وأبو الحسين(1) علي بن إسحاق بن خَلَف(2) القَطَّان، الشَّاعر المعروف بالزَّاهي.
ومن شِعْره:
قُمْ نهنئْ عاشقينِ … أصبحا مُصْطَبحين(3)
جُمعا بَعْدَ فِراقٍ … فُجِعا منهُ وبَيْن
ثُمَّ عادا في سُرورٍ … من صُدودٍ آمِنين
فهما رُوحٌ ولكنْ … رُكِّبَتْ في بَدَنين(4)
[محمد بن](5) حُمَيد بن سَهْل(6) بن شَدَّاد: أبو بكر المُخَرِّمي(7).
سمع أبا خليفة، وجعفر الفِرْيابي، وابن جرير وغيرهم، وعنه الدَّارَقُطْني وابن رزْقويه وأبو نُعيم، وقد ضعَّفه البَرْقاني وابن أبي الفوارس، [وغيرهما، والله أعلم](8).
ثم دخلت سنة اثنتين وستين وثلاثمئة
عملت الرَّوافض بدعتهم في عاشوراء من النِّياحة وتعليق المسوح وغَلْق الأسواق.
وفيها اجتمع الفقيه أبو بكر الرَّازي الحنفي، وأبو الحسن علي بن عيسى الرُّمَّاني، وابن الدقاق الحنبلي بعز الدولة بَخْتيار بن معز الدولة بن بُوَيه، وحرَّضوه على غزو الرُّوم، فبعث جيشًا لقتالهم، فأظفرهم(9) الله بهم، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وبعثوا برؤوسهم إلى بغداد، فسكنَتْ أنفسُ النَّاس.--------------------------------------------
(1) تيمة الدهر (1/ 233 - 235) تاريخ بغداد (11/ 350) الأنساب (6/ 231) المنتظم (7/ 59) اللباب (2/ 55 - 56) وفيات الأعيان (3/ 371 - 373) تاريخ الإسلام (8/ 47) سير أعلام النبلاء (16/ 111) النجوم الزاهرة (4/ 63 - 64).
(2) في تاريخ بغداد والمنتظم: أبو الحسن، وفي يتيمة الدهر ووفيات الأعيان: أبو القاسم، وفيه توفي سنة 152 هـ، وتابعه على ذلك الذهبي في تاريخ الإسلام والسير.
(3) في تاريخ بغداد والمنتظم: مصطلحين، وفي (ب): مصطحبين.
(4) في تاريخ بغداد: في جسدين.
(5) ما بين حاصرتين من مصادر ترجمته وفي (ب): أحمد بن سهل، وهو وهم.
(6) تاريخ بغداد (3/ 67 - 86) (ط - الدكتور بشار)، السمعاني في "المخرمي" من الأنساب، المنتظم (7/ 59) تاريخ الإسلام (8/ 197) ميزان الاعتدال (3/ 531).
(7) في (ح): المخزومي، وهو تصحيف، والمثبت من (ب).
(8) ما بين حاصرتين من (ب).
(9) في (ح): فأظفر الله بهم، والمثبت من (ب).
ومن شِعْره:
قُمْ نهنئْ عاشقينِ … أصبحا مُصْطَبحين(3)
جُمعا بَعْدَ فِراقٍ … فُجِعا منهُ وبَيْن
ثُمَّ عادا في سُرورٍ … من صُدودٍ آمِنين
فهما رُوحٌ ولكنْ … رُكِّبَتْ في بَدَنين(4)
[محمد بن](5) حُمَيد بن سَهْل(6) بن شَدَّاد: أبو بكر المُخَرِّمي(7).
سمع أبا خليفة، وجعفر الفِرْيابي، وابن جرير وغيرهم، وعنه الدَّارَقُطْني وابن رزْقويه وأبو نُعيم، وقد ضعَّفه البَرْقاني وابن أبي الفوارس، [وغيرهما، والله أعلم](8).
ثم دخلت سنة اثنتين وستين وثلاثمئة
عملت الرَّوافض بدعتهم في عاشوراء من النِّياحة وتعليق المسوح وغَلْق الأسواق.
وفيها اجتمع الفقيه أبو بكر الرَّازي الحنفي، وأبو الحسن علي بن عيسى الرُّمَّاني، وابن الدقاق الحنبلي بعز الدولة بَخْتيار بن معز الدولة بن بُوَيه، وحرَّضوه على غزو الرُّوم، فبعث جيشًا لقتالهم، فأظفرهم(9) الله بهم، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وبعثوا برؤوسهم إلى بغداد، فسكنَتْ أنفسُ النَّاس.--------------------------------------------
(1) تيمة الدهر (1/ 233 - 235) تاريخ بغداد (11/ 350) الأنساب (6/ 231) المنتظم (7/ 59) اللباب (2/ 55 - 56) وفيات الأعيان (3/ 371 - 373) تاريخ الإسلام (8/ 47) سير أعلام النبلاء (16/ 111) النجوم الزاهرة (4/ 63 - 64).
