা থেকে তিন ফারসাখ দূরে নহরুত তাওয়াহিন (কলের নদী) নামক স্থানে তাদের মধ্যে যুদ্ধ হয়(৭)। তারা রামলাতে জাওহারকে অবরুদ্ধ করেন এবং পানীয় ও খাদ্যের [স্বল্পতার](৮) কারণে তার অবস্থা অত্যন্ত সংকটাপন্ন হয়ে পড়ে, এমনকি তিনি ও তার সঙ্গীরা [দ্রুত](৯) ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে যান। এরপর তিনি (জাওহার) ঘোড়ার পিঠে বসে আফতাকিনের সাথে সাক্ষাতের প্রস্তাব দেন, [তিনি তাতে সম্মত হন](১০)। জাওহার তার কাছে অত্যন্ত বিনীতভাবে(১১) তাকে মুক্তি দেওয়ার অনুরোধ করতে থাকেন, যাতে তিনি তার সঙ্গীদের নিয়ে কৃতজ্ঞচিত্তে তার মুনিবের কাছে ফিরে যেতে পারেন এবং তার প্রশংসা করেন; আর যেন তার ব্যাপারে আল-কারমাতির পরামর্শ গ্রহণ না করেন—জাওহার ছিলেন অত্যন্ত ধূর্ত—ফলে আফতাকিন তার প্রস্তাবে রাজি হয়ে যান। এতে আল-কারমাতি তাকে তিরস্কার করেন এবং বলেন: সমীচীন ছিল তাদের অবরুদ্ধ রাখা যতক্ষণ না তারা সবাই মৃত্যুবরণ করে। কারণ সে এখন তার মুনিবের কাছে গিয়ে সংবাদ দেবে, তারপর তিনি সসৈন্যে আমাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসবেন, আর তখন তার মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের থাকবে না। বাস্তবে তাই ঘটল যা তিনি বলেছিলেন; যখন তিনি তাকে মুক্তি দিলেন, জাওহারের একমাত্র কাজ ছিল আল-আজিজকে সশরীরে সসৈন্যে অভিযানে বের হওয়ার জন্য উৎসাহিত করা। ফলে তিনি পাহাড়সম বিশাল বাহিনী, অসংখ্য সৈন্য, যুদ্ধোপকরণ, রসদ ও অর্থ-সম্পদ নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং বাহিনীর অগ্রভাগে ছিলেন সেনাপতি জাওহার। আফতাকিন ও আল-কারমাতি একত্রিত হলেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন ৩৬৩ হিজরি সনের ঘটনাবলি।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) ও (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) দেখুন ৩৬৫ হিজরি সনের ওফাত অধ্যায়।
(৪) তার জীবনী ৩৮১ হিজরি সনের ওফাত অধ্যায়ে আসবে।
(৫) (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে আছে: অতঃপর মিশরীয়রা সেনাপতি জাওহারকে তার সাথে যুদ্ধের জন্য এবং সিরিয়া পুনর্দখলের জন্য পাঠাতে একমত হন। তখন সিরিয়াবাসীরা আফতাকিনের কাছে শপথ করে যে, তারা ফাতেমীয়দের বিরুদ্ধে তার সাথে থাকবে এবং তারা তার প্রতি অনুগত থাকবে ও তাকে ত্যাগ করবে না।
(৬) দেখুন ৩৬০ হিজরি সনের ঘটনাবলি।
(৭) (হা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তারা মুখোমুখি হলেন'; তবে (বা) ও (ত্ব) পাণ্ডুলিপির পাঠটিই এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১০) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত্ব) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১১) (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে 'নম্রতা প্রদর্শন করা' অর্থে এসেছে।