أبو الحسن، النَّديم المعروف بجَحْظة، الشَّاعر الماهر، الأديب الأخباري، ذو الفنون في العلوم والنَّوادر الحاضرة، وكان جَيِّد الغناء.
ومن شعره:
قد نادَتِ الدُّنيا على نَفْسِها … لو كانَ في العالم منْ يَسْمعُ
كم واثقٍ في العمر وارَيْتُه … وجامعٍ بدَّدْتُ ما يَجْمَعُ(1)
وكتب له بعض الملوك رُقْعَةً على صيرفي بمالٍ أطلقه له، فلم يتحصل منها على شيء، فكتب إلى الملك يذكر له صورة الحال:
إذا كانتْ صِلاتُكُم رِقاعًا … تُخَطَّطُ بالأنامِلِ والأكُفِّ
ولم تُجْدِ الرِّقَاعُ عليَّ نَفْعًا … فها خَطِّي خُذُوه بألفِ ألفِ(2)
ومن شعره يهجو صديقًا له ويذمه على شدَّة بخله وحِرْصه:
لنا صاحبٌ من أبرعِ النَّاسِ في البُخْل … وأفضلهم فيه وليسَ بذي فَضْلِ(3)
دعاني كما يدعو الصَّديقُ صديقَهُ … فَجِئتُ كما يأتي إلى مِثْلِه مِثْلي
فلمَّا جَلَسْنا للغَداءِ رأيتُهُ … يرى أنَّما منْ بعضِ أعضائِهِ أكلي
ويغتاظُ أحيانًا ويشتُمُ عَبْدَهُ … وأعلمُ أنَّ الغيظَ والشَّتْمَ منْ أجلي
أمُدُّ يدي سرًّا لآكلَ لُقْمةً … فيلحظني شَزْرًا فأعْبَثُ بالبَقْلِ
إلى أنْ جَنَتْ كفِّي لحَيْني جِنايَةً … وذلكَ أنّ الجوعَ أعدَمَتي عَقْلي
فأهوتْ يميني نحوَ رِجْلِ دَجَاجَةٍ … فَجُرَّتْ - كما جَرَّتْ يدي رِجْلَها - رِجْلي(4)
ومن قوي شِعْره وجيده قوله:
رَحَلْتُمْ فكمْ منْ أنَّةٍ بَعْدَ حنَّةٍ … مبيِّنَةٍ للنَّاسِ حُزْني عليكُمُ--------------------------------------------
= (2/ 241 - 282) وفيات الأعيان (1/ 133 - 134) العبر (2/ 201) سير أعلام النبلاء (15/ 221 - 222) الوافي بالوفيات (6/ 286 - 289) مرآة الجنان (2/ 288) لسان الميزان (1/ 146) النجوم الزاهرة (3/ 250 - 251) وللدكتور مزهر السوداني كتاب "جحظة البرمكي" طبع في النجف سنة (1977 م).
(1) في (ط): كم آمل خيبت آماله، والبيتان في تاريخ بغداد (4/ 66) والمنتظم (6/ 284) ومعجم الأدباء (2/ 243 - 244).
(2) البيتان في تاريخ بغداد (4/ 68) ومحاضرات الأدباء (1/ 270) والمنتظم (6/ 284) ومعجم الأدباء (2/ 244 - 245) وفيه تقديم وتأخير في صدر البيت الثاني وعجزه، مع اختلاف في اللفظ.
(3) في (ط): يسمى بفضل وهو ليس بذي فضل.
(4) تنسب هذه الأبيات أيضًا لأبي كشاجم، انظر جحظة البرمكي (257 - 258) وانظر المنتظم (6/ 285 - 286).
