{যা তাদের বলা হয়েছিল} তিনি বলেন: তারা বলেছিল: "হতি সামকাথা আজমাহ মাজবা", যা আরবিতে হলো: (একটি ছিদ্রযুক্ত লাল গমের দানা যাতে একটি কালো পশম রয়েছে)(১)।
আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এই অবাধ্যতার কারণে তাদের ওপর 'রিজজ' বা আজাব নাজিল করে তাদের দণ্ডিত করেছেন, আর তা হলো প্লেগ মহামারি। যেমনটি 'সহীহাইন'-এ (বুখারি ও মুসলিম) যুহরির হাদিস থেকে আমের বিন সা'দ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে(২), এবং মালিকের হাদিসে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির ও সালিম আবু নাদর থেকে(৩), তিনি আমের বিন সা'দ থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই ব্যাধি (বা পীড়া) হলো একটি আজাব বা শাস্তি, যার মাধ্যমে তোমাদের পূর্ববর্তী কিছু উম্মতকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।"
ইমাম নাসাঈ(৪) এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন—এবং এটি তাঁরই শব্দচয়ন—সাওরীর হাদিস থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এবং উসামা বিন যায়েদ ও খুজাইমা বিন সাবিত থেকে, তাঁরা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্লেগ হলো এক প্রকার শাস্তি বা আজাব, যার মাধ্যমে তোমাদের পূর্ববর্তীদের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল"(৫)।
দাহহাক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: 'রিজজ' অর্থ হলো আজাব বা শাস্তি। মুজাহিদ, আবু মালিক, সুদ্দি, হাসান এবং কাতাদাহ-ও অনুরূপ বলেছেন। আবু আলীয়াহ বলেন: এটি হলো আল্লাহর ক্রোধ।
শা'বী বলেন: 'রিজজ' হলো হয় প্লেগ মহামারি, না হয় প্রচণ্ড শীত।
সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেন: এটি হলো প্লেগ মহামারি।
যখন বনী ইসরাঈল বাইতুল মাকদিসের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন তারা সেখানে অবস্থান করতে থাকল। তাদের মাঝে আল্লাহর নবী ইউশা আলাইহিস সালাম অবস্থান করে আল্লাহর কিতাব তাওরাতের বিধান অনুযায়ী তাদের বিচারকার্য পরিচালনা করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিলেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল একশত সাতাশ বছর। মূসা আলাইহিস সালাম-এর তিরোধানের পর তাঁর জীবনের স্থায়িত্বকাল ছিল সাতাশ বছর।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১/২৪১)।
(২) ইমাম বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'তারকুল হিয়াল' অধ্যায়ে (৬৯৭৪) শুআইব থেকে যুহরি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং ইমাম মুসলিম ইউনুস ও মা'মার থেকে যুহরি সূত্রে (২২১৮) (৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'যিকর বনী ইসরাঈল' অধ্যায়ে (৩৪৭৩) এবং ইমাম মুসলিম (২২১৮) (৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম নাসাঈ তাঁর সুনানে কুবরা-র চিকিৎসা অধ্যায়ে (৭৫২৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহ) এই সূত্রের তথ্যসূত্র উল্লেখে কিছুটা সংক্ষেপ করেছেন; ইমাম মুসলিম সাওরী সূত্রে (২২১৮) (৯৭) এটি বর্ণনা করেছেন।