أنّه عليه السلام يموت في التيه بعد هارون أخيه، كما سنبينه إن شاء الله تعالى.
وقد زعم بعضهم أن موسى عليه السلام هو الذي خرج بهم من التيه ودخل بهم الأرض المقدّسة. وهذا خلاف ما عليه أهل الكتاب وجمهور المسلمين. ومما يدلّ على ذلك قوله لما اختار الموتَ: ربّ أدنني إلى الأرض المقدّسة رميةً بحجر. ولو كان قد دخلها لم يسأل ذلك، ولكن لما كان مع قومه بالتيه وحانت وفاته عليه السلام أحبّ أن يتقرّب إلى الأرض التي هاجر إليها، وحثّ قومه عليها، ولكن حال بينهم وبينها القدر رميةً بحجر، ولهذا قال سيد البشر، ورسول الله إلى أهل الوبر والمدر(1): "فلو كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُم قَبْرَهُ عِنْدَ الكَثِيْبِ الأحْمرِ".
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد، حدّثنا ثابت وسليمان التَّيْمي، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لما أُسْرِي بي مَرَرْتُ بموسَى وهُو قائِمٌ يُصَلّي في قَبْرِهِ عِنْدَ الكَثِيْبِ الأحْمَرِ"(2).
ورواه مسلم من حديث حمّاد بن سلمة(3)، به.
وقال السدّي عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرّة عن ابن مسعود، وعن ناسٍ من الصحابة قالوا: ثم إن الله تعالى أوحى إلى موسى: إني متوفٍّ هارون فائْتِ به جبل كذا وكذا. فانطلق موسى وهارون نحو ذلك الجبل فإذا هم بشجرة لم يُرَ شجرةٌ مثلها، وإذا هم ببيتٍ مبني، وإذا هم بسريرٍ عليه فرش، وإذا فيه ريحٌ طيبةٌ، فلما نظر هارون إلى ذلك الجبل والبيت وما فيه أعجبه، قال يا موسى إني أحب أن أنام على هذا السرير، قال له موسى: فنم عليه قال: إني أخاف أن يأتي رب هذا البيت فيغضب عليّ، قال له: لا ترهب، أنا أكفيك ربَّ هذا البيت، فنم. قال: يا موسى نم معي فإن جاء ربّ هذا البيت غضب عليّ وعليك جميعًا. فلما ناما أخذ هارونَ الموتُ فلما وجدَ حسّه قال: يا موسى خدعتني. فلما قُبض رُفع ذلك البيت، وذهبت تلك الشجرة، ورفع السرير به إلى السماء، فلما رجع موسى إلى قومه وليس معه هارون قالوا: فإن موسى قتل هارون، وحسده حب بني إسرائيل له، وكان هارون أكفَّ عنهم وألينَ لهم من موسى، وكان في موسى بعضُ الغلظة عليهم، فلما بلغه ذلك قال لهم: ويحكم كان أخي أفتروني أقتله؟ فلما أكثروا عليه، قام فصلّى ركعتين ثمّ دعا اللهَ فنزل السريرُ حتى نظروا إليه بين السماء والأرض.
ثمّ إن موسى عليه السلام بينما هو يمشي ويوشَع فتاه إذ أقبلت ريح سوداء فلما نظر إليها [يوشع](4) ظن أنها الساعة، فالتزم موسى وقال: تقوم الساعة وأنا ملتزم موسى نبيّ الله، فاستل(5) موسى عليه السلام--------------------------------------------
(1) المدر: الطين اليابس. ويراد به أهل المدينة الذين يبنون بيوتهم به.
(2) المسند (3/ 248).
(3) صحيح مسلم رقم (2375) في الفضائل، باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم.
(4) زيادة من ط، وتاريخ الطبري.
(5) في ب: فانسل.
وقد زعم بعضهم أن موسى عليه السلام هو الذي خرج بهم من التيه ودخل بهم الأرض المقدّسة. وهذا خلاف ما عليه أهل الكتاب وجمهور المسلمين. ومما يدلّ على ذلك قوله لما اختار الموتَ: ربّ أدنني إلى الأرض المقدّسة رميةً بحجر. ولو كان قد دخلها لم يسأل ذلك، ولكن لما كان مع قومه بالتيه وحانت وفاته عليه السلام أحبّ أن يتقرّب إلى الأرض التي هاجر إليها، وحثّ قومه عليها، ولكن حال بينهم وبينها القدر رميةً بحجر، ولهذا قال سيد البشر، ورسول الله إلى أهل الوبر والمدر(1): "فلو كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُم قَبْرَهُ عِنْدَ الكَثِيْبِ الأحْمرِ".
