من أن أدخلني عليه، فأقبل عليه الوزير يستعلمه عن اسمه وصنعته ومنزله. فذكر ذلك له، فقال له الوزير: إني رأيت رسولَ اللّه وهو يأمرني بإعطائك أربعمئة دينار، فأصبحتُ لا أدري لمن أسأل عنك وقد أرسلت في طلبك إلى الآن عِدَّة من الرُّسُل، فجزاك اللّه خيرًا في قصدك إياي. ثم أمر بإحضار ألف دينار فقال له: هذه أربعمئة لأمر رسول اللّه، وستمئة هِبَةٌ من عندي. فقال الرجل: لا واللّه لا أزيد على ما أمرني به رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فإني أرجو الخير والبركة فيه. ثم أخذ منها أربعمئة دينار. فقال الوزير: هذا هو الصدق واليقين. فخرج الرجل، فعرض على أرباب الديون أموالهم فقالوا: نحن نصبر عليك ثلاث سنين، وافتح بهذا الذهب دكانك ودُمْ على كسبك. فأبى إِلَّا أن يعطيهم من أموالهم الثلث، فدفع إليهم مئتي دينار، وفتح الدكان بالمئتين الأخرى، فما حال الحول حتى كسب ألف دينار(1).
ولعلي بن عيسى الوزير أخبار كثيرة صالحة. وكانت وفاته في هذه السنة عن تسعين سنة. ويقال: في التي قبلها، واللّه أعلم.
محمد بن إسماعيل(2) بن إسحاق بن بحر: أبو عبد اللّه الفارسي، الفقيه الشَّافعي.
كان ثقة ثَبْتًا فاضلًا، سمع أبا زُرْعة الدِّمَشْقي وغيره، وعنه: الدَّارَقُطْني وغيره، وآخر منْ حدث عنه أبو عمر بن مهدي، وكانت وفاته في شوَّال من هذه السنة.
هارون بن محمد(3) بن هارون بن علي بن موسى بن عمرو بن جابر بن يزيد بن جابر بن عامر بن أسيد بن تَيْم بن صُبْح بن ذُهْل بن مالك [بن بكر](4) بن سَعْد بن ضَبَّة أبو جعفر؛ والد القاضي أبي عبد اللّه الحسين بن هارون(5).
كان أسلافه ملوك عُمان في قديم الزمان، ويزيد بن جابر أدركه الإسلام، فأسلم وَحَسُنَ إسلامه، وكان هارون هذا أول من انتقل من أهله من عُمان، فنزل بغداد(6) وحدَّث بها، وروى عنه ابنه.
وكان فاضلًا متضلعًا من كل فن، وكانت داره مجمع العلماء في سائر الفنون، ونفقاته دارَّة عليهم، وكان له منزلة عالية، ومهابة وافرة ببغداد، وقد أثنى عليه الدَّارَقُطْني ثناء كثيرًا، وقال: كان مبرِّزًا في النَّحْو واللغة والشعر، ومعاني القرآن، والكلام.--------------------------------------------
(1) انظر نشوار المحاضرة (2/ 243 - 245) والمنتظم (6/ 353 - 355).
(2) تاريخ بغداد (2/ 50) المنتظم (6/ 355) طبقات الشافعية للسبكي (3/ 120).
(3) تاريخ بغداد (14/ 33) المنتظم (6/ 356).
(4) ما بين حاصرتين من المنتظم (6/ 356) وانظر نسبه في تاريخ بغداد (8/ 146).
(5) كان قد ولي قضاء الكرخ، ثم أضيف إليه قضاء مدينة المنصور وقضاء الكوفة، توفي سنة (398 هـ)، ترجمته في سير أعلام النبلاء (17/ 96 - 97).
(6) وذلك سنة (305 هـ)، انظر تاريخ بغداد (14/ 33).
যে ব্যক্তি আমাকে তাঁর নিকট নিয়ে গিয়েছিলেন, অতঃপর উজির তাঁর দিকে নিবিষ্ট হয়ে তাঁর নাম, পেশা ও মর্তবা সম্পর্কে জানতে চাইলেন। তিনি তাঁর নিকট তা বর্ণনা করলে উজির তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্নে দেখেছি এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিচ্ছিলেন যেন আমি আপনাকে চারশ দিনার প্রদান করি। এরপর আমি বুঝতে পারছিলাম না কার কাছে আপনার কথা জিজ্ঞেস করব, এমতাবস্থায় এখন পর্যন্ত আমি আপনাকে খোঁজার জন্য বহু দূত প্রেরণ করেছি। আমার উদ্দেশ্যে আসার কারণে আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।" অতঃপর তিনি এক হাজার দিনার উপস্থিত করার আদেশ দিলেন এবং তাঁকে বললেন: "এই চারশ দিনার রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশের কারণে, আর অবশিষ্ট ছয়শ দিনার আমার পক্ষ থেকে উপহার।" তখন লোকটি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন আমি তার অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করব না, কারণ আমি এর মধ্যেই কল্যাণ ও বরকত আশা করি।" অতঃপর তিনি সেখান থেকে চারশ দিনার গ্রহণ করলেন। উজির বললেন: "এটাই হলো প্রকৃত সত্যবাদিতা ও দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন)।" অতঃপর লোকটি বেরিয়ে গেলেন এবং পাওনাদারদের সামনে তাদের প্রাপ্য অর্থ পেশ করলেন। তারা বলল: "আমরা আপনার বিষয়ে তিন বছর ধৈর্য ধরব; এই স্বর্ণ দিয়ে আপনি আপনার দোকান পুনরায় চালু করুন এবং উপার্জনকে অব্যাহত রাখুন।" কিন্তু তিনি তাদের পাওনার এক-তৃতীয়াংশ প্রদান না করে ক্ষান্ত হলেন না। তিনি তাদের দুইশ দিনার প্রদান করলেন এবং অবশিষ্ট দুইশ দিনার দিয়ে দোকান খুললেন। বছর না ঘুরতেই তিনি এক হাজার দিনার উপার্জন করলেন(১)।
উজির আলী ইবনে ঈসা সম্পর্কে অনেক নেক সংবাদ বা কাহিনী রয়েছে। এ বছর নব্বই বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এর পূর্ববর্তী বছর মৃত্যুবরণ করেন; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল(২) ইবনে ইসহাক ইবনে বাহর: আবু আব্দুল্লাহ আল-ফারিসি, শাফেয়ী ফকিহ।
তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও বিদগ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি আবু জুরআ আদ-দিমাশকি ও অন্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর নিকট থেকে দারাকুতনি ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন আবু উমর ইবনে মাহদি। এ বছরের শাওয়াল মাসে তাঁর মৃত্যু হয়।
হারুন ইবনে মুহাম্মদ(৩) ইবনে হারুন ইবনে আলী ইবনে মুসা ইবনে আমর ইবনে জাবির ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির ইবনে আমির ইবনে আসিদ ইবনে তাইম ইবনে সুবহ ইবনে দুহল ইবনে মালিক [ইবনে বকর](৪) ইবনে সা’দ ইবনে দাব্বাহ আবু জাফর; তিনি কাজী আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে হারুনের পিতা(৫)।
প্রাচীনকালে তাঁর পূর্বপুরুষগণ ওমানের শাসক ছিলেন। ইয়াজিদ ইবনে জাবির ইসলামের যুগ পেয়েছিলেন এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন ও তাঁর ইসলাম সুন্দর হয়েছিল। এই হারুনই তাঁর পরিবারের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি ওমান থেকে হিজরত করে বাগদাদে এসে বসবাস শুরু করেন(৬) এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করেন। তাঁর পুত্র তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি ফদিলতপূর্ণ এবং প্রতিটি জ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর গৃহ ছিল সকল শাস্ত্রের আলেমদের মিলনস্থল। তাঁদের প্রতি তাঁর দান ও ব্যয় ছিল অবারিত। বাগদাদে তাঁর উচ্চ মর্যাদা ও ব্যাপক প্রভাব ছিল। দারাকুতনি তাঁর অনেক প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি নাহু (ব্যাকরণ), লুগাত (অভিধান), কবিতা, কুরআনের অর্থ এবং কালামশাস্ত্রে অনন্য ছিলেন।"--------------------------------------------
(১) দেখুন: নিশোয়ারুল মুহাদারা (২/ ২৪৩ - ২৪৫) এবং আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৫৩ - ৩৫৫)।
(২) তারিখ বাগদাদ (২/ ৫০), আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৫৫), সুবকির তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৩/ ১২০)।
(৩) তারিখ বাগদাদ (১৪/ ৩৩), আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৫৬)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আল-মুনতাজাম (৬/ ৩৫৬) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তারিখ বাগদাদে (৮/ ১৪৬) তাঁর বংশপরম্পরা দেখুন।
(৫) তিনি কারখের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন, অতঃপর তাঁর অধীনে মাদিনাতুল মানসুর ও কুফার বিচারকার্য ন্যস্ত করা হয়। তিনি ৩৯৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৭/ ৯৬ - ৯৭)-তে দ্রষ্টব্য।
(৬) তা ছিল ৩০৫ হিজরিতে, দেখুন: তারিখ বাগদাদ (১৪/ ৩৩)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 175)