الذي هو غير مستقيم [من الرفض وغيره](1).
قال: وفي يوم الخميس لعشر خلون من ذي القعدة تزوَّج الخليفة الطائع لله شاه ناز بنت عز الدولة على صَدَاق مئة ألف دينار(2).
وفي سَلْخ ذي القعدة عُزل القاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن أُم شيبان، وقلده أبا محمد بن معروف(3).
وأقام(4) الحج في هذه السنة أصحاب المعز الفاطمي، وخُطب له بالحرمين الشريفين دون الخليفة الطائع(5) والله سبحانه أعلم(6).
ذكر أَخْذِ دمشق من أيدي الفاطميين
ذكر ابنُ الأثير في "كامله" أن أفتِكين غلام معز الدولة الذي كان قد خرج عن طاعته كما تقدَّم(7)، والتفَّ عليه عساكر وجيوش من الدَّيْلم والتُّرْك والأعراب، نزل في هذه السنة على دمشق ليأخذها من أيدي الفاطميين، وكان عليها ريان الخادم من جهة المعز الفاطمي، فلما نزل بظاهرها خرج إليه كبراؤها وشيوخها وذكروا [له](8) ما هم فيه من الظُّلم والغَشْم، ومخالفة الاعتقاد بسبب ملك الفاطميين عليهم، وسألوه أن يصمِّم على أخذها ليستنفذها منهم، فعند ذلك صمَّم على البلد، ولم يزل حتى أخذها وأخرج ريان الخادم منها، واستقلَّ بأمرها، وكسر أهل الشر [بها](9) ورفع أهل الخير، ووضع العدل فيهم، وقمع أهل اللعب واللهو، وكفَّ أيدي الأعراب الذين قد عاثوا في الأرض فسادًا، وأخذوا عامة المرج والغوطة، ونهبوا أهلها. ولما استقامت الأمور على يديه، وصَلُحَ أمر أهل الشَّام عليه، كتب إليه المعز الفاطمي من مصر يشكر سعيه، ويطلبه إليه ليخلع عليه، ويجعله نائبًا من جهته. فلم يجبه إلى ذلك، وخاف غائلته، وقطع خطبته من الشَّام، وخطب للطائع العباسي، وقصد صيدا وبها خَلْقٌ من المغاربة عليهم ابن الشيخ، وفيهم ظالم بن مرهوب العُقَيلي - الذي كان نائبًا على دمشق للمعز الفاطمي كما--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ط).
(2) المنتظم (7/ 76).
(3) المنتظم (7/ 76).
(4) في (ط): وأمام، وهو تصحيف.
(5) المنتظم (7/ 76).
(6) ما بين حاصرتين من (ط).
(7) انظر حوادث سنة (363 هـ).
(8) ما بين حاصرتين من (ط).
(9) ما بين حاصرتين من (ط).
قال: وفي يوم الخميس لعشر خلون من ذي القعدة تزوَّج الخليفة الطائع لله شاه ناز بنت عز الدولة على صَدَاق مئة ألف دينار(2).
وفي سَلْخ ذي القعدة عُزل القاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن أُم شيبان، وقلده أبا محمد بن معروف(3).
وأقام(4) الحج في هذه السنة أصحاب المعز الفاطمي، وخُطب له بالحرمين الشريفين دون الخليفة الطائع(5) والله سبحانه أعلم(6).
