দিনশেষে(১), দূত এবং তাঁর সঙ্গীকে খলিফার সম্মুখে প্রায় একশত হাত দূরত্বে দাঁড় করানো হলো। উজির আলী ইবন মুহাম্মদ ইবনুল ফুরাত খলিফার সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং উজিরের পরে দোভাষী দণ্ডায়মান ছিলেন। খলিফা উজিরের সাথে কথা বলছিলেন এবং উজির দোভাষীর সাথে কথা বলছিলেন, আবার দোভাষী তাঁদের উভয়ের সাথে কথা বলছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের দুজনকে খেলাত (সম্মানসূচক পোশাক) প্রদান করলেন(২) এবং তাঁদের জন্য পঞ্চাশটি সাকারাক (পাত্রবিশেষ) মঞ্জুর করলেন, যার প্রতিটিতে পাঁচ হাজার দিরহাম ছিল। তাঁদেরকে খলিফার সম্মুখ হতে বের করা হলো এবং খিলাফত প্রাসাদের অবশিষ্ট অংশ ঘুরিয়ে দেখানো হলো। দজলা নদীর তীরে হাতি, জিরাফ, সিংহ, চিতা এবং আরও অন্যান্য প্রাণী সারিবদ্ধ ছিল। এই বছর সংঘটিত হওয়া অত্যন্ত অদ্ভুত ঘটনাসমূহের মধ্যে এটি অন্যতম।
এই বছর ফজল আল-হাশিমী মানুষের হজের নেতৃত্ব প্রদান করেন।

‌‌এই বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
সুলায়মান ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ আবু মুসা(৩), কুফী ব্যাকরণবিদ, যিনি ‘আল-হামিদ’ নামে পরিচিত ছিলেন(৪)।
তিনি চল্লিশ বছর যাবত সা’লাবের(৫) সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর শিক্ষা আসরে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।
তিনি ‘গারিবুল হাদিস’, ‘খালকুল ইনসান’, ‘আল-উহুশ’ এবং ‘আন-নাবাত’ গ্রন্থসমূহ রচনা করেন। তিনি অত্যন্ত ধর্মপ্রাণ ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন।
আবু উমর আল-জাহিদ(৬) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এই বছরের জিলহজ মাসে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন এবং ‘বাবুত তিবন’(৭) নামক স্থানে সমাধিস্থ হন।
এবং হাফেজ আবদুল্লাহ ইবন শিরওয়াইহ(৮), ইমরান ইবন মুজাশে’(৯) এবং আবু খলিফা ফজল ইবনুল হুবাব(১০)।--------------------------------------------
(১) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেগুলোর কোনটিরই নির্দিষ্ট মূল্য নেই এবং তার দামও কারো সাধ্যের মধ্যে নয়।
(২) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তিনি তাঁদের থেকে অবসর হলেন, তাঁদের সম্মানসূচক পোশাক পরিয়ে দিলেন।
(৩) তাবাকাতুন নাহউইয়্যিন ওয়াল লুগাউইয়্যিন (১৭০), এতে মুহাম্মদ ইবন সুলায়মান নাম রয়েছে, যা প্রসিদ্ধ বর্ণনার পরিপন্থী। তারিখ বাগদাদ (৯/৬১), আল-আনসাব (৪/৩০), নুজহাতুল আলিব্বা (১৬৫-১৬৬), আল-মুনতাজাম (৬/১৪৫), মু’জামুল উদাবা (১১/২৫৩-২৫৫), আল-লুবাব (১/২৭১), ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (২/৪০৬), আন-নুজুমুজ জাহিরা (৩/১৯৩)।
(৪) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-জাহিজ’ এসেছে, যা একটি ভুল লিখন। তাঁকে ‘আল-হামিদ’ (টক) বলা হতো কারণ তাঁর স্বভাব ছিল অত্যন্ত রুক্ষ। ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (২/৪০৬)।
(৫) সা’লাবের জীবনী এই গ্রন্থের ২৯১ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) তাঁর জীবনী ৩৪৫ হিজরীর মৃত্যু সংবাদের আলোচনায় আসবে।
(৭) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আত-তিন’ এসেছে, যা লিপিকারের ভুল। এটি ‘আত-তিবন’—তলায় এক নুকতা বিশিষ্ট ‘বা’ যোগে—এটি বাগদাদের একটি বড় মহাল্লার নাম। মু’জামুল বুলদান (১/৩০৬-৩০৭)।
(৮) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আবদুল্লাহ বিশরুওয়াইহ’ এসেছে, যা একটি বিকৃতি; মূলত তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন শিরওয়াইহ। তাঁর জীবনী সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/১৬৬-১৬৮)-তে দ্রষ্টব্য।
(৯) ইমরান ইবন মুসা ইবন মুজাশে’, নিজ সময়ের জুরজানের মুহাদ্দিস। তাঁর জীবনী সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/১৩৬-১৩৭)-তে দ্রষ্টব্য।
(১০) ইমাম, আল্লামা, মুহাদ্দিস, সাহিত্যিক ও ইতিহাসবেত্তা। তিনি কয়েক মাস কম একশত বছর জীবিত ছিলেন। তাঁর জীবনী সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১৪/৭-১১)-তে দ্রষ্টব্য।