আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস(১): "তারিখে মিসর" (মিশরের ইতিহাস)-এর প্রণেতা, তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে ইউনুস ইবনে আবদুল আলা, আস-সাদাফি(২) আল-মিসরি, ঐতিহাসিক।
তিনি ছিলেন একজন হাফেজ (হাদিস বিশারদ), প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী এবং মানুষের জীবন ও ইতিহাস সম্পর্কে অভিজ্ঞ। মিশরের অধিবাসী এবং যারা সেখানে আগমন করেছেন তাদের সম্পর্কে তিনি একটি অত্যন্ত উপকারী [চমৎকার](৩) ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন। তার এক পুত্র ছিল যার নাম আবুল হাসান আলী(৪); তিনি ছিলেন একজন জ্যোতির্বিদ এবং তার একটি উপকারী 'জিজ' (জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত সারণি) ছিল যার ওপর এই শাস্ত্রের পণ্ডিতরা নির্ভর করেন, ঠিক যেমন হাদিস বিশারদগণ তার পিতার বক্তব্য এবং তার বর্ণিত ও সংগৃহীত ইতিহাস ও বর্ণনার ওপর নির্ভর করেন। [আস-সাদাফি](৫) দুইশত একাশি হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং এই বছরের ছাব্বিশে জুমাদাল আখিরা সোমবার কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।
ইবনে দারাসতাওয়াইহি(৬) ব্যাকরণবিদ(৭) আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে দারাসতাওয়াইহি ইবনে আল-মারজুবান: আবু মুহাম্মদ, আল-ফারিসি, ব্যাকরণবিদ।
তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন। তিনি আব্বাস আদ-দুরি, ইবনে কুতাইবাহ এবং আল-মুবররাদ থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তার থেকে দারাকুতনি ও অন্যান্য হাফেজগণ বর্ণনা করেছেন। একাধিক মনীষী তার প্রশংসা করেছেন, যাদের মধ্যে আবু আবদুল্লাহ ইবনে মানদাহ অন্যতম। এই বছরের সফর মাসে তার মৃত্যু হয়।
আর কাজী ইবনে খাল্লিকান তার রচিত ভাষা, ব্যাকরণ এবং অন্যান্য বিষয়ে অনেকগুলো মূল্যবান ও উপকারী গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেছেন(৮)।
মুহাম্মদ ইবনুল হাসান(৯) ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবুল শাওয়ারিব, আবু হাসান, আল-কুরাশি আল-উমাবি, বাগদাদের বিচারক।
তিনি সচ্চরিত্রের অধিকারী এবং হাদিস অন্বেষী ছিলেন। তবে এর পাশাপাশি বিচারকার্য এবং পদ লাভ করার ক্ষেত্রে তার বিরুদ্ধে ঘুষ গ্রহণের অভিযোগ করা হতো। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আল-আনসাব (৮/ ৪৫-৪৬); ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১৩৭-১৩৮); তাযকিরাতুল হুফফাজ (৩/ ৮৯৮-৮৯৯); আল-ইবার (২/ ৩৭৬-২৭৭); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৫/ ৫৭৮-৫৭৯); মিরআতুল জানান (২/ ৩৪০-৩৪১); হুসনুল মুহাদারা (১/ ১৯৮); শাযারাতুয যাহাব (২/ ৩৭৫)।
(২) এই নিসবতটি (উপনাম) 'সাদাফ'-এর দিকে সম্পর্কিত—দাল বর্ণে কাসরা (জের) সহ, তবে ফাতহা (জবর) দিয়েও পড়ার নিয়ম আছে—আর নিসবতের ক্ষেত্রে এটি ফাতহা দিয়ে পড়া হয়। এটি হিমইয়ার গোত্রের একটি শাখা যারা মিশরে বসবাস করত। দেখুন: "আল-আনসাব: ৮/ ১৪৩" এবং "ওয়াফায়াতুল আইয়ান: ৩/ ১৩৮"।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ح) পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ب) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) এই খণ্ডের ৩৯৯ হিজরির মৃত্যুর বর্ণনায় তার জীবনী আসবে।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ط) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৬) এটি দাল, রা এবং তা বর্ণে দম্মা (পেশ), ওয়াও বর্ণে সুকুন এবং ইয়া বর্ণে ফাতহা (জবর) যোগেও উচ্চারণ করা হয়। দেখুন: ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৪৪)।
(৭) তাবাকাতুন নাহুয়্যিন ওয়াল লুগাউয়্যিন (১২৭); আল-ফিহরিসত (৯৩-৯৫); তারিখে বাগদাদ (৯/ ৪২৮-৪২৯); নুযহাতুল আলিব্বা (১৯৭-১৯৮); আল-মুনতাযাম (৭/ ৩৮৮); ইনবাহুর রুয়াত (২/ ১১৩-১১৪); ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৪৪-৪৫); আল-ইবার (২/ ২৭৬); মিযানুল ইতিদাল (২/ ৪০০-৪০১); সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৫/ ৫৩১-৫৩২); লিসানুল মিযান (৩/ ২৬৭-২৬৮); বুগয়াতুল উয়াত (২৭৯-২৮০); শাযারাতুয যাহাব (২/ ৩৭৫)।
(৮) দেখুন: ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৪৪-৪৫)।
(৯) তারিখে বাগদাদ (২/ ২০০-২০১); আল-মুনতাযাম (৬/ ৩৮৯-৩৯০)।