ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين وثلاثمئة
فيها أحضر ابنُ شَنَبُوذ المقرئ، فأنكر جماعةٌ من الفقهاء والقُرَّاء عليه حروفًا انفرد بها، فاعترف ببعضها وأنكر بعضها، فاستتيب من ذلك، واستكتب بخطه الرجوع عما نُقِمَ عليه، وضُرِبَ سبع درر بإشارة الوزير أبي علي بن مُقْلة، ونفي إلى البصرة أو غيرها، فدعا على الوزير أن تُقْطع يده ويشتَّت شملُه، فكان ذلك عما قريب.
وفيها في جمادى الآخرة منها نادى بدر الخَرْشَني(1) صاحبُ الشُّرْطة في الجانبين من بغداد أن لا يجتمع اثنان من أصحاب أبي محمد البَرْبَهاري الواعظ الحَنْبلي. وحبس منهم جماعة، واستتر البَرْبَهاري فلم يظهر مدة.
قال ابن الجَوْزي في "المنتظم": وفي شهر أيار تكاثفتِ الغيوم واشتد الحر جدًّا، فلما كان آخر يوم منه - وهو الخامس والعشرين من جُمادى الآخرة من هذه السنة - هَبَّتْ ريح شديدة جدًّا، وأظلمت، واسودَّتْ إلى بعد العصر، ثم خَفَّتْ(2)، ثم عادت إلى بعد عشاء الآخرة(3).
و [فيها](4) استبطأ الأجناد أرزاقهم، فقصدوا دار الوزير أبي علي بنِ مُقْلة، فنقبوها وأخذوا ما فيها.
ووقع حريقٌ عظيم في طريق البزَّازين، فاحترق بسببه للنَّاس شيء كثير، فعوَّض عليهم الراضي بالله بعضَ ما كان ذهبَ لهم. وفي رمضان اجتمع جماعةٌ من الأمراء على بيعة جعفر بن المكتفي، وظهر الوزير على أمرهم، فحبس جعفرًا، ونهب داره، وحبس جماعةً ممن كان بايعه، وانطفأت ناره.
وخرج الحُجَّاج في خَفَارة الأمير لؤلؤ، فاعترضهم أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجَنَّابي لعنه الله، فقتل أكثرهم، ورجع من انهزم منهم إلى بغداد، وبَطَلَ الحجُّ في هذه السنة من طريق العراق، وكان قتله لهم في ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة.--------------------------------------------
(1) في (ط) الحرسي، وهو تصحيف. وبدر هذا كان من أكابر القواد، وكان صاحب الشرطة كما هو مذكور، ثم صرف عنها، ثم تولى الحجابة للخليفة المتقي لله سنة (329 هـ)، ثم قلده طريق الفرات، فهرب إلى الإخشيد مستأمنًا، فقلده إمرة دمشق، فوليها شهرين، ومات سنة (331 هـ). انظر أمراء دمشق للصفدي (17) والنجوم الزاهرة (3/ 279) وأخباره مبثوثة في "الكامل" لابن الأثير، وانظر حوادث سنة (330 هـ) من هذا الكتاب.
(2) في (ح): صفت.
(3) المنتظم (6/ 276).
(4) ما بين حاصرتين من (ط).
فيها أحضر ابنُ شَنَبُوذ المقرئ، فأنكر جماعةٌ من الفقهاء والقُرَّاء عليه حروفًا انفرد بها، فاعترف ببعضها وأنكر بعضها، فاستتيب من ذلك، واستكتب بخطه الرجوع عما نُقِمَ عليه، وضُرِبَ سبع درر بإشارة الوزير أبي علي بن مُقْلة، ونفي إلى البصرة أو غيرها، فدعا على الوزير أن تُقْطع يده ويشتَّت شملُه، فكان ذلك عما قريب.
وفيها في جمادى الآخرة منها نادى بدر الخَرْشَني(1) صاحبُ الشُّرْطة في الجانبين من بغداد أن لا يجتمع اثنان من أصحاب أبي محمد البَرْبَهاري الواعظ الحَنْبلي. وحبس منهم جماعة، واستتر البَرْبَهاري فلم يظهر مدة.
قال ابن الجَوْزي في "المنتظم": وفي شهر أيار تكاثفتِ الغيوم واشتد الحر جدًّا، فلما كان آخر يوم منه - وهو الخامس والعشرين من جُمادى الآخرة من هذه السنة - هَبَّتْ ريح شديدة جدًّا، وأظلمت، واسودَّتْ إلى بعد العصر، ثم خَفَّتْ(2)، ثم عادت إلى بعد عشاء الآخرة(3).
و [فيها](4) استبطأ الأجناد أرزاقهم، فقصدوا دار الوزير أبي علي بنِ مُقْلة، فنقبوها وأخذوا ما فيها.
ووقع حريقٌ عظيم في طريق البزَّازين، فاحترق بسببه للنَّاس شيء كثير، فعوَّض عليهم الراضي بالله بعضَ ما كان ذهبَ لهم. وفي رمضان اجتمع جماعةٌ من الأمراء على بيعة جعفر بن المكتفي، وظهر الوزير على أمرهم، فحبس جعفرًا، ونهب داره، وحبس جماعةً ممن كان بايعه، وانطفأت ناره.
وخرج الحُجَّاج في خَفَارة الأمير لؤلؤ، فاعترضهم أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجَنَّابي لعنه الله، فقتل أكثرهم، ورجع من انهزم منهم إلى بغداد، وبَطَلَ الحجُّ في هذه السنة من طريق العراق، وكان قتله لهم في ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة خلت من ذي القعدة.--------------------------------------------
(1) في (ط) الحرسي، وهو تصحيف. وبدر هذا كان من أكابر القواد، وكان صاحب الشرطة كما هو مذكور، ثم صرف عنها، ثم تولى الحجابة للخليفة المتقي لله سنة (329 هـ)، ثم قلده طريق الفرات، فهرب إلى الإخشيد مستأمنًا، فقلده إمرة دمشق، فوليها شهرين، ومات سنة (331 هـ). انظر أمراء دمشق للصفدي (17) والنجوم الزاهرة (3/ 279) وأخباره مبثوثة في "الكامل" لابن الأثير، وانظر حوادث سنة (330 هـ) من هذا الكتاب.
(2) في (ح): صفت.
(3) المنتظم (6/ 276).
(4) ما بين حاصرتين من (ط).
অতঃপর তিনশত তেইশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে ক্বারী ইবনুন শানাবূযকে উপস্থিত করা হলো। একদল ফকীহ ও ক্বারী তাঁর এমন কিছু পঠনরীতির (হরুফ) বিরোধিতা করলেন যা তিনি এককভাবে পাঠ করতেন। তিনি এর কিছু স্বীকার করলেন এবং কিছু অস্বীকার করলেন। অতঃপর তাঁকে এ থেকে তওবা করানো হলো এবং উজির আবু আলী ইবনু মুকলার নির্দেশে তিনি যা পাঠ করতেন তা থেকে ফিরে আসার অঙ্গীকারনামা নিজ হাতে লিখে দিলেন। তাঁকে সাতটি দোররা মারা হলো এবং বসরা বা অন্য কোনো স্থানে নির্বাসিত করা হলো। তখন তিনি উজিরের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন যেন তাঁর হাত কেটে ফেলা হয় এবং তাঁর সংহতি বিনষ্ট হয়; যা অচিরেই বাস্তবায়িত হয়েছিল।
এই বছরের জুমাদাল আখিরা মাসে কোতোয়াল বদর আল-খারশানী বাগদাদের উভয় পার্শ্বে এই মর্মে ঘোষণা দিলেন যে, হাম্বলী ওয়ায়েজ আবু মুহাম্মদ আল-বারবাহারীর অনুসারীদের মধ্যে যেন দুইজন ব্যক্তিও একত্রে সমবেত না হয়। তাদের মধ্য থেকে একদলকে কারারুদ্ধ করা হলো এবং আল-বারবাহারী আত্মগোপন করলেন, ফলে দীর্ঘকাল তাঁকে দেখা যায়নি।
ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাযাম' গ্রন্থে বলেন: মে মাসে মেঘমালা ঘনীভূত হলো এবং প্রচণ্ড গরম অনুভূত হলো। মাসের শেষ দিন—অর্থাৎ এই বছরের ২৫শে জুমাদাল আখিরা তারিখে—অতি প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া বইতে শুরু করল এবং চারপাশ অন্ধকার হয়ে গেল। আছরের পর পর্যন্ত ঘোর কৃষ্ণবর্ণ বিরাজ করছিল, এরপর তা কিছুটা হালকা হলো। পুনরায় এশার পর পর্যন্ত সেই অবস্থা ফিরে এল।
এবং [এই বছরেই] সৈন্যরা তাদের বেতন পেতে বিলম্ব দেখে উজির আবু আলী ইবনু মুকলার বাসভবন অভিমুখে রওয়ানা হলো, তারা সেটি ছিদ্র করে ভেতরে প্রবেশ করল এবং যা কিছু ছিল তা লুণ্ঠন করল।
বস্ত্র বিক্রেতাদের পথে এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড ঘটল, যার ফলে মানুষের প্রচুর ধনসম্পদ ভস্মীভূত হলো। খলীফা আর-রাযী বিল্লাহ তাদের ক্ষয়-ক্ষতির কিছু অংশ পূরণ করে দিলেন। রমজান মাসে একদল আমীর জাফর ইবনুল মুক্তাফীর হাতে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) নেওয়ার জন্য একত্রিত হলো। উজির বিষয়টি জানতে পেরে জাফরকে বন্দি করলেন, তার ঘর লুণ্ঠন করলেন এবং যারা তার হাতে বায়আত হয়েছিল তাদের একদলকে কারারুদ্ধ করলেন; ফলে সেই বিদ্রোহ স্তিমিত হয়ে গেল।
আমীর লুলু-র নিরাপত্তায় হাজীরা হজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, কিন্তু আবু তাহির সুলাইমান ইবনু আবী সাঈদ আল-জান্নাবী—তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক—তাদের পথরোধ করল এবং তাদের অধিকাংশকে হত্যা করল। যারা পলায়ন করতে পেরেছিল তারা বাগদাদে ফিরে এল। এই বছর ইরাকের পথে হজ বন্ধ হয়ে গেল। যিলকদ মাসের বারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বুধবার রাতে এই হত্যাকাণ্ডের ঘটনাটি ঘটেছিল।--------------------------------------------
(১) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হারাসী' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। এই বদর ছিলেন উচ্চপদস্থ সেনাপতিদের একজন। তিনি কোতোয়াল ছিলেন যেমনটা উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর তিনি সেই পদ থেকে অপসারিত হন। পরবর্তীতে ৩২৯ হিজরিতে খলীফা আল-মুত্তাকী লিল্লাহর হাজিব (প্রটোকল অফিসার) নিযুক্ত হন। এরপর খলীফা তাঁকে ফোরাত অঞ্চলের দায়িত্ব দেন, তখন তিনি ইখশীদের নিকট আশ্রয়ের জন্য পলায়ন করেন। ইখশীদ তাঁকে দামেস্কের শাসনভার অর্পণ করেন। তিনি সেখানে দুই মাস দায়িত্ব পালন করেন এবং ৩৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আস-সাফাদী রচিত 'উমারাউ দামেশক' (১৭), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৩/২৭৯)। ইবনুল আসীরের 'আল-কামিল' গ্রন্থে তাঁর সংবাদ ছড়িয়ে রয়েছে। এছাড়াও এই গ্রন্থের ৩৩০ হিজরির ঘটনাবলি দ্রষ্টব্য।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পরিষ্কার হলো'।
(৩) আল-মুনতাযাম (৬/২৭৬)।
(৪) যা বন্ধনীতে রয়েছে তা (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
এই বছরে ক্বারী ইবনুন শানাবূযকে উপস্থিত করা হলো। একদল ফকীহ ও ক্বারী তাঁর এমন কিছু পঠনরীতির (হরুফ) বিরোধিতা করলেন যা তিনি এককভাবে পাঠ করতেন। তিনি এর কিছু স্বীকার করলেন এবং কিছু অস্বীকার করলেন। অতঃপর তাঁকে এ থেকে তওবা করানো হলো এবং উজির আবু আলী ইবনু মুকলার নির্দেশে তিনি যা পাঠ করতেন তা থেকে ফিরে আসার অঙ্গীকারনামা নিজ হাতে লিখে দিলেন। তাঁকে সাতটি দোররা মারা হলো এবং বসরা বা অন্য কোনো স্থানে নির্বাসিত করা হলো। তখন তিনি উজিরের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন যেন তাঁর হাত কেটে ফেলা হয় এবং তাঁর সংহতি বিনষ্ট হয়; যা অচিরেই বাস্তবায়িত হয়েছিল।
এই বছরের জুমাদাল আখিরা মাসে কোতোয়াল বদর আল-খারশানী বাগদাদের উভয় পার্শ্বে এই মর্মে ঘোষণা দিলেন যে, হাম্বলী ওয়ায়েজ আবু মুহাম্মদ আল-বারবাহারীর অনুসারীদের মধ্যে যেন দুইজন ব্যক্তিও একত্রে সমবেত না হয়। তাদের মধ্য থেকে একদলকে কারারুদ্ধ করা হলো এবং আল-বারবাহারী আত্মগোপন করলেন, ফলে দীর্ঘকাল তাঁকে দেখা যায়নি।
ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাযাম' গ্রন্থে বলেন: মে মাসে মেঘমালা ঘনীভূত হলো এবং প্রচণ্ড গরম অনুভূত হলো। মাসের শেষ দিন—অর্থাৎ এই বছরের ২৫শে জুমাদাল আখিরা তারিখে—অতি প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া বইতে শুরু করল এবং চারপাশ অন্ধকার হয়ে গেল। আছরের পর পর্যন্ত ঘোর কৃষ্ণবর্ণ বিরাজ করছিল, এরপর তা কিছুটা হালকা হলো। পুনরায় এশার পর পর্যন্ত সেই অবস্থা ফিরে এল।
এবং [এই বছরেই] সৈন্যরা তাদের বেতন পেতে বিলম্ব দেখে উজির আবু আলী ইবনু মুকলার বাসভবন অভিমুখে রওয়ানা হলো, তারা সেটি ছিদ্র করে ভেতরে প্রবেশ করল এবং যা কিছু ছিল তা লুণ্ঠন করল।
বস্ত্র বিক্রেতাদের পথে এক ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ড ঘটল, যার ফলে মানুষের প্রচুর ধনসম্পদ ভস্মীভূত হলো। খলীফা আর-রাযী বিল্লাহ তাদের ক্ষয়-ক্ষতির কিছু অংশ পূরণ করে দিলেন। রমজান মাসে একদল আমীর জাফর ইবনুল মুক্তাফীর হাতে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) নেওয়ার জন্য একত্রিত হলো। উজির বিষয়টি জানতে পেরে জাফরকে বন্দি করলেন, তার ঘর লুণ্ঠন করলেন এবং যারা তার হাতে বায়আত হয়েছিল তাদের একদলকে কারারুদ্ধ করলেন; ফলে সেই বিদ্রোহ স্তিমিত হয়ে গেল।
আমীর লুলু-র নিরাপত্তায় হাজীরা হজের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, কিন্তু আবু তাহির সুলাইমান ইবনু আবী সাঈদ আল-জান্নাবী—তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক—তাদের পথরোধ করল এবং তাদের অধিকাংশকে হত্যা করল। যারা পলায়ন করতে পেরেছিল তারা বাগদাদে ফিরে এল। এই বছর ইরাকের পথে হজ বন্ধ হয়ে গেল। যিলকদ মাসের বারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বুধবার রাতে এই হত্যাকাণ্ডের ঘটনাটি ঘটেছিল।--------------------------------------------
(১) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হারাসী' রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক ভুল। এই বদর ছিলেন উচ্চপদস্থ সেনাপতিদের একজন। তিনি কোতোয়াল ছিলেন যেমনটা উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর তিনি সেই পদ থেকে অপসারিত হন। পরবর্তীতে ৩২৯ হিজরিতে খলীফা আল-মুত্তাকী লিল্লাহর হাজিব (প্রটোকল অফিসার) নিযুক্ত হন। এরপর খলীফা তাঁকে ফোরাত অঞ্চলের দায়িত্ব দেন, তখন তিনি ইখশীদের নিকট আশ্রয়ের জন্য পলায়ন করেন। ইখশীদ তাঁকে দামেস্কের শাসনভার অর্পণ করেন। তিনি সেখানে দুই মাস দায়িত্ব পালন করেন এবং ৩৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আস-সাফাদী রচিত 'উমারাউ দামেশক' (১৭), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৩/২৭৯)। ইবনুল আসীরের 'আল-কামিল' গ্রন্থে তাঁর সংবাদ ছড়িয়ে রয়েছে। এছাড়াও এই গ্রন্থের ৩৩০ হিজরির ঘটনাবলি দ্রষ্টব্য।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পরিষ্কার হলো'।
(৩) আল-মুনতাযাম (৬/২৭৬)।
(৪) যা বন্ধনীতে রয়েছে তা (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 117)