ذكر أَخْذِ دمشق من أيدي الفاطميين
ذكر ابنُ الأثير في "كامله" أن أفتِكين غلام معز الدولة الذي كان قد خرج عن طاعته كما تقدَّم(7)، والتفَّ عليه عساكر وجيوش من الدَّيْلم والتُّرْك والأعراب، نزل في هذه السنة على دمشق ليأخذها من أيدي الفاطميين، وكان عليها ريان الخادم من جهة المعز الفاطمي، فلما نزل بظاهرها خرج إليه كبراؤها وشيوخها وذكروا [له](8) ما هم فيه من الظُّلم والغَشْم، ومخالفة الاعتقاد بسبب ملك الفاطميين عليهم، وسألوه أن يصمِّم على أخذها ليستنفذها منهم، فعند ذلك صمَّم على البلد، ولم يزل حتى أخذها وأخرج ريان الخادم منها، واستقلَّ بأمرها، وكسر أهل الشر [بها](9) ورفع أهل الخير، ووضع العدل فيهم، وقمع أهل اللعب واللهو، وكفَّ أيدي الأعراب الذين قد عاثوا في الأرض فسادًا، وأخذوا عامة المرج والغوطة، ونهبوا أهلها. ولما استقامت الأمور على يديه، وصَلُحَ أمر أهل الشَّام عليه، كتب إليه المعز الفاطمي من مصر يشكر سعيه، ويطلبه إليه ليخلع عليه، ويجعله نائبًا من جهته. فلم يجبه إلى ذلك، وخاف غائلته، وقطع خطبته من الشَّام، وخطب للطائع العباسي، وقصد صيدا وبها خَلْقٌ من المغاربة عليهم ابن الشيخ، وفيهم ظالم بن مرهوب العُقَيلي - الذي كان نائبًا على دمشق للمعز الفاطمي كما--------------------------------------------
(1) ما بين حاصرتين من (ط).
(2) المنتظم (7/ 76).
(3) المنتظم (7/ 76).
(4) في (ط): وأمام، وهو تصحيف.
(5) المنتظم (7/ 76).
(6) ما بين حاصرتين من (ط).
(7) انظر حوادث سنة (363 هـ).
(8) ما بين حاصرتين من (ط).
(9) ما بين حاصرتين من (ط).
যা সঠিক নয় [রাফেযী মতবাদ ও অন্যান্য থেকে](১)।
তিনি বলেন: যিলকদ মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বৃহস্পতিবার খলিফা আত-তাই' লিল্লাহ এক লক্ষ দিনার মোহরানার বিনিময়ে ইযযুদ্দৌলার কন্যা শাহ নাযকে বিবাহ করেন(২)।
এবং যিলকদ মাসের শেষ দিনে কাজী আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন উম্মে শায়বানকে অপসারিত করা হয় এবং তাঁর স্থলে আবু মুহাম্মদ বিন মারুফকে নিযুক্ত করা হয়(৩)।
এ বছর হজ্জ পরিচালনা করেন(৪) মুয়িয ফাতেমীর অনুসারীরা এবং খলিফা আত-তাই'-এর পরিবর্তে দুই পবিত্র হারাম শরীফে তাঁর (মুয়িযের) নামে খুতবা পাঠ করা হয়(৫)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সম্যক অবগত(৬)।
ফাতেমীদের নিকট থেকে দামেস্ক পুনরুদ্ধারের বিবরণ
ইবনুল আসীর তাঁর "আল-কামিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুয়িয উদ্-দৌলার দাস আফতাকিন, যিনি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁর আনুগত্য ত্যাগ করেছিলেন(৭) এবং দায়লাম, তুর্কি ও বেদুঈনদের মধ্য থেকে অসংখ্য সৈন্য ও বাহিনী যাঁর চারপাশে সমবেত হয়েছিল; তিনি এ বছর ফাতেমীদের হাত থেকে দামেস্ক দখলের উদ্দেশ্যে সেখানে অবতরণ করেন। তখন মুয়িয ফাতেমীর পক্ষ থেকে রায়য়ান আল-খাদেম সেখানে নিয়োজিত ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি দামেস্কের উপকণ্ঠে শিবির স্থাপন করলেন, তখন