كان أولًا مترفًا، ثم صار(1) زاهدًا عابدًا، يبقى الأيام لا يأكل [فيها](2) شيئًا، وكان يقول: ألهاني الشوق [إلى الله](3) عن الطَّعام والشَّراب، وكان يقول: أنا لا أموت كما يموتون بالأعلال والأسقام، إنما هو دعاء وإجابة، أُدعي فأُجيب. فكان كما قال؛ بينما هو جالسٌ في جماعة إذ قال: لبيك، ووقع مَيْتًا.
محمد بن هارون الرُّوياني: صاحب "المسند"(4). وابن ذَرِيح(5) العُكْبَرِي. والهيثم بن خَلَف(6).
ثم دخلت سنة ثمان وثلاثمئة
غلتِ الأسعار في هذه السنة ببغداد، فاضطربتِ العامة، وقصدوا دار حامد بن العَبَّاس الذي ضمن قرايا(7) من الخليفة، فغلت الأسعار بسبب ذلك، وعَدَوا في ذلك اليوم - وكان يوم الجمعة - على الخطيب، فمنعُوه الخُطْبة، وكسروا المنابر ودكك(8) الشُّرَط، وحرقوا جسورًا كثيرة، وأمر الخليفة بقتال العامة، ثم نَقَضَ الضَّمان الذي كان حامد بن العَبَّاس ضَمِنَه؛ فانحطتِ الأسعار، وأبيع الكُر(9) بناقص خمسة دنانير؛ فطابت أنفس العامة بذلك وسكنوا.
وفي تموز من هذه السنة وقع برد شديد جدًّا بحيث إن الناس نزلوا من الأسطحة، وتدثَّروا باللُّحُف والأكسية، ووقع في شتاء هذه السنة ثلج(10) عظيم، وكان فيها برد شديد جدًّا بحيث أضرَّ ذلك ببعض النخيل.
وحجَّ بالنَّاس في هذه السنة أحمد بن العَبَّاس أخو القَهْرمانة.--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: كان، والمثبت من (ط).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) ما بين حاصرتين من (ط).
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 507 - 510).
(5) في (ط) دريج، وهو تصحيف، وهو محمد بن صالح بن ذريح، أبو جعفر، ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 259 - 260).
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 261 - 262).
(7) كذا في (ب) و (ظا)، وهو جمع قرية، ولكن لا يصح. وفي (ح) سرايا وفي (ط) براثى، وفي المنتظم (6/ 156) بلدانًا، وهو الأشبه، وفي تاريخ الإسلام للذهبي (7/ 15) أنه ضمن السواد.
(8) في (ط) وقتلوا، وهو تحريف.
(9) مكيال لأهل العراق. اللسان (كرر).
(10) في (ط) بلغم، وهو تحريف.
محمد بن هارون الرُّوياني: صاحب "المسند"(4). وابن ذَرِيح(5) العُكْبَرِي. والهيثم بن خَلَف(6).
ثم دخلت سنة ثمان وثلاثمئة
غلتِ الأسعار في هذه السنة ببغداد، فاضطربتِ العامة، وقصدوا دار حامد بن العَبَّاس الذي ضمن قرايا(7) من الخليفة، فغلت الأسعار بسبب ذلك، وعَدَوا في ذلك اليوم - وكان يوم الجمعة - على الخطيب، فمنعُوه الخُطْبة، وكسروا المنابر ودكك(8) الشُّرَط، وحرقوا جسورًا كثيرة، وأمر الخليفة بقتال العامة، ثم نَقَضَ الضَّمان الذي كان حامد بن العَبَّاس ضَمِنَه؛ فانحطتِ الأسعار، وأبيع الكُر(9) بناقص خمسة دنانير؛ فطابت أنفس العامة بذلك وسكنوا.
وفي تموز من هذه السنة وقع برد شديد جدًّا بحيث إن الناس نزلوا من الأسطحة، وتدثَّروا باللُّحُف والأكسية، ووقع في شتاء هذه السنة ثلج(10) عظيم، وكان فيها برد شديد جدًّا بحيث أضرَّ ذلك ببعض النخيل.
وحجَّ بالنَّاس في هذه السنة أحمد بن العَبَّاس أخو القَهْرمانة.--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: كان، والمثبت من (ط).
(2) ما بين حاصرتين من (ط).
(3) ما بين حاصرتين من (ط).
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 507 - 510).
(5) في (ط) دريج، وهو تصحيف، وهو محمد بن صالح بن ذريح، أبو جعفر، ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 259 - 260).
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء (14/ 261 - 262).
(7) كذا في (ب) و (ظا)، وهو جمع قرية، ولكن لا يصح. وفي (ح) سرايا وفي (ط) براثى، وفي المنتظم (6/ 156) بلدانًا، وهو الأشبه، وفي تاريخ الإسلام للذهبي (7/ 15) أنه ضمن السواد.
(8) في (ط) وقتلوا، وهو تحريف.
(9) مكيال لأهل العراق. اللسان (كرر).
(10) في (ط) بلغم، وهو تحريف.
তিনি প্রথমে বিলাসিতায় মগ্ন ছিলেন, অতঃপর তিনি(১) একজন সংসারবিরাগী ও ইবাদতগুজার ব্যক্তিতে পরিণত হন; তিনি দিনের পর দিন কিছু না খেয়ে কাটিয়ে দিতেন। তিনি বলতেন: [আল্লাহর প্রতি] প্রেমাসক্তি(২) আমাকে পানাহার থেকে বিমুখ করে রেখেছে। তিনি আরও বলতেন: সাধারণ মানুষ যেভাবে রোগ-ব্যাধিতে আক্রান্ত হয়ে মারা যায়, আমি সেভাবে মারা যাব না; বরং এটি কেবল একটি আহ্বান ও সাড়া প্রদানের বিষয় মাত্র—আমাকে ডাকা হবে আর আমি সাড়া দেব। বিষয়টি তাঁর কথামতোই ঘটেছিল; একদিন তিনি একটি মজলিসে বসা ছিলেন, এমন সময় হঠাৎ বলে উঠলেন: লাব্বাইক (আমি হাজির), আর অমনি তিনি মৃত অবস্থায় লুটিয়ে পড়লেন।
মুহাম্মাদ বিন হারুন আর-রুয়ানি: "আল-মুসনাদ"(৪) গ্রন্থের সংকলক। এবং ইবনে যারিহ(৫) আল-উকবারি। এবং আল-হাইসাম বিন খালাফ(৬)।
অতঃপর তিনশ আট হিজরি সন শুরু হলো
এ বছর বাগদাদে দ্রব্যমূল্য অত্যধিক বৃদ্ধি পায়, ফলে সাধারণ মানুষ বিক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে। তারা হামিদ বিন আব্বাসের বাসভবন অভিমুখে রওনা হয়, যিনি খলিফার নিকট থেকে গ্রামগুলোর(৭) রাজস্ব আদায়ের ইজারা গ্রহণ করেছিলেন; মূলত এর কারণেই দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেয়েছিল। সেই দিন—যা ছিল জুমার দিন—জনতা খতিবের ওপর চড়াও হয় এবং তাঁকে খুতবা প্রদানে বাধা দেয়। তারা মিম্বরসমূহ ও পুলিশের চৌকিগুলো(৮) ভেঙে ফেলে এবং অসংখ্য সেতু পুড়িয়ে দেয়। খলিফা সাধারণ মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দেন, কিন্তু পরবর্তীতে হামিদ বিন আব্বাসের নেওয়া ইজারা চুক্তি বাতিল করেন। এর ফলে দ্রব্যমূল্য হ্রাস পায় এবং প্রতি ‘কুর’(৯) শস্য পাঁচ দিনার কমে বিক্রি হতে শুরু করে। এতে সাধারণ মানুষ সন্তুষ্ট হয় এবং পরিস্থিতি শান্ত হয়।
এই বছরের জুলাই মাসে এত তীব্র শীত পড়েছিল যে, মানুষ ছাদ থেকে নিচে নেমে আসে এবং লেপ ও কম্বল মুড়ি দেয়। এই বছরের শীতকালে প্রচুর তুষারপাত(১০) হয় এবং প্রচণ্ড শীত পড়ে, যা কিছু খেজুর গাছের ক্ষতিসাধন করে।
এ বছর মানুষের হজের কাফেলার নেতৃত্ব দেন কাহরামানার ভাই আহমদ বিন আব্বাস।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসম্মূহে রয়েছে: ‘ছিল’ (কানা), আর যা এখানে গ্রহণ করা হয়েছে তা ‘ত’ সংস্করণ থেকে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত’ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত’ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৪/ ৫০৭-৫১০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) ‘ত’ সংস্করণে ‘দারিীজ’ রয়েছে যা একটি মুদ্রণপ্রমাদ; তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন সালিহ বিন যারিহ, আবু জাফর; তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৪/ ২৫৯-২৬০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৪/ ২৬১-২৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘ব’ ও ‘যা’ তে এভাবেই রয়েছে, যা ‘গ্রাম’ শব্দের বহুবচন, কিন্তু এটি সঠিক নয়। ‘হ’ সংস্করণে ‘সরায়া’ এবং ‘ত’ সংস্করণে ‘বারাছা’ রয়েছে। ‘আল-মুনতাজাম’ (৬/ ১৫৬) গ্রন্থে ‘দেশসমূহ’ (বুলদান) রয়েছে যা অধিক সংগতিপূর্ণ। আর যাহাবির ‘তারিখুল ইসলাম’ (৭/ ১৫) গ্রন্থে রয়েছে যে, তিনি ‘সাওয়াদ’ অঞ্চলের ইজারা নিয়েছিলেন।
(৮) ‘ত’ সংস্করণে রয়েছে ‘তারা হত্যা করেছে’, যা একটি বিকৃতি।
(৯) ইরাকবাসীর জন্য একটি পরিমাপক। দ্রষ্টব্য: আল-লিসান (ক-র-র)।
(১০) ‘ত’ সংস্করণে ‘বলগম’ (শ্লেষ্মা) রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।
মুহাম্মাদ বিন হারুন আর-রুয়ানি: "আল-মুসনাদ"(৪) গ্রন্থের সংকলক। এবং ইবনে যারিহ(৫) আল-উকবারি। এবং আল-হাইসাম বিন খালাফ(৬)।
অতঃপর তিনশ আট হিজরি সন শুরু হলো
এ বছর বাগদাদে দ্রব্যমূল্য অত্যধিক বৃদ্ধি পায়, ফলে সাধারণ মানুষ বিক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে। তারা হামিদ বিন আব্বাসের বাসভবন অভিমুখে রওনা হয়, যিনি খলিফার নিকট থেকে গ্রামগুলোর(৭) রাজস্ব আদায়ের ইজারা গ্রহণ করেছিলেন; মূলত এর কারণেই দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেয়েছিল। সেই দিন—যা ছিল জুমার দিন—জনতা খতিবের ওপর চড়াও হয় এবং তাঁকে খুতবা প্রদানে বাধা দেয়। তারা মিম্বরসমূহ ও পুলিশের চৌকিগুলো(৮) ভেঙে ফেলে এবং অসংখ্য সেতু পুড়িয়ে দেয়। খলিফা সাধারণ মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধের নির্দেশ দেন, কিন্তু পরবর্তীতে হামিদ বিন আব্বাসের নেওয়া ইজারা চুক্তি বাতিল করেন। এর ফলে দ্রব্যমূল্য হ্রাস পায় এবং প্রতি ‘কুর’(৯) শস্য পাঁচ দিনার কমে বিক্রি হতে শুরু করে। এতে সাধারণ মানুষ সন্তুষ্ট হয় এবং পরিস্থিতি শান্ত হয়।
এই বছরের জুলাই মাসে এত তীব্র শীত পড়েছিল যে, মানুষ ছাদ থেকে নিচে নেমে আসে এবং লেপ ও কম্বল মুড়ি দেয়। এই বছরের শীতকালে প্রচুর তুষারপাত(১০) হয় এবং প্রচণ্ড শীত পড়ে, যা কিছু খেজুর গাছের ক্ষতিসাধন করে।
এ বছর মানুষের হজের কাফেলার নেতৃত্ব দেন কাহরামানার ভাই আহমদ বিন আব্বাস।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসম্মূহে রয়েছে: ‘ছিল’ (কানা), আর যা এখানে গ্রহণ করা হয়েছে তা ‘ত’ সংস্করণ থেকে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত’ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘ত’ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৪/ ৫০৭-৫১০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) ‘ত’ সংস্করণে ‘দারিীজ’ রয়েছে যা একটি মুদ্রণপ্রমাদ; তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন সালিহ বিন যারিহ, আবু জাফর; তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৪/ ২৫৯-২৬০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর জীবনী ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৪/ ২৬১-২৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘ব’ ও ‘যা’ তে এভাবেই রয়েছে, যা ‘গ্রাম’ শব্দের বহুবচন, কিন্তু এটি সঠিক নয়। ‘হ’ সংস্করণে ‘সরায়া’ এবং ‘ত’ সংস্করণে ‘বারাছা’ রয়েছে। ‘আল-মুনতাজাম’ (৬/ ১৫৬) গ্রন্থে ‘দেশসমূহ’ (বুলদান) রয়েছে যা অধিক সংগতিপূর্ণ। আর যাহাবির ‘তারিখুল ইসলাম’ (৭/ ১৫) গ্রন্থে রয়েছে যে, তিনি ‘সাওয়াদ’ অঞ্চলের ইজারা নিয়েছিলেন।
(৮) ‘ত’ সংস্করণে রয়েছে ‘তারা হত্যা করেছে’, যা একটি বিকৃতি।
(৯) ইরাকবাসীর জন্য একটি পরিমাপক। দ্রষ্টব্য: আল-লিসান (ক-র-র)।
(১০) ‘ত’ সংস্করণে ‘বলগম’ (শ্লেষ্মা) রয়েছে, যা একটি বিকৃতি।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 26)