আবু আল-হাসান, আন-নাদিম যিনি 'জাহজা' নামে পরিচিত; তিনি ছিলেন এক সুনিপুণ কবি, বিজ্ঞ সাহিত্যিক ও ইতিহাসবিদ। বিবিধ জ্ঞান-বিজ্ঞানে এবং উপস্থিত বুদ্ধিসম্পন্ন রসাত্মক গল্পে তিনি পারদর্শী ছিলেন। এছাড়া তিনি চমৎকার গানও গাইতেন।
তার কিছু কবিতা নিম্নরূপ:
দুনিয়া নিজেই নিজের নশ্বরতার কথা উচ্চস্বরে ঘোষণা করেছে … যদি এই জগতে কেউ তা শোনার মতো থাকত।
কত দীর্ঘ জীবনের ওপর ভরসা করা ব্যক্তিকে আমি সমাহিত করেছি … আর কত সঞ্চয়কারীর সঞ্চিত সম্পদকে আমি তছনছ করে দিয়েছি।(১)
জনৈক রাজা তার জন্য এক অর্থবিনিময়কারীর নিকট একটি বরাদ্দপত্র লিখে দিলেন যাতে তাকে কিছু অর্থ প্রদানের নির্দেশ ছিল। কিন্তু তিনি সেখান থেকে কিছুই পেলেন না। তখন তিনি রাজার নিকট অবস্থার বিবরণ দিয়ে লিখলেন:
যদি আপনাদের দান কেবল সেইসব চিরকুট হয় … যা আঙুল ও হাতের তালু দিয়ে লেখা হয়;
আর সেই চিরকুট যদি আমার কোনো উপকারে না আসে … তবে এই নিন আমার হাতের লেখা, এটি দশ লক্ষের বিনিময়ে গ্রহণ করুন।(২)
তার কবিতার মধ্যে এটিও রয়েছে যেখানে তিনি তার এক বন্ধুর তীব্র কৃপণতা ও লোভের নিন্দা ও বিদ্রূপ করেছেন:
আমাদের এক বন্ধু আছে যে কৃপণতায় মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ … এবং এ কাজে সে সবার চেয়ে দক্ষ, যদিও তার মাঝে অন্য কোনো গুণ নেই।(৩)
সে আমাকে দাওয়াত করল যেমন এক বন্ধু অন্য বন্ধুকে করে থাকে … আর আমিও গেলাম যেমন আমার মতো লোক তার মতো লোকের কাছে যায়।
যখন আমরা দুপুরের খাবারের জন্য বসলাম, আমি তাকে দেখলাম … সে মনে করছে আমি যেন তারই কোনো অঙ্গ চিবিয়ে খাচ্ছি।
সে মাঝে মাঝে রাগান্বিত হয় এবং নিজের গোলামকে গালিগালাজ করে … অথচ আমি জানি যে এই রাগ আর গালিগালাজ কেবল আমারই কারণে।
আমি অত্যন্ত গোপনে কোনো লোকমা নেওয়ার জন্য হাত বাড়াই … অমনি সে আমার দিকে বাঁকা চোখে তাকায়, ফলে আমি খাবার ছেড়ে শাকসবজি নিয়ে নাড়াচাড়া করতে থাকি।
অবশেষে আমার হাত আমার দুর্ভাগ্যের কারণ হয়ে একটি অপরাধ করে বসল … আর তা এই কারণে যে, ক্ষুধা আমার হিতাহিত জ্ঞান কেড়ে নিয়েছিল।
আমার ডান হাতটি একটি মুরগির পায়ের দিকে ক্ষিপ্রগতিতে ধাবিত হলো … অমনি আমার পা-কেও টেনে বের করা হলো, যেভাবে আমার হাত মুরগির পা-টিকে টেনে এনেছিল।(৪)
তার শক্তিশালী ও চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে এটিও অন্যতম:
আপনারা চলে গেলেন, এরপর বিলাপের পর কত দীর্ঘশ্বাস … যা মানুষের কাছে আপনাদের জন্য আমার শোককে স্পষ্ট করে দিচ্ছে।--------------------------------------------
= (২/ ২৪১ - ২৮২) ওফায়াতুল আ’য়ান (১/ ১৩৩ - ১৩৪) আল-ইবার (২/ ২০১) সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৫/ ২২১ - ২২২) আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (৬/ ২৮৬ - ২৮৯) মিরআতুল জানান (২/ ২৮৮) লিসানুল মিজান (১/ ১৪৬) আন-নুজুমুয যাহিরা (৩/ ২৫০ - ২৫১) এবং ডক্টর মিযহার আস-সুদানি রচিত "জাহজা আল-বারমাকি" গ্রন্থটি ১৯৭৭ সালে নাজাফে মুদ্রিত হয়েছে।
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কত আশাবাদীর আশাকে আমি ব্যর্থ করেছি"; কবিতা দুটি তারিখু বাগদাদ (৪/ ৬৬), আল-মুনতাযাম (৬/ ২৮৪) এবং মু’জামুল উদাবা (২/ ২৪৩ - ২৪৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) কবিতা দুটি তারিখু বাগদাদ (৪/ ৬৮), মুহাদারাতুল উদাবা (১/ ২৭০), আল-মুনতাযাম (৬/ ২৮৪) এবং মু’জামুল উদাবা (২/ ২৪৪ - ২৪৫) গ্রন্থে রয়েছে; তবে সেখানে দ্বিতীয় পঙ্ক্তির প্রথমাংশ ও শেষাংশে কিছুটা আগে-পিছে এবং শব্দে ভিন্নতা রয়েছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তার নাম ফজল রাখা হয়েছে অথচ তার মাঝে কোনো ফজল (গুণ) নেই।
(৪) এই পঙ্ক্তিগুলো আবু কাশাজিম-এর দিকেও সম্বন্ধযুক্ত করা হয়; দেখুন: জাহজা আল-বারমাকি (২৫৭ - ২৫৮) এবং আল-মুনতাযাম (৬/ ২৮৫ - ২৮৬)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 123)