শহরের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ও প্রবীণরা তাঁর কাছে বেরিয়ে এলেন এবং ফাতেমীয় শাসনের কারণে তাঁদের ওপর যে জুলুম, নিপীড়ন এবং আকিদাগত বিরোধ বিদ্যমান ছিল তা [তাঁকে](৮) অবহিত করলেন। তাঁরা তাঁকে শহরটি দখলের ব্যাপারে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হওয়ার অনুরোধ জানালেন যাতে তিনি তাঁদের তাঁদের হাত থেকে উদ্ধার করেন। তখন তিনি শহরটি দখলের সংকল্প করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তা দখল করে রায়য়ান আল-খাদেমকে সেখান থেকে বিতাড়িত করলেন। তিনি সেখানকার স্বাধীন কর্তৃত্ব গ্রহণ করলেন, দুষ্কৃতকারীদের [সেখানে](৯) চূর্ণ করলেন, সৎ ব্যক্তিদের মর্যাদা সমুন্নত করলেন এবং জনগণের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করলেন। তিনি খেল-তামাশা ও আমোদ-প্রমোদে লিপ্তদের দমন করলেন এবং সেই সব বেদুঈনদের হাতকে প্রতিহত করলেন যারা জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল, মারজ ও ঘুতাহ অঞ্চলের সাধারণ এলাকাগুলো দখল করেছিল এবং অধিবাসীদের সম্পদ লুণ্ঠন করেছিল। যখন তাঁর হাতে সকল বিষয় সুশৃঙ্খল হয়ে গেল এবং শামবাসীর অবস্থা তাঁর অধীনে স্থিতিশীল হলো, তখন মিশর থেকে মুয়িয ফাতেমী তাঁর কাছে পত্র লিখে তাঁর প্রচেষ্টার প্রশংসা করলেন এবং তাঁকে সম্মানসূচক পোশাক প্রদানের জন্য এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করার জন্য তলব করলেন। কিন্তু তিনি এতে সাড়া দিলেন না এবং তাঁর ষড়যন্ত্রের আশঙ্কা করলেন। তিনি শাম অঞ্চল থেকে ফাতেমীদের নামে খুতবা বন্ধ করে দিলেন এবং আত-তাই' আব্বাসীয়র নামে খুতবা পাঠ শুরু করলেন। এরপর তিনি সিদা অভিমুখে রওনা হলেন, যেখানে ইবনে শায়খের নেতৃত্বে মাগরেবীদের এক বিরাট দল অবস্থান করছিল। তাঁদের মধ্যে জালিম বিন মারহুব আল-উকাইলিও ছিলেন—যিনি মুয়িয ফাতেমীর পক্ষ থেকে দামেস্কের প্রতিনিধি ছিলেন যেমন...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) আল-মুনতাজাম (৭/৭৬)।
(৩) আল-মুনতাজাম (৭/৭৬)।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'وأمام' (ইমামত করেছেন) রয়েছে, যা মূলত একটি অনুলিপিজনিত ত্রুটি।
(৫) আল-মুনতাজাম (৭/৭৬)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৭) ৩৬৩ হিজরীর ঘটনাবলি দেখুন।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
তিনি বলেন: যিলকদ মাসের দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বৃহস্পতিবার খলিফা আত-তাই' লিল্লাহ এক লক্ষ দিনার মোহরানার বিনিময়ে ইযযুদ্দৌলার কন্যা শাহ নাযকে বিবাহ করেন(২)।
এবং যিলকদ মাসের শেষ দিনে কাজী আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন উম্মে শায়বানকে অপসারিত করা হয় এবং তাঁর স্থলে আবু মুহাম্মদ বিন মারুফকে নিযুক্ত করা হয়(৩)।
এ বছর হজ্জ পরিচালনা করেন(৪) মুয়িয ফাতেমীর অনুসারীরা এবং খলিফা আত-তাই'-এর পরিবর্তে দুই পবিত্র হারাম শরীফে তাঁর (মুয়িযের) নামে খুতবা পাঠ করা হয়(৫)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সম্যক অবগত(৬)।