(2) في تاريخ بغداد والمنتظم: أبو الحسن، وفي يتيمة الدهر ووفيات الأعيان: أبو القاسم، وفيه توفي سنة 152 هـ، وتابعه على ذلك الذهبي في تاريخ الإسلام والسير.
(3) في تاريخ بغداد والمنتظم: مصطلحين، وفي (ب): مصطحبين.
(4) في تاريخ بغداد: في جسدين.
(5) ما بين حاصرتين من مصادر ترجمته وفي (ب): أحمد بن سهل، وهو وهم.
(6) تاريخ بغداد (3/ 67 - 86) (ط - الدكتور بشار)، السمعاني في "المخرمي" من الأنساب، المنتظم (7/ 59) تاريخ الإسلام (8/ 197) ميزان الاعتدال (3/ 531).
(7) في (ح): المخزومي، وهو تصحيف، والمثبت من (ب).
(8) ما بين حاصرتين من (ب).
(9) في (ح): فأظفر الله بهم، والمثبت من (ب).
আবু আল-হুসাইন(১) আলী ইবন ইসহাক ইবন খালাফ(২) আল-কাত্তান, তিনি 'আল-জাহি' নামে পরিচিত কবি ছিলেন।
তাঁর কিছু কবিতা হলো:
ওঠো, আমরা দুই প্রেমিককে অভিনন্দন জানাই... যারা মিলনের সুধায় মগ্ন হয়েছে(৩)
বিরহের পর তারা একত্রিত হয়েছে... যে বিচ্ছেদ ও দূরত্ব তাদের ব্যথিত করেছিল
অতঃপর তারা আনন্দে ফিরে এল... বিমুখতা থেকে নিরাপদ হয়ে
তারা একই আত্মা, কিন্তু... দুটি দেহে সংস্থাপিত হয়েছে(৪)
[মুহাম্মাদ ইবন](৫) হুমায়দ ইবন সাহল(৬) ইবন শাদ্দাদ: আবু বকর আল-মুখাররিমি(৭)।
তিনি আবু খলিফা, জাফর আল-ফিরইয়াবি, ইবন জারির ও অন্যান্যদের থেকে শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে দারা কুতনি, ইবন রিজকুয়াহ ও আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন। আল-বারকানি এবং ইবন আবু আল-ফাওয়ারিস তাঁকে দুর্বল বলেছেন, [এবং আরও অনেকে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ](৮)।
অতঃপর তিনশত বাষট্টি হিজরি সাল শুরু হলো
রাফেজিরা আশুরার দিনে বিলাপ করা, চটের কাপড় টাঙানো এবং বাজার বন্ধ রাখার মতো তাদের নবউদ্ভাবিত বিদআতগুলো পালন করল।
এই বছরে ফকিহ আবু বকর আল-রাজি আল-হানাফি, আবু আল-হাসান আলী ইবন ঈসা আল-রুম্মানি এবং ইবন আল-দাক্কাক আল-হাম্বালি ইজ্জুদ দাওলা বখতিয়ার ইবন মুইযুদ দাওলা ইবন বুওয়াইহ-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তারা তাকে রোমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে উৎসাহিত করলেন। ফলে তিনি তাদের সাথে যুদ্ধের জন্য এক সেনাবাহিনী পাঠালেন। আল্লাহ তাদেরকে তাদের ওপর বিজয় দান করলেন(৯) এবং তারা তাদের অসংখ্য সৈন্যকে হত্যা করল। তারা তাদের মস্তকগুলো বাগদাদে পাঠিয়ে দিল, ফলে জনগণের মন শান্ত হলো।--------------------------------------------
(১) ইয়াতিমাতুদ দাহর (১/ ২৩৩ - ২৩৫), তারীখ বাগদাদ (১১/ ৩৫০), আল-আনসাব (৬/ ২৩১), আল-মুনতাজাম (৭/ ৫৯), আল-লুবাব (২/ ৫৫ - ৫৬), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৩৭১ - ৩৭৩), তারীখুল ইসলাম (৮/ ৪৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১১১), আল-নুজুমুজ জাহিরা (৪/ ৬৩ - ৬৪)।
(২) তারীখ বাগদাদ ও আল-মুনতাজামে আছে: আবু আল-হাসান। ইয়াতিমাতুদ দাহর এবং ওয়াফায়াতুল আইয়ানে আছে: আবু আল-কাসিম। তাতে বলা হয়েছে তিনি ১৫২ হিজরিতে মারা যান, এবং ইমাম যাহাবি তারীখুল ইসলাম ও সিয়ারে তা অনুসরণ করেছেন।
(৩) তারীখ বাগদাদ ও আল-মুনতাজামে আছে: ‘মুসতালিহাইন’, এবং (ব)-তে আছে: ‘মুসতাহিবাইন’।
(৪) তারীখ বাগদাদে আছে: ‘দুই শরীরে’।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি তাঁর জীবনী গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে, আর (ব)-তে আছে: আহমদ ইবন সাহল, যা একটি ভ্রম।
(৬) তারীখ বাগদাদ (৩/ ৬৭ - ৮৬) (ড. বাশশার সম্পাদিত), আল-সামআনি আল-আনসাবে ‘আল-মুখাররিমি’ শিরোনামে, আল-মুনতাজাম (৭/ ৫৯), তারীখুল ইসলাম (৮/ ১৯৭), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ৫৩১)।
