أبو الخير التِّيْنَاتي(1): العابد الزَّاهد(2).
أصله من المَغْرب، وكان مقيمًا بقرية يقال لها تِينات من عمل أنطاكية، ويعرف بالأقْطع؛ لأنَّه كان مقطوعَ اليد، كان قد عاهد اللّه عهدًا ثم نكثه، فاتفق أن مُسِك في جماعةٍ من اللصوص من الصَّحراء وهو هناك [سائح يتعبد](3)، فأُخذ معهم، فقطعت يده معهم، وكانت له أحوال وكرامات، وكان يَنْسُجُ الخُوصَ بيده الواحدة. ودخل عليه بعضهم فشاهد منه ذلك، فأخذ عليه العهد أن لا يخبر به أحدًا ما دام حيًّا، فوفى له بذلك(4).

‌‌ثم دخلت سنة أربع وأربعين وثلاثمئة
قال ابن الجَوْزي: فيها شَمِلَ الناسَ ببغداد وواسط وأصْبَهان والأهواز داء مركَّب من دمٍ وصفراء ووباء، مات بذلك خَلْقٌ كثير، بحيث كان يموت في كلِّ يوم قريبٌ من ألف نفس(5).
وجاء فيها جَرَادٌ عظيم أكل الخضروات والأشجار والثمار(6).
وفي المُحرَّم عقد مُعزُّ الدولة لابنه أبي منصور بختيار الأمر من بعده بأمرة الأمراء(7).
وفيها خرج رجل بأذْرَبيجان ادَّعى أنه يعلم الغيب، وكان يحرّم اللحم وما يخرج من الحيوانات، فأضافَه مرَّة رجلٌ، فجاءه بطعام كشكية بشحم فأكله، فقال له الرجل بحضرة منْ معه: إنك تدَّعي أنك تعلم الغيب، وهذا الطعام فيه شَحْمٌ وأنت تحرِّمُه، فلم لا علمته؟ قال: فتفرَّق النَّاس عنه(8).
وفيها جَرَتْ حروب كثيرة بين المُعِزِّ الفاطمي وبين صاحب الأندلس عبد الرحمن الناصر الأموي، استقصاها ابنُ الأثير(9).--------------------------------------------
(1) طبقات الصوفية (370 - 372) حلية الأولياء (10/ 377 - 378) الرسالة القشيرية (26) الأنساب (3/ 121) المنتظم (6/ 376 - 377) صفة الصفوة (4/ 206) معجم البلدان (2/ 68) اللباب (1/ 234) سير أعلام النبلاء (16/ 22 - 23) طبقات الأولياء (190 - 195) طبقات الشعراني (1/ 128) نتائج الأفكار القدسية (1/ 193).
(2) في معجم البلدان (2/ 68) واسمه عباد بن عبد اللّه، وفي السير (16/ 22) ويقال اسمه حماد.
(3) ما بين حاصرتين من (ط).
(4) في السير (16/ 23): توفي سنة سبع وأربعين وثلاثمئة، وقيل: سنة تسع وأربعين.
(5) المنتظم (6/ 377).
(6) المصدر السالف.
(7) المصدر السالف.
(8) انظر الكامل (8/ 512).
(9) الكامل (8/ 512 - 513).
আবু আল-খায়ের আত-তিনাতী(১): আবিদ (ইবাদতকারী) ও যাহিদ (তপস্বী)(২)।
তাঁর আদি নিবাস ছিল মাগরেবে (উত্তর আফ্রিকা), এবং তিনি আন্তাকিয়ার অধীনস্থ তিনাত নামক এক গ্রামে বসবাস করতেন। তিনি 'আল-আকতা' (হস্তহীন) নামে পরিচিত ছিলেন; কারণ তাঁর হাত কাটা ছিল। তিনি আল্লাহর সাথে একটি অঙ্গীকার করেছিলেন এবং পরে তা ভঙ্গ করেন। অতঃপর ঘটনাক্রমে মরুভূমিতে একদল দস্যুর সাথে তিনি ধরা পড়েন, যখন তিনি সেখানে [পর্যটক হিসেবে ইবাদতে মগ্ন ছিলেন](৩)। তাঁদের সাথে তাঁকে আটক করা হয় এবং তাঁদের সাথে তাঁর হাতও কেটে ফেলা হয়। তাঁর উচ্চ আধ্যাত্মিক অবস্থা ও কারামত (অলৌকিক ক্ষমতা) ছিল। তিনি এক হাত দিয়েই খেজুর পাতা বুনতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করে তাঁকে এই অবস্থায় দেখতে পান, তখন তিনি ওই ব্যক্তির কাছ থেকে অঙ্গীকার নেন যে, তিনি বেঁচে থাকা পর্যন্ত যেন কাউকে এটি না বলেন। ওই ব্যক্তি তাঁর সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করেছিলেন(৪)।

‌‌অতঃপর ৩৪৪ হিজরি সন শুরু হলো
ইবনুল জাওযী বলেন: এই বছরে বাগদাদ, ওয়াসিত, ইস্পাহান এবং আহওয়াযের মানুষের মধ্যে রক্ত ও পিত্ত সংক্রান্ত জটিল রোগ এবং মহামারি ছড়িয়ে পড়ে। এর ফলে অসংখ্য মানুষ মৃত্যুবরণ করে, এমনকি প্রতিদিন প্রায় এক হাজার মানুষের মৃত্যু হতো(৫)।
এই বছরে এক বিশাল পঙ্গপাল আসে যা শাকসবজি, গাছপালা এবং ফলমূল খেয়ে ফেলে(৬)।
মুহাররাম মাসে মুয়িজ আদ-দাওলা তাঁর পুত্র আবু মনসুর বখতিয়ারকে তাঁর পরবর্তী আমীরুল উমারা হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করার অঙ্গীকারনামা সম্পাদন করেন(৭)।
এই বছরে আজারবাইজানে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে যে অদৃশ্যের জ্ঞান (গায়েব) রাখার দাবি করত। সে গোশত এবং প্রাণীজাত দ্রব্য ভক্ষণ হারাম ঘোষণা করেছিল। একদা জনৈক ব্যক্তি তাকে দাওয়াত করে এবং তাকে চর্বি মিশ্রিত 'কাশকিয়া' (এক প্রকার খাদ্য) পরিবেশন করে, সে তা খেয়ে ফেলে। তখন ওই ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত সবার সামনে তাকে বলল: তুমি দাবি কর যে তুমি গায়েব জানো, অথচ এই খাবারে চর্বি ছিল যা তুমি হারাম মনে করো, তবে কেন তুমি তা জানতে পারলে না? বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকজন তার চারপাশ থেকে সরে গেল(৮)।
এই বছরে ফাতিমী খলীফা মুয়িজ এবং আন্দালুসের শাসক উমাইয়া আবদুর রহমান আন-নাসিরের মধ্যে বহু যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যা ইবনুল আসীর বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন(৯)।--------------------------------------------
(১) তাবাকাতুস সুফিয়া (৩৭০ - ৩৭২), হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/ ৩৭৭ - ৩৭৮), আর-রিসালাহ আল-কুশায়রিয়্যাহ (২৬), আল-আনসাব (৩/ ১২১), আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৭৬ - ৩৭৭), সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/ ২০৬), মু'জামুল বুলদান (২/ ৬৮), আল-লুবাব (১/ ২৩৪), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১৬/ ২২ - ২৩), তাবাকাতুল আউলিয়া (১৯০ - ১৯৫), তাবাকাতুশ শা'রানী (১/ ১২৮), নাতা-ইজুল আফকারিল কুদসিয়্যাহ (১/ ১৯৩)।
(২) মু'জামুল বুলদান (২/ ৬৮) গ্রন্থে তাঁর নাম উবাদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আস-সিয়ার (১৬/ ২২) গ্রন্থে তাঁর নাম হাম্মাদ বলা হয়েছে।
(৩) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশ (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) আস-সিয়ার (১৬/ ২৩) গ্রন্থে আছে: তিনি ৩৪৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কেউ বলেছেন ৩৪৯ হিজরিতে।
(৫) আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৭৭)।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস।
(৭) পূর্বোক্ত উৎস।
(৮) দেখুন: আল-কামিল (৮/ ৫১২)।
(৯) আল-কামিল (৮/ ৫১২ - ৫১৩)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 193)