ইরক; তিনি ছিলেন সুলতানের একজন খাদেম, যিনি ডাক বিভাগের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি এই ব্যক্তির সাথে [মিশর](১) আগমন করেন এবং তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
বিদ্‌আহ, যিনি গায়িকা উরাইবের(২) দাসী ছিলেন। তাঁর প্রতি আগ্রহী জনৈক ব্যক্তি তাঁর মুনিবকে তাঁর বিনিময়ে এক লক্ষ বিশ হাজার দিনার দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন। তাঁর মুনিব বিষয়টি তাঁর কাছে পেশ করলে তিনি তাঁর মুনিবকে ছেড়ে যেতে অপছন্দ করেন। ফলে তাঁর মুনিব সেই দিনই(৩) তাঁকে মুক্ত করে দেন। তাঁর মৃত্যু এই বছর(৪) পর্যন্ত বিলম্বিত হয়েছিল। তিনি নগদ অর্থ এবং ভূ-সম্পত্তি হিসেবে এমন পরিমাণ সম্পদ রেখে গেছেন যা কোনো পুরুষও অর্জন করতে পারেনি।
কাজী আবু জুরআ মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আশ-শাফিয়ী(৫), যিনি মিশরের এবং পরবর্তীতে দামেস্কের বিচারক ছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি শামে শাফিয়ী মাযহাব অনুযায়ী বিচারকার্য পরিচালনা করেন এবং সেখানে তা প্রচার করেন(৬)। তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ এবং প্রধান বিচারপতিদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর মূল পরিচয় ছিল তিনি আহলে কিতাব বা ইহুদি বংশোদ্ভূত ছিলেন(৭)। আমরা তাঁর জীবনবৃত্তান্ত "তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।

‌অতঃপর তিনশ তিন হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে আল-মুকতাদির বিল্লাহ হারামাইন শরীফাইনের জন্য প্রচুর অর্থ-সম্পদ ও জমি ওয়াকফ করেন। তিনি বিচারক ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের ডাকেন এবং তাঁর এই ওয়াকফকৃত সম্পদের বিষয়ে তাঁদেরকে নিজের অনুকূলে সাক্ষী রাখেন।
এই বছরে বাগদাদে এমন একদল যাযাবর আরবকে বন্দী হিসেবে নিয়ে আসা হয় যারা সেই বছর হাজীদের ওপর আক্রমণ করেছিল। সাধারণ মানুষ নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করতে না পেরে তাদের ওপর চড়াও হয় এবং তাদের হত্যা করে। ফলে (জনগণের মধ্য থেকে) কয়েকজনকে পাকড়াও করে শাস্তি দেওয়া হয়, কারণ তারা সুলতানের অনুমতি ছাড়াই আইন নিজের হাতে তুলে নিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) থার্ড ব্র্যাকেটের অংশটুকু (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া। বাক্যটির অর্থ অস্পষ্ট, এর চেয়ে অধিক স্পষ্ট বর্ণনা 'তারিখে বাগদাদ' (৭/৮৮) এবং 'আল-মুনতাজাম' (৬/১২৯)-এ এসেছে। তা হলো—তিনি বাগদাদ থেকে আগতদের সাথে সেখানে আগমন করেন।
(২) আল-মুনতাজাম (৬/১২৯), আল-কামিল (৮/৯০, ৫০৬), জিহাতুল আইম্মাতিল খুলাফা (৬৩-৬৬), আল-মুস্তাযরাফ মিন আখবারিল জাওয়ারি (১৩-১৫), আল-আগানি (২২/১৮১-১৮৩)।
এবং (হা) ও (যা) পাণ্ডুলিপিতে 'গারিবাহ' রয়েছে এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'গারিব' রয়েছে, দুটিই ভুল। (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সঠিকটি গৃহীত হয়েছে। 'আল-মুশতাবিহ' (২/৪৫৫) গ্রন্থে আইন বর্ণে পেশ সহকারে এটি লিপিবদ্ধ হয়েছে এবং তাঁর সংবাদ 'আল-আগানি' (২১/৫৪-৯১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'মাওতিহা' (তাঁর মৃত্যু) রয়েছে, যা একটি লিপিকর প্রমাদ।
(৪) ইবনুল আসির এই বছরে এবং (৩৪২ হিজরি) সনে তাঁর মৃত্যুর খবর উল্লেখ করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বিরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। আল-কামিল (৮/৯০, ৫০৬)।
(৫) তারিখে ইবনে আসাকির (পাণ্ডুলিপি-স) (১৫/৩২৯/আ), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/২৩১-২৩৩), আল-ইবার (২/১২৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/৮২-৮৩), সুবকির তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৩/১৯৬-১৯৮), আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (৩/১৮৩-১৮৪), কুজাতু দামেশক (২২/২৩), শাযারাতুয যাহাব (২/২৩৯)।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শামের অধিবাসীরা ইমাম আওযায়ীর মৃত্যুর পর থেকে এই বছর পর্যন্ত তাঁর মাযহাবের অনুসারী ছিল এবং আওযায়ী মাযহাবের ওপর এক বিরাট জনগোষ্ঠী অবিচল ছিল যারা এটি ত্যাগ করেনি।
(৭) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং যে সম্মানজনক স্থানে পৌঁছানোর কথা সেখানে পৌঁছান।