তিনি অত্যন্ত গুণী, ধর্মপ্রাণ ও বিশুদ্ধ আকিদার অধিকারী ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু উত্তম রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘মাআনী আল-কুরআন’ (কুরআনের অর্থসমূহ) এবং আরও অনেক উপকারী গ্রন্থ অন্তর্ভুক্ত। প্রারম্ভিক জীবনে তিনি কাচ পালিশের কাজ করতেন, পরে তাঁর মধ্যে নাহু (আরবি ব্যাকরণ) শাস্ত্রের প্রতি আগ্রহ জন্মে। এরপর তিনি মুবাররিদের নিকট গমন করেন এবং প্রতিদিন তাঁকে এক দিরহাম করে প্রদান করতেন। পরবর্তীকালে আয-যাজ্জাজ অভাবমুক্ত হন এবং তাঁর প্রচুর সম্পদ অর্জিত হয়; তবুও মুবাররিদের মৃত্যু অবধি তিনি সেই এক দিরহাম প্রদান করা বন্ধ করেননি।
আয-যাজ্জাজ কাসিম ইবনে উবায়দুল্লাহর(১) শিক্ষক ছিলেন। যখন কাসিম উজিরের দায়িত্ব লাভ করেন, তখন মানুষ আয-যাজ্জাজের নিকট তাদের আবেদনপত্রগুলো নিয়ে আসত যেন তিনি তা উজিরের নিকট পেশ করেন। এর মাধ্যমে তিনি চল্লিশ হাজার দিনারেরও অধিক সম্পদ লাভ করেছিলেন।
এই বছরের জুমাদাল উলা মাসে তাঁর মৃত্যু হয়।
তাঁর নিকট থেকে প্রখ্যাত নাহুবিদ আবু আলী আল-ফারিসি এবং আবু আল-কাসিম(২) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আয-যাজ্জাজি [তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণের কারণে তাঁর দিকেই সম্বন্ধিত করা হয়েছে](৩) জ্ঞান অর্জন করেছিলেন; এই আয-যাজ্জাজিই নাহু শাস্ত্রের ‘আল-জুমাল’ গ্রন্থের রচয়িতা।
বদর, যিনি আল-মুতাদিদের মুক্তদাস(৪) ছিলেন। তিনি বদর আল-হামামি(৫) নামেও পরিচিত। তাঁকে বদর আল-কাবীর (বড় বদর) বলা হতো। জীবনের শেষ সময়ে তিনি ফার্স অঞ্চলের উপ-শাসক হিসেবে দায়িত্বরত ছিলেন এবং তাঁর পরে তাঁর পুত্র মুহাম্মদ সেই পদের স্থলাভিষিক্ত হন।
হামিদ ইবনুল আব্বাস(৬): আল-মুকতাদির(৮) তাঁকে তিনশত ছয়(৯) হিজরি সনে উজির পদে নিযুক্ত করেন(৭)। তিনি প্রচুর সম্পদ ও ভৃত্যের অধিকারী ছিলেন। তিনি অত্যন্ত ব্যয়শীল, দানশীল, মহানুভব এবং উচ্চমর্যাদার অধিকারী ছিলেন। তাঁর দান-সদকা ও অঢেল সম্পদ বিতরণের বহু কাহিনী প্রচলিত রয়েছে। তা সত্ত্বেও তিনি বিপুল পরিমাণ ধন-সম্পদ সঞ্চয় করতেন। তাঁর একটি ভূগর্ভস্থ ভাণ্ডারে(১০) হাজার হাজার স্বর্ণমুদ্রা পাওয়া গিয়েছিল। প্রতিদিন তিনি সেখানে প্রবেশের সময় এক হাজার দিনার জমা রাখতেন। যখন এটি পূর্ণ হয়ে যায়, তখন তিনি তা বন্ধ করে দেন। পরে যখন তাঁর সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়, তখন তিনি এর সন্ধান দেন এবং সেখান থেকে বিপুল পরিমাণ সম্পদ উদ্ধার করা হয়।
তাঁর শ্রেষ্ঠ গুণাবলির মধ্যে একটি ছিল এই যে, হুসাইন ইবনে মানসুর আল-হাল্লাজকে হত্যা করা পর্যন্ত যারা তাঁর বিরুদ্ধে সক্রিয় প্রচেষ্টায় লিপ্ত ছিলেন, তিনি তাঁদের মধ্যে অন্যতম। ইতিপূর্বে আমরা এ সম্পর্কে আলোচনা করেছি(১১)।--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থের ২৯১ হিজরি সনের মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ইবনুল কাসিম’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) তারিখ বাগদাদ (৭/ ১০৫ - ১০৭), আল-আনসাব (৪/ ২০৮), আল-মুনতাজাম (৬/ ১৮০), আল-লুবাব (১/ ৩১৫), আন-নুজুম আয-যাহিরা (৩/ ২০৫)।
(৫) এটি ‘হামাম’ (কবুতর) শব্দের সাথে সম্পর্কিত; যারা কবুতর উড়াত এবং দেশ-বিদেশে বার্তা পাঠাতে তা ব্যবহার করত, তাদের এই উপাধি দেওয়া হতো। বদর তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল-আনসাব (৪/ ২০৮)।
(৬) যুয়ুল তারিখিত তাবারী (২১৩ - ২১৫), নাশওয়ারুল মুহাদারা (১/ ২২ - ২৪) ও অন্যান্য; আল-মুনতাজাম (৬/ ১৮০ - ১৮৪), আল-কামিল লি ইবনিল আসির (৮/ ১০ - ১২ এবং ১৩৯ - ১৪১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ৩৫৬ - ৩৫৯)।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল-ওয়াজির, ইস্তাওযারাহু’।
(৮) ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-মুতাদিদ’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ।
(৯) ‘জা’ এবং ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘নয়’ রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ।
(১০) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘মাতমুরাহ’ (ভূগর্ভস্থ কক্ষ) রয়েছে।
(১১) ৩০৯ হিজরি সনের মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় হাল্লাজের জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।