(৭) (হ)-তে আছে: আল-মাখজুমি, যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল, সঠিক পাঠ (ব) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) (হ)-তে আছে: ‘আল্লাহ তাদের মাধ্যমে বিজয় দান করলেন’, সঠিক পাঠ (ব) থেকে নেওয়া হয়েছে।
তাঁর কিছু কবিতা হলো:
ওঠো, আমরা দুই প্রেমিককে অভিনন্দন জানাই... যারা মিলনের সুধায় মগ্ন হয়েছে(৩)
বিরহের পর তারা একত্রিত হয়েছে... যে বিচ্ছেদ ও দূরত্ব তাদের ব্যথিত করেছিল
অতঃপর তারা আনন্দে ফিরে এল... বিমুখতা থেকে নিরাপদ হয়ে
তারা একই আত্মা, কিন্তু... দুটি দেহে সংস্থাপিত হয়েছে(৪)
[মুহাম্মাদ ইবন](৫) হুমায়দ ইবন সাহল(৬) ইবন শাদ্দাদ: আবু বকর আল-মুখাররিমি(৭)।
তিনি আবু খলিফা, জাফর আল-ফিরইয়াবি, ইবন জারির ও অন্যান্যদের থেকে শুনেছেন। তাঁর নিকট থেকে দারা কুতনি, ইবন রিজকুয়াহ ও আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন। আল-বারকানি এবং ইবন আবু আল-ফাওয়ারিস তাঁকে দুর্বল বলেছেন, [এবং আরও অনেকে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ](৮)।
অতঃপর তিনশত বাষট্টি হিজরি সাল শুরু হলো
রাফেজিরা আশুরার দিনে বিলাপ করা, চটের কাপড় টাঙানো এবং বাজার বন্ধ রাখার মতো তাদের নবউদ্ভাবিত বিদআতগুলো পালন করল।
এই বছরে ফকিহ আবু বকর আল-রাজি আল-হানাফি, আবু আল-হাসান আলী ইবন ঈসা আল-রুম্মানি এবং ইবন আল-দাক্কাক আল-হাম্বালি ইজ্জুদ দাওলা বখতিয়ার ইবন মুইযুদ দাওলা ইবন বুওয়াইহ-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তারা তাকে রোমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে উৎসাহিত করলেন। ফলে তিনি তাদের সাথে যুদ্ধের জন্য এক সেনাবাহিনী পাঠালেন। আল্লাহ তাদেরকে তাদের ওপর বিজয় দান করলেন(৯) এবং তারা তাদের অসংখ্য সৈন্যকে হত্যা করল। তারা তাদের মস্তকগুলো বাগদাদে পাঠিয়ে দিল, ফলে জনগণের মন শান্ত হলো।--------------------------------------------
(১) ইয়াতিমাতুদ দাহর (১/ ২৩৩ - ২৩৫), তারীখ বাগদাদ (১১/ ৩৫০), আল-আনসাব (৬/ ২৩১), আল-মুনতাজাম (৭/ ৫৯), আল-লুবাব (২/ ৫৫ - ৫৬), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৩৭১ - ৩৭৩), তারীখুল ইসলাম (৮/ ৪৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১১১), আল-নুজুমুজ জাহিরা (৪/ ৬৩ - ৬৪)।
(২) তারীখ বাগদাদ ও আল-মুনতাজামে আছে: আবু আল-হাসান। ইয়াতিমাতুদ দাহর এবং ওয়াফায়াতুল আইয়ানে আছে: আবু আল-কাসিম। তাতে বলা হয়েছে তিনি ১৫২ হিজরিতে মারা যান, এবং ইমাম যাহাবি তারীখুল ইসলাম ও সিয়ারে তা অনুসরণ করেছেন।
(৩) তারীখ বাগদাদ ও আল-মুনতাজামে আছে: ‘মুসতালিহাইন’, এবং (ব)-তে আছে: ‘মুসতাহিবাইন’।
(৪) তারীখ বাগদাদে আছে: ‘দুই শরীরে’।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি তাঁর জীবনী গ্রন্থসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে, আর (ব)-তে আছে: আহমদ ইবন সাহল, যা একটি ভ্রম।
(৬) তারীখ বাগদাদ (৩/ ৬৭ - ৮৬) (ড. বাশশার সম্পাদিত), আল-সামআনি আল-আনসাবে ‘আল-মুখাররিমি’ শিরোনামে, আল-মুনতাজাম (৭/ ৫৯), তারীখুল ইসলাম (৮/ ১৯৭), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ৫৩১)।
(৭) (হ)-তে আছে: আল-মাখজুমি, যা একটি অনুলিপিজনিত ভুল, সঠিক পাঠ (ব) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ব) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৯) (হ)-তে আছে: ‘আল্লাহ তাদের মাধ্যমে বিজয় দান করলেন’, সঠিক পাঠ (ব) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 260)