আল-খাতিব তাঁর সনদে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে যুন-নুন আল্লাহর মহান নাম (ইসমু আজম) জানেন। ফলে তিনি এটি শেখার উদ্দেশ্যে তাঁর কাছে গমন করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমি তাঁর কাছে উপস্থিত হলাম, তিনি আমাকে তুচ্ছজ্ঞান করলেন। আমার দীর্ঘ দাড়ি ছিল এবং সাথে একটি লম্বা পানির পাত্র(১) ছিল(২)। একদিন এক ব্যক্তি এসে যুন-নুনের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো এবং সে যুন-নুনকে নিরুত্তর করে দিল। তখন আমি ওই ব্যক্তির সাথে বিতর্ক করলাম এবং তাকে লা-জওয়াব করে দিলাম। তখন যুন-নুন দাঁড়িয়ে আমার সামনে বসলেন; তিনি ছিলেন বৃদ্ধ আর আমি যুবক। তিনি আমার কাছে দুঃখ প্রকাশ করলেন। এরপর আমি এক বছর তাঁর সেবা করলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে মহান নাম শেখানোর আবেদন করলাম। তিনি আমাকে নিরাশ করলেন না এবং প্রতিশ্রুতি দিলেন। এরপর আমি আরও ছয় মাস অতিবাহিত করলাম। তারপর তিনি আমার হাতে একটি পাত্র বের করে দিলেন যার ওপর ঢাকনা ছিল এবং একটি রুমাল দিয়ে বাঁধা(৩) ছিল। তিনি আমাকে বললেন: এটি নিয়ে আমাদের অমুক বন্ধুর কাছে যাও। বর্ণনাকারী বলেন: আমি পথে ভাবতে লাগলাম, তিনি আমার মাধ্যমে কী পাঠিয়েছেন? যখন আমি সেতুর কাছে পৌঁছালাম, সেটি খুললাম। তখন দেখা গেল তাতে একটি ইঁদুর, সেটি লাফিয়ে পালিয়ে গেল। এতে আমি অত্যন্ত রাগান্বিত হলাম এবং বললাম: যুন-নুন কি আমার সাথে উপহাস করছেন?! আমি ক্রুদ্ধ অবস্থায় তাঁর কাছে ফিরে এলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: আফসোস তোমার ওপর! আমি কেবল তোমাকে পরীক্ষা করেছি। যখন তুমি একটি ইঁদুরের আমানত রক্ষা করতে পারলে না, তখন তুমি মহান নামের আমানত রক্ষার ক্ষেত্রে আরও বেশি অযোগ্য। আমার কাছ থেকে চলে যাও, এরপর যেন তোমাকে আর না দেখি(৪)।
এই ইবনুল হুসাইন(৫) আর-রাজিকে তাঁর মৃত্যুর পর স্বপ্নে দেখা হয়েছিল এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: আমার এই কথার কারণে তিনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন যা আমি মৃত্যুর সময় বলেছিলাম: হে আল্লাহ, আমি মানুষের কাছে উপদেশের ক্ষেত্রে সত্যবাদী ছিলাম কিন্তু নিজের কর্মের ক্ষেত্রে বিশ্বাসঘাতকতা করেছি; সুতরাং আমার উপদেশের সত্যতার বিনিময়ে আমার কর্মের বিশ্বাসঘাতকতাকে ক্ষমা করে দিন।
ইয়ামুত বিন আল-মুজাররি' বিন ইয়ামুত(৬), আবু বকর আল-আবদি; তিনি আব্দুল কাইস গোত্রের এবং বসরার অধিবাসী(৭) ছিলেন। তিনি আল-জাহিজের ভাগ্নে ছিলেন।
তিনি বাগদাদে এসেছিলেন এবং সেখানে আবু উসমান আল-মাযিনি, আবু হাতিম আস-সাজিসতানি এবং আবু আল-ফাদল আর-রিয়াশির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ইতিহাস, সাহিত্য ও সরস গল্পের সংগ্রাহক ছিলেন। তিনি তাঁর নাম পরিবর্তন করে মুহাম্মদ রেখেছিলেন, কিন্তু আগের নামটিই তাঁর ওপর প্রবল ছিল। তিনি যখন কোনো রোগী দেখতে যেতেন এবং দরজায় কড়া নাড়তেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হতো: কে? তিনি বলতেন: ইবনুল মুজাররি'। তিনি নিজের নাম উল্লেখ করতেন না যাতে তারা একে কুলক্ষণ(৮) মনে না করে।--------------------------------------------
(১) চামড়ার তৈরি ছোট পাত্র যাতে পানি পান করা হয়। আল-লিসান (র-কা-আ)।
(২) মনে হচ্ছিল তিনি তাঁর অবয়বকে অপছন্দ করেছিলেন, তাই তাঁর দিকে ভ্রূক্ষেপ করেননি।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'আবৃত'।
(৪) তারিখু বাগদাদ (১৪/ ৩১৬ - ৩১৭), সেখানে ঘটনাটি বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি ও 'ত' সংস্করণে 'আবু আল-হুসাইন' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৬) তাবাকাতুন নাহভিয়্যিন ওয়াল লুগাভিয়্যিন (২৩৫ - ২৩৬), মারযুবানি রচিত মু'জামুশ শুআরা (৫১০), জমহুরাতু আনসাবিল আরব (২/ ২৯৮), তারিখু বাগদাদ (৩/ ৩০৮, ১৪/ ৩৫8 - ৩৬০), নুযহাতুল আলিব্বা (১৬৩ - ১৬৪), আল-মুনতাম (৬/ ১৪৩), মু'জামুল উদাবা (২০/ ৫৭ - ৫৮), ইনবাহুর রুওয়াত (৪/ ৭৪), ওফায়াতুল আইয়ান (৭/ ৫৩ - ৫৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/ ২৪৭ - ২৪৮), গায়াতুন নিহায়া (২/ ৩৯২)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ও 'ত' সংস্করণে 'সাওরি' রয়েছে, যার কোনো ভিত্তি আমি পাইনি; আর যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে তা তাঁর জীবনীগ্রন্থগুলোর উৎস থেকে নেওয়া।
(৮) পাণ্ডুলিপি ও 'ত' সংস্করণে 'তারা সুসংবাদ গ্রহণ করে' (ইয়াতাফাআলু) রয়েছে, যার কোনো অর্থ হয় না; সঠিক পাঠ ওফায়াতুল আইয়ান (৭/ ৫৪) থেকে নেওয়া হয়েছে।