ফাতেমীদের নিকট থেকে দামেস্ক পুনরুদ্ধারের বিবরণ
ইবনুল আসীর তাঁর "আল-কামিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুয়িয উদ্-দৌলার দাস আফতাকিন, যিনি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁর আনুগত্য ত্যাগ করেছিলেন(৭) এবং দায়লাম, তুর্কি ও বেদুঈনদের মধ্য থেকে অসংখ্য সৈন্য ও বাহিনী যাঁর চারপাশে সমবেত হয়েছিল; তিনি এ বছর ফাতেমীদের হাত থেকে দামেস্ক দখলের উদ্দেশ্যে সেখানে অবতরণ করেন। তখন মুয়িয ফাতেমীর পক্ষ থেকে রায়য়ান আল-খাদেম সেখানে নিয়োজিত ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি দামেস্কের উপকণ্ঠে শিবির স্থাপন করলেন, তখন শহরের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ও প্রবীণরা তাঁর কাছে বেরিয়ে এলেন এবং ফাতেমীয় শাসনের কারণে তাঁদের ওপর যে জুলুম, নিপীড়ন এবং আকিদাগত বিরোধ বিদ্যমান ছিল তা [তাঁকে](৮) অবহিত করলেন। তাঁরা তাঁকে শহরটি দখলের ব্যাপারে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হওয়ার অনুরোধ জানালেন যাতে তিনি তাঁদের তাঁদের হাত থেকে উদ্ধার করেন। তখন তিনি শহরটি দখলের সংকল্প করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তা দখল করে রায়য়ান আল-খাদেমকে সেখান থেকে বিতাড়িত করলেন। তিনি সেখানকার স্বাধীন কর্তৃত্ব গ্রহণ করলেন, দুষ্কৃতকারীদের [সেখানে](৯) চূর্ণ করলেন, সৎ ব্যক্তিদের মর্যাদা সমুন্নত করলেন এবং জনগণের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করলেন। তিনি খেল-তামাশা ও আমোদ-প্রমোদে লিপ্তদের দমন করলেন এবং সেই সব বেদুঈনদের হাতকে প্রতিহত করলেন যারা জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল, মারজ ও ঘুতাহ অঞ্চলের সাধারণ এলাকাগুলো দখল করেছিল এবং অধিবাসীদের সম্পদ লুণ্ঠন করেছিল। যখন তাঁর হাতে সকল বিষয় সুশৃঙ্খল হয়ে গেল এবং শামবাসীর অবস্থা তাঁর অধীনে স্থিতিশীল হলো, তখন মিশর থেকে মুয়িয ফাতেমী তাঁর কাছে পত্র লিখে তাঁর প্রচেষ্টার প্রশংসা করলেন এবং তাঁকে সম্মানসূচক পোশাক প্রদানের জন্য এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করার জন্য তলব করলেন। কিন্তু তিনি এতে সাড়া দিলেন না এবং তাঁর ষড়যন্ত্রের আশঙ্কা করলেন। তিনি শাম অঞ্চল থেকে ফাতেমীদের নামে খুতবা বন্ধ করে দিলেন এবং আত-তাই' আব্বাসীয়র নামে খুতবা পাঠ শুরু করলেন। এরপর তিনি সিদা অভিমুখে রওনা হলেন, যেখানে ইবনে শায়খের নেতৃত্বে মাগরেবীদের এক বিরাট দল অবস্থান করছিল। তাঁদের মধ্যে জালিম বিন মারহুব আল-উকাইলিও ছিলেন—যিনি মুয়িয ফাতেমীর পক্ষ থেকে দামেস্কের প্রতিনিধি ছিলেন যেমন...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) আল-মুনতাজাম (৭/৭৬)।
(৩) আল-মুনতাজাম (৭/৭৬)।
(৪) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে 'وأمام' (ইমামত করেছেন) রয়েছে, যা মূলত একটি অনুলিপিজনিত ত্রুটি।
(৫) আল-মুনতাজাম (৭/৭৬)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৭) ৩৬৩ হিজরীর ঘটনাবলি দেখুন।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 275)