মুহাম্মদ ইবনুল ফজল ইবনুল আব্বাস(১): আবু আব্দুল্লাহ আল-বালখি, প্রখ্যাত জাহিদ (বিরাগী)।
তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি চল্লিশ বছর এমনভাবে অতিবাহিত করেছেন যে, আল্লাহর সন্তুষ্টি ব্যতীত একটি কদমও ফেলেননি। তিনি মহান আল্লাহর ভয়ে লজ্জাবশত কোনো কিছুর প্রতি (কুদৃষ্টিতে) তাকাননি। এছাড়া তিনি ত্রিশ বছর এমনভাবে কাটিয়েছেন যে, তাঁর আমলনামা লেখক ফেরেশতাদ্বয়কে কোনো মন্দ কাজ লিপিবদ্ধ করার সুযোগ দেননি(২)।
মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৩) আবু আল-হুসাইন আল-ওয়াররাক: তিনি আবু উসমান আন-নাইসাবুরীর সঙ্গী ছিলেন।
তিনি একজন ফকিহ ছিলেন এবং মুয়ামালাত (লেনদেন ও আচরণবিধি) বিষয়ে আলোচনা করতেন। তাঁর চমৎকার উক্তিগুলোর মধ্যে একটি হলো: "যে ব্যক্তি হারামের দিক থেকে দৃষ্টি অবনত রাখে, আল্লাহ তার জিহবায় এমন হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করেন যার দ্বারা শ্রোতারা সঠিক পথ খুঁজে পায়। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয় থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহ তার অন্তরকে এমন নূর দ্বারা আলোকিত করেন যার মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে পরিচালিত হয়।"
ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসা(৪)। আবু যাকারিয়া আল-ফারিসি। তিনি মিশরে রাবি ইবনে সুলায়মানের নিকট থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি অত্যন্ত বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী ছিলেন। তিনি সুন্দরভাবে সালাত আদায় করতেন এবং বিচারকদের নিকট গ্রহণযোগ্য (ন্যায়পরায়ণ) ব্যক্তি ছিলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) তাবাকাতুস সুফিয়া (২১২/ ২১৬); হিলয়াতুল আউলিয়া (১০/ ২৩২-২৩৩); আর-রিসালা আল-কুশায়রিয়া (২১); আল-মুনতাজাম (৬/ ২৩৯-২৪০); সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৫২৩-৫২৬)।
(২) ইমাম আজ-জাহাবি 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৪/ ২২৫-২২৬) গ্রন্থে আস-সুলামি ও ইবনে মান্দাহর বরাতে এককভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ৩১৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। যারা ১৯ হিজরি বলেছেন, তারা ভুল করেছেন। 'তাবাকাতুস সুফিয়া'-এর মুদ্রিত কপিতে যা আছে তা আমাদের কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং তাঁর জীবনী সংক্রান্ত অন্যান্য সকল উৎসেও তাই রয়েছে।
(৩) তাবাকাতুস সুফিয়া (২৯৯-৩০১); আল-মুনতাজাম (৬/ ২৪০); তাবাকাতুশ শারানি (১/ ১৩৪-১৩৫), যেখানে 'আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ' হিসেবে আছে; যা মূলত একটি বিকৃতি।
(৪) আল-মুনতাজাম (৬/ ২৪০)।
(৫) পাণ্ডুলিপি (বা) এবং (জা) এই জীবনীটি বর্ণনায় স্বতন্ত্র ভূমিকা রেখেছে, যা জীবনী বর্ণনার ক্ষেত্রে ইবনে কাসিরের সাধারণ পদ্ধতি এবং তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিপন্থী।

‌‌ইবনে মাসাররাহ আল-মাগরিবী
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসাররাহ, আবু আব্দুল্লাহ, কুরাইশদের মুক্তদাস। তিনি তাঁর যুগের এক অনন্য ব্যক্তিত্ব এবং সমকালের শ্রেষ্ঠ বাগ্মীদের অন্যতম ছিলেন। উসুল (মূলনীতি), ফুরু (শাখা মাসআলা) এবং তাসাউফ বিষয়ে তাঁর বহু গ্রন্থ ও তাত্ত্বিক আলোচনা রয়েছে। তাফসির, হাদিস এবং অন্তরের অবস্থা ও লেনদেন (মুয়ামালাত) বিষয়ক আলোচনায় তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ছিল। আন্দালুসের অন্যতম উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা (ওলিউল আহদ) ইবনে আব্দুর রউফ তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে অনেক বিস্ময়কর ঘটনা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: সংক্ষেপে বলতে গেলে, তিনি ছিলেন সমকালীন বিশ্বের অন্যতম আলিম, যুগের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত, মানবজাতির বিস্ময়, উম্মতের রব্বানি আলিম, হিদায়াতের আলোকবর্তিকা, তাকওয়ার আশ্রয়স্থল, ইলমের সমুদ্র, সহিষ্ণুতার খনি, প্রদীপ্ত চেরাগ এবং সুউচ্চ পর্বত। তিনি কুরআনকে নিজের রক্ষাকবচ, সুন্নাহকে কিবলা, আখিরাতকে লক্ষ্য এবং যুহদকে (দুনিয়াবিমুখতা) পাথেয় করেছিলেন। তিনি ইতিহাস ও রেওয়ায়েত বর্ণনায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন; সেইসাথে তিনি ছিলেন একজন মহান দার্শনিক, প্রাজ্ঞ চিকিৎসক, যুক্তিবাদী তার্কিক, জ্যোতির্বিজ্ঞানী, নিপুণ কবি এবং প্রভাবশালী বাগ্মী।
অতঃপর তিনি তাঁর বর্ণনায় দীর্ঘ আলোচনা করার পর বলেন: আমাদের শহরের এবং আমাদের যুগের কিছু মূর্খ লোক তাঁর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে। তারা তাঁর সম্পর্কে আপত্তিকর কথা বলে, গালিগালাজ করে এবং এমন সব কথা তাঁর দিকে সম্বন্ধ করে যা তারা জানে না। তিনি আরও বলেন: যেখানেই তিনি ছিলেন, সেখানেই তিনি জামাআত এবং ইজমার (ঐকমত্যের) অনুসারী ছিলেন।
কর্ডোভার শুরা পরিষদের সদস্য এবং ফকিহ মুহাম্মদ ইবনুল হারিস ইবনে আসাদ আল-কায়রাওয়ানি 'তারিখে আন্দালুস' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: তাঁর সম্পর্কে মানুষ দুই দলে বিভক্ত: একদল তাঁর ইলমি পারদর্শিতা এবং একনিষ্ঠ যুহদের কারণে তাঁকে জ্ঞান ও তাকওয়ার ইমামতের সুউচ্চ মাকামে আসীন করে। আর অপর দলটি হলো =