এবং এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন হারুন আত-তাবীব আল-হাররানী এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন হামদুন আন-নাদীম।(১)--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: মূল পাণ্ডুলিপির সাথে এটি মিলিয়ে দেখা হয়েছে। তবে (বা) পাণ্ডুলিপিতে আল-হাল্লাজ সংক্রান্ত একটি মাসআলা বা প্রশ্ন স্বতন্ত্রভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা নিচে উল্লেখ করছি:

‌‌আল-হাল্লাজ বিষয়ক একটি মাসআলা
শাইখুল ইসলাম তাকীউদ্দীন আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহ—আল্লাহ তাঁকে আপন রহমতে আবৃত করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসে স্থান দান করুন—কে প্রশ্ন করা হলো: জনৈক ব্যক্তি [মূলে এভাবেই আছে, সম্ভবত 'যে ব্যক্তি' হবে] আল-হাল্লাজ যে আকিদা পোষণ করত তাতে বিশ্বাস রাখে, তার ব্যাপারে বিধান কী? সে বলে: আল-হাল্লাজকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে যেমন কোনো কোনো নবীকে (তাঁদের প্রতি আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) হত্যা করা হয়েছিল। সে আরও বলে যে, আল-হাল্লাজ আল্লাহর অন্যতম ওলী ছিলেন। এই বক্তব্যের কারণে ওই ব্যক্তির ওপর কী হুকুম বর্তাবে? আর তাকে (হাল্লাজকে) কি শরীয়তে মুতাহ্হারার তলোয়ার তথা ফয়সালা অনুযায়ী হত্যা করা হয়েছিল নাকি নয়? সওয়াবের আশায় আমাদের ফতোয়া প্রদান করুন।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল-হাল্লাজ যে সকল মতবাদের কারণে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হয়েছিল, কেউ যদি সেই মতবাদে বিশ্বাস রাখে, তবে সে মুসলিমদের সর্বসম্মত ঐক্যমতে কাফির ও মুরতাদ। কেননা মুসলিমগণ তাকে 'হুলুল' (সৃষ্টিতে স্রষ্টার অনুপ্রবেশ) ও 'ইত্তিহাদ' (স্রষ্টা ও সৃষ্টির একত্ব) এবং যিন্দিক ও অদ্বৈতবাদীদের এই জাতীয় অন্যান্য মতবাদের কারণেই হত্যা করেছিলেন; যেমন তার উক্তি: 'আমিই আল্লাহ', কিংবা 'আকাশে একজন ইলাহ এবং যমীনে একজন ইলাহ'। ইসলাম ধর্ম থেকে অকাট্যভাবে (জরুরিয়াতে দ্বীন) জানা যায় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আল্লাহ প্রতিটি বস্তুর স্রষ্টা। অতএব তিনি ছাড়া বাকি সবকিছুই তাঁর সৃষ্টি। {আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে এমন কেউ নেই, যে পরম করুণাময়ের নিকট বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না। তিনি তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন এবং তাদেরকে যথাযথভাবে গণনা করেছেন। এবং কিয়ামতের দিন তাদের প্রত্যেকেই তাঁর নিকট একাকী অবস্থায় আসবে।} [সূরা মারইয়াম: ৯৩-৯৫] আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {হে কিতাবধারীগণ, তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর ব্যাপারে সত্য ছাড়া কিছু বলো না। মারইয়াম পুত্র ঈসা মসীহ তো কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ। অতএব তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান আনো এবং বলো না যে, 'তিন'। তোমরা বিরত হও, তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তো কেবল এক ইলাহ, তিনি পবিত্র-মহান, তাঁর সন্তান হওয়া থেকে। আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব তাঁরই এবং কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। মসীহ আল্লাহর বান্দা হতে কখনো অবজ্ঞা করেন না এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারাও নয়।} [সূরা আন-নিসা: ১৭১-১৭২]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {নিশ্চয় তারা কাফির হয়েছে যারা বলে যে, আল্লাহ তিনের তৃতীয়জন, অথচ এক ইলাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। তারা যা বলে তা থেকে যদি বিরত না হয়, তবে তাদের মধ্যে যারা কুফরী করেছে তাদের ওপর অবশ্যই যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে। তারা কি আল্লাহর নিকট তওবা করবে না এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে না? অথচ আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। মারইয়াম পুত্র মসীহ তো কেবল একজন রাসূল, তাঁর পূর্বে অনেক রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন এবং তাঁর মা ছিলেন সিদ্দীকা (সত্যনিষ্ঠ)। তাঁরা উভয়েই খাদ্য গ্রহণ করতেন। দেখো, আমি কীভাবে তাদের জন্য আয়াতসমূহ স্পষ্ট করি, অতঃপর দেখো, তারা কীভাবে সত্য বিমুখ হয়।} [সূরা আল-মায়িদা: ৭৩-৭৫]।
সুতরাং নাসারা (খ্রিস্টান), যাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কাফির সাব্যস্ত করেছেন এবং যাদের কুফরীর ব্যাপারে মুসলিমগণ একমত, তাদের বড় কুফরী ছিল মারইয়াম পুত্র ঈসার মধ্যে আল্লাহর হুলুল ও ইত্তিহাদের দাবি করা। অতএব, ঈসা (আ.) ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে যারা হুলুল ও ইত্তিহাদের কথা বলে—যেমন চরমপন্থী রাফেযীরা আলীর (রা.) ব্যাপারে বলে, হাল্লাজীরা হাল্লাজের ব্যাপারে বলে, আর হাকিমীরা হাকিমের ব্যাপারে বলে এবং তাদের মতো অন্যান্যরা—তাদের বক্তব্য নাসারাদের চেয়েও জঘন্য। কেননা ঈসা (আ.) তো এদের সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এরা আসলে দাজ্জালের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, যে দাজ্জাল প্রভুত্বের দাবি করবে এবং মানুষ তার অনুসরণ করবে। অথচ দাজ্জাল আকাশকে নির্দেশ দিলে আকাশ বৃষ্টি দেবে, যমীনকে নির্দেশ দিলে ফসল জন্মাবে, পরিত্যক্ত ভূমিকে বলবে 'তোমার ধনভাণ্ডার বের করে দাও' ফলে স্বর্ণ ও রৌপ্যের ধনভাণ্ডার তার অনুগামী হবে। সে একজন মুমিন ব্যক্তিকে হত্যা করে পুনরায় জীবিত করবে। এতসব কিছু সত্ত্বেও সে হবে অন্ধ, দাজ্জাল ও চরম মিথ্যাবাদী। সুতরাং যার কাছে এই ধরনের কোনো অলৌকিক ক্ষমতাও নেই, সে যদি প্রভুত্বের দাবি করে তবে সে ওই দাজ্জালের চেয়েও নিকৃষ্ট। আর হাল্লাজের কাছে ছিল কিছু ভেলকিবাজি ও বিভিন্ন প্রকার জাদু; জাদুর ওপর তার রচিত কিতাবও রয়েছে। মোদ্দাকথা হলো, উম্মতের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে আল্লাহর অনুপ্রবেশ (হুলুল) বা তাঁর সাথে একীভূত হওয়া (ইত্তিহাদ), অথবা মানুষ ইলাহ হতে পারে কিংবা ইলাহের অংশ হতে পারে—এমন কথা বলে, সে কাফির এবং তার রক্ত বৈধ। এই ভিত্তিতেই হাল্লাজকে হত্যা করা হয়েছিল। আর যে বলে: আল্লাহ হাল্লাজের যবান দিয়ে কথা বলেছেন, এবং হাল্লাজের নিকট থেকে যা শোনা যেত তা আল্লাহরই কথা ছিল, আর আল্লাহই তার যবানে বক্তা ছিলেন—সে ব্যক্তিও মুসলিমদের ঐক্যমতে কাফির। কারণ আল্লাহ কোনো মানুষের মধ্যে আবিষ্ট হন না এবং মানুষের যবান দিয়ে কথা বলেন না। বরং তিনি তাঁর বাণীর মাধ্যমে রাসূলদের প্রেরণ করেন। তাঁরা আল্লাহর সেই বাণী পৌঁছে দেন যা তাঁদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি রাসূলদের যবানে তা-ই বলেন যা তাঁদের বলতে নির্দেশ দিয়েছেন; যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, আল্লাহ তাঁর নবীর যবানে বলেছেন: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে)। মানুষের কথোপকথনে এটি একটি পরিচিত রীতি যে, বার্তাবাহক তার আদেশদাতার পক্ষ হয়ে কথা বলে। যেমন ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল আল-মারওয়াযীকে বলেছিলেন: 'আমার পক্ষ থেকে বলো', বা যেমন বলা হয়: 'এ ব্যক্তি এর পক্ষ হয়ে বলছে'...