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عفان، حدّثنا حمّاد، حدّثنا ثابت وسليمان التَّيْمي، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لما أُسْرِي بي مَرَرْتُ بموسَى وهُو قائِمٌ يُصَلّي في قَبْرِهِ عِنْدَ الكَثِيْبِ الأحْمَرِ"(2).
ورواه مسلم من حديث حمّاد بن سلمة(3)، به.
وقال السدّي عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرّة عن ابن مسعود، وعن ناسٍ من الصحابة قالوا: ثم إن الله تعالى أوحى إلى موسى: إني متوفٍّ هارون فائْتِ به جبل كذا وكذا. فانطلق موسى وهارون نحو ذلك الجبل فإذا هم بشجرة لم يُرَ شجرةٌ مثلها، وإذا هم ببيتٍ مبني، وإذا هم بسريرٍ عليه فرش، وإذا فيه ريحٌ طيبةٌ، فلما نظر هارون إلى ذلك الجبل والبيت وما فيه أعجبه، قال يا موسى إني أحب أن أنام على هذا السرير، قال له موسى: فنم عليه قال: إني أخاف أن يأتي رب هذا البيت فيغضب عليّ، قال له: لا ترهب، أنا أكفيك ربَّ هذا البيت، فنم. قال: يا موسى نم معي فإن جاء ربّ هذا البيت غضب عليّ وعليك جميعًا. فلما ناما أخذ هارونَ الموتُ فلما وجدَ حسّه قال: يا موسى خدعتني. فلما قُبض رُفع ذلك البيت، وذهبت تلك الشجرة، ورفع السرير به إلى السماء، فلما رجع موسى إلى قومه وليس معه هارون قالوا: فإن موسى قتل هارون، وحسده حب بني إسرائيل له، وكان هارون أكفَّ عنهم وألينَ لهم من موسى، وكان في موسى بعضُ الغلظة عليهم، فلما بلغه ذلك قال لهم: ويحكم كان أخي أفتروني أقتله؟ فلما أكثروا عليه، قام فصلّى ركعتين ثمّ دعا اللهَ فنزل السريرُ حتى نظروا إليه بين السماء والأرض.
ثمّ إن موسى عليه السلام بينما هو يمشي ويوشَع فتاه إذ أقبلت ريح سوداء فلما نظر إليها [يوشع](4) ظن أنها الساعة، فالتزم موسى وقال: تقوم الساعة وأنا ملتزم موسى نبيّ الله، فاستل(5) موسى عليه السلام--------------------------------------------
(1) المدر: الطين اليابس. ويراد به أهل المدينة الذين يبنون بيوتهم به.
(2) المسند (3/ 248).
(3) صحيح مسلم رقم (2375) في الفضائل، باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم.
(4) زيادة من ط، وتاريخ الطبري.
(5) في ب: فانسل.
নিশ্চয়ই তিনি (মুসা) আলাইহিস সালাম তাঁর ভাই হারুনের পর সেই বিভ্রান্তির প্রান্তরে (তীহ্) ইন্তেকাল করবেন, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে বর্ণনা করব।
কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, মুসা আলাইহিস সালাম-ই তাঁদের নিয়ে তীহ্ প্রান্তর থেকে বের হয়েছিলেন এবং তাঁদের নিয়ে পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করেছিলেন। কিন্তু এটি আহলে কিতাব এবং জমহুর মুসলিমদের মতামতের পরিপন্থী। এর একটি প্রমাণ হলো তাঁর সেই উক্তি যখন তিনি মৃত্যুকে বেছে নিয়েছিলেন: "হে আমার রব! আমাকে পবিত্র ভূমির একটি পাথর নিক্ষেপ পরিমাণ দূরত্বে পৌঁছে দিন।" যদি তিনি ইতোমধ্যেই সেখানে প্রবেশ করে থাকতেন, তবে তিনি এমন প্রার্থনা করতেন না। বরং যখন তিনি তাঁর কওমের সাথে তীহ্ প্রান্তরে ছিলেন এবং তাঁর ইন্তেকালের সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি সেই ভূমির নিকটবর্তী হতে চাইলেন যেদিকে তিনি হিজরত করেছিলেন এবং তাঁর কওমকে সেখানে যেতে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। কিন্তু তাকদীর তাঁদের ও সেই ভূমির মাঝে একটি পাথর নিক্ষেপ পরিমাণ দূরত্ব তৈরি করে দিল। এই কারণেই মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব এবং যাযাবর ও স্থায়ী জনপদবাসীর প্রতি আল্লাহর রাসূল(১) বলেছেন: "আমি যদি সেখানে থাকতাম, তবে লাল বালিয়াড়ির পাশে তাঁর কবরটি তোমাদের দেখিয়ে দিতাম।"
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাবিত ও সুলাইমান আত-তাইমি বর্ণনা করেছেন আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিরাজের রাতে যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন আমি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম; তিনি লাল বালিয়াড়ির কাছে তাঁর কবরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন।"(২)।
ইমাম মুসলিমও হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
সুদ্দী বর্ণনা করেন আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে, তাঁরা ইবনে আব্বাস থেকে; আবার মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: এরপর আল্লাহ তাআলা মুসার প্রতি ওহী পাঠালেন: 'আমি হারুনকে মৃত্যু দান করব, সুতরাং তাঁকে অমুক অমুক পাহাড়ে নিয়ে যাও।' মুসা ও হারুন সেই পাহাড়ের দিকে যাত্রা করলেন। সেখানে পৌঁছে তাঁরা এমন একটি গাছ দেখতে পেলেন যার মতো সুন্দর গাছ আগে কখনও দেখা যায়নি। সেখানে একটি নির্মিত ঘর এবং বিছানা বিছানো একটি পালঙ্কও দেখতে পেলেন, যেখান থেকে সুঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হচ্ছিল। হারুন যখন সেই পাহাড়, ঘর এবং সেখানকার পরিবেশ দেখলেন, তা তাঁর খুব ভালো লাগল। তিনি বললেন, 'হে মুসা! আমার এই পালঙ্কে ঘুমাতে ইচ্ছা করছে।' মুসা তাঁকে বললেন, 'তবে আপনি এতে ঘুমান।' হারুন বললেন, 'আমি ভয় পাচ্ছি যে এই ঘরের মালিক এসে আমার ওপর রাগ করবেন।' মুসা তাঁকে বললেন, 'ভয় পাবেন না, আমি এই ঘরের মালিকের পক্ষ থেকে আপনার জিম্মাদার হচ্ছি, আপনি ঘুমান।' হারুন বললেন, 'হে মুসা, আপনিও আমার সাথে ঘুমান; কারণ যদি ঘরের মালিক আসেন তবে তিনি আমাদের দুজনের ওপরই রেগে যাবেন।' তাঁরা যখন ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন হারুনকে মৃত্যু গ্রাস করল। যখন তিনি তাঁর শেষ মুহূর্ত অনুভব করলেন, তখন বললেন, 'হে মুসা! তুমি আমাকে ধোঁকা দিলে।' এরপর যখন তাঁর জান কবজ করা হলো, তখন সেই ঘরটি তুলে নেওয়া হলো, সেই গাছটি অদৃশ্য হয়ে গেল এবং পালঙ্কটিসহ তাঁকে আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হলো। মুসা যখন তাঁর কওমের কাছে ফিরলেন এবং তাঁর সাথে হারুন ছিলেন না, তখন তারা বলতে লাগল, 'মুসা হারুনকে হত্যা করেছে এবং বনী ইসরাঈলের মাঝে হারুনের জনপ্রিয়তার কারণে সে তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিল।' কেননা হারুন তাঁদের প্রতি মুসার চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল ও কোমল ছিলেন, আর মুসার মেজাজে তাঁদের প্রতি কিছুটা কঠোরতা ছিল। এই অভিযোগ যখন মুসার কানে পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁদের বললেন, 'তোমাদের ধ্বংস হোক! তিনি আমার ভাই ছিলেন, তোমরা কি মনে করো আমি তাঁকে হত্যা করব?' যখন তারা তাঁর ওপর খুব বেশি চাপ প্রয়োগ করতে লাগল, তখন তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন। ফলে সেই পালঙ্কটি নেমে এল এবং তারা আসমান ও জমিনের মাঝখানে তা দেখতে পেল।
অতঃপর মুসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর যুবক সঙ্গী ইউশা যখন পথ চলছিলেন, তখন একটি কালো বাতাস ধেয়ে এল। [ইউশা](৪) যখন সেটি দেখলেন, তিনি মনে করলেন কিয়ামত ঘনিয়ে এসেছে। তিনি মুসা (আলাইহিস সালাম)-কে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন, 'কিয়ামত সংঘটিত হচ্ছে অথচ আমি আল্লাহর নবী মুসাকে জড়িয়ে ধরে আছি!' তখন মুসা আলাইহিস সালাম (দেহ থেকে প্রাণ) নিষ্ক্রান্ত হলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মাদার: শুকনো কাদা। এর দ্বারা শহরের স্থায়ী বাসিন্দাদের বোঝানো হয়েছে যারা কাদা দিয়ে ঘর নির্মাণ করত।
(২) আল-মুসনাদ (৩/ ২৪৮)।
(৩) সহীহ মুসলিম, হাদিস নং (২৩৭৫), ফাযায়েল অধ্যায়, মুসা আলাইহিস সালাম-এর ফাযায়েল সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং তারিখুত তাবারি থেকে সংযোজিত।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: তিনি বেরিয়ে গেলেন (প্রাণ ত্যাগ করলেন)।
কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, মুসা আলাইহিস সালাম-ই তাঁদের নিয়ে তীহ্ প্রান্তর থেকে বের হয়েছিলেন এবং তাঁদের নিয়ে পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করেছিলেন। কিন্তু এটি আহলে কিতাব এবং জমহুর মুসলিমদের মতামতের পরিপন্থী। এর একটি প্রমাণ হলো তাঁর সেই উক্তি যখন তিনি মৃত্যুকে বেছে নিয়েছিলেন: "হে আমার রব! আমাকে পবিত্র ভূমির একটি পাথর নিক্ষেপ পরিমাণ দূরত্বে পৌঁছে দিন।" যদি তিনি ইতোমধ্যেই সেখানে প্রবেশ করে থাকতেন, তবে তিনি এমন প্রার্থনা করতেন না। বরং যখন তিনি তাঁর কওমের সাথে তীহ্ প্রান্তরে ছিলেন এবং তাঁর ইন্তেকালের সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি সেই ভূমির নিকটবর্তী হতে চাইলেন যেদিকে তিনি হিজরত করেছিলেন এবং তাঁর কওমকে সেখানে যেতে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। কিন্তু তাকদীর তাঁদের ও সেই ভূমির মাঝে একটি পাথর নিক্ষেপ পরিমাণ দূরত্ব তৈরি করে দিল। এই কারণেই মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব এবং যাযাবর ও স্থায়ী জনপদবাসীর প্রতি আল্লাহর রাসূল(১) বলেছেন: "আমি যদি সেখানে থাকতাম, তবে লাল বালিয়াড়ির পাশে তাঁর কবরটি তোমাদের দেখিয়ে দিতাম।"
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাবিত ও সুলাইমান আত-তাইমি বর্ণনা করেছেন আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিরাজের রাতে যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন আমি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম; তিনি লাল বালিয়াড়ির কাছে তাঁর কবরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন।"(২)।
ইমাম মুসলিমও হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
সুদ্দী বর্ণনা করেন আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে, তাঁরা ইবনে আব্বাস থেকে; আবার মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: এরপর আল্লাহ তাআলা মুসার প্রতি ওহী পাঠালেন: 'আমি হারুনকে মৃত্যু দান করব, সুতরাং তাঁকে অমুক অমুক পাহাড়ে নিয়ে যাও।' মুসা ও হারুন সেই পাহাড়ের দিকে যাত্রা করলেন। সেখানে পৌঁছে তাঁরা এমন একটি গাছ দেখতে পেলেন যার মতো সুন্দর গাছ আগে কখনও দেখা যায়নি। সেখানে একটি নির্মিত ঘর এবং বিছানা বিছানো একটি পালঙ্কও দেখতে পেলেন, যেখান থেকে সুঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হচ্ছিল। হারুন যখন সেই পাহাড়, ঘর এবং সেখানকার পরিবেশ দেখলেন, তা তাঁর খুব ভালো লাগল। তিনি বললেন, 'হে মুসা! আমার এই পালঙ্কে ঘুমাতে ইচ্ছা করছে।' মুসা তাঁকে বললেন, 'তবে আপনি এতে ঘুমান।' হারুন বললেন, 'আমি ভয় পাচ্ছি যে এই ঘরের মালিক এসