তিনি ইবনে উকদাহ নামে পরিচিত ছিলেন; তার পিতাকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল সরফ (শব্দরূপ) এবং নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে তার গভীর ব্যুৎপত্তির কারণে। উকদাহ ছিলেন একজন পরহেজগার ও ইবাদতগুজার ব্যক্তি, আর আবুল আব্বাস ইবনে উকদাহ ছিলেন বড় হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং দেশভ্রমণ করে অসংখ্য মাশায়েখের নিকট থেকে হাদিস সংগ্রহ করেছেন।
তার নিকট থেকে তাবরানী, দারা কুতনী, ইবনুল জিআবী, ইবনে আদী, ইবনুল মুজাফফর এবং ইবনে শাহীন হাদিস বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী বলেন: কুফাবাসীরা এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, ইবনে মাসউদের যুগ থেকে ইবনে উকদাহর সময় পর্যন্ত তার চেয়ে বড় কোনো হাফেজ দেখা যায়নি।
বলা হয় যে, তিনি প্রায় ছয় লক্ষ হাদিস মুখস্থ রাখতেন; যার মধ্যে তিন লক্ষ ছিল আহলে বাইতের ফযিলত সংক্রান্ত, যেগুলোর মধ্যে সহীহ ও যয়ীফ উভয় প্রকারেরই হাদিস ছিল। তার কিতাবসমূহ ছিল ছয়শ উটের বোঝার সমান। এই সবকিছু সত্ত্বেও তাকে শিয়া মতবাদের দিকে সম্পৃক্ত করা হতো। দারা কুতনী বলেন: তিনি একজন মন্দ লোক ছিলেন। আর ইবনে আদী তাকে এই বলে অভিযুক্ত করেছেন যে, তিনি মাশায়েখদের জন্য পান্ডুলিপি তৈরি করে দিতেন এবং তাদের তা বর্ণনা করার নির্দেশ দিতেন।
আল-খাতিব বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ বিন নাসর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হামজাহ বিন ইউসুফকে বলতে শুনেছি: আমি আবু উমর বিন হাইয়ুওয়াইহকে বলতে শুনেছি: ইবনে উকদাহ বারাছা জামে মসজিদে বসে সাহাবীগণের—অথবা তিনি বলেছিলেন: শায়খাইনের (আবু বকর ও উমর)—দোষত্রুটি বর্ণনা করতেন। তাই আমি তার হাদিস বর্জন করেছি এবং তার থেকে কিছুই বর্ণনা করি না।(2)
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি আমার "আল-তাকমিল" কিতাবে এ বিষয়ে যথেষ্ট আলোচনা করেছি, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই। তিনি উক্ত বছরের যিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
আহমদ বিন আমির(3) বিন বিশর বিন হামিদ আল-মারওয়াররূযী(4): মারওয়ুর-রূযের দিকে সম্পৃক্ত; আর রূয অর্থ হলো নদী।
তিনি ছিলেন শাফেয়ী ফকিহ এবং শায়খ আবু ইসহাক আল-মারওয়াযীর ছাত্র—এটি মারওয়ু শাহীজানের দিকে সম্পৃক্ত; যা পূর্বোক্ত শহরের চেয়ে বড়—তিনি মুখতাসারুল মুযানীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন, এবং মাযহাবের ওপর তার "আল-জামি" নামক কিতাব রয়েছে। তিনি উসূলে ফিকহ শাস্ত্রেও গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তিনি এমন এক ইমাম ছিলেন যার সমকক্ষ হওয়া ছিল প্রায় অসম্ভব।--------------------------------------------
= (৭/ ৩৯৫ - ৩৯৬) মিরাতুল জানান (২/ ৩১১) লিসানুল মিজান (১/ ২৬৩ - ২৬৬) আন-নজুমুয যাহেরা (৩/ ২৮১) তাবাকাতুল হুফফাজ (৩৪৮ - ৩৪৯) শাযারাতুয যাহাব (২/ ৩৩২)।
(1) ৩১৩ হিজরীর ঘটনাবলি দেখুন।
(2) তারিখু বাগদাদ (৫/ ২২)।
(3) অধিকাংশ সূত্রে: আহমদ বিন বিশর বিন আমির, এবং এটিই সঠিক; কেননা তার ছাত্র আবু হাইয়ান 'আল-বাসাইর ওয়াজ-যাখাইর' গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২১৭) তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুবকী তার 'তাবাকাত' গ্রন্থে বলেছেন: শায়খ আবু ইসহাক এর বিপরীতটা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আমির বিন বিশর।
(4) আল-ফিহরিস্ত (৩০১) তাবাকাতুল আব্বাদী (৭৬) শিরাযীর তাবাকাতুল ফুকাহা (১১৪) মুজামুল বুলদান (৫/ ১১২) ওফায়াতুল আইয়ান (১/ ৬৯ - ৭০) সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/ ১৬৬ - ১৬৭) আল-ইবার (২/ ৩২৬) আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৬/ ২৬৫) এবং মিরাতুল জানান (২/ ৩৭৫) সুবকীর তাবাকাতুশ শাফেয়ীয়্যাহ (৩/ ১২ - ১৩) ইবনে হেদায়াতুল্লাহর তাবাকাত (৮৬ - ৮৭) শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৪০)। আবু হাইয়ান তার 'আল-বাসাইর ওয়াজ-যাখাইর' গ্রন্থে তার কথা উল্লেখ করেছেন (১ম খণ্ড, ১৭৪, ৩০৪ - ৩০৫, ৫৫১; ২য় খণ্ড, ৪৭৪ - ৪৭৫; ৩য় খণ্ড, ২১৭, ৬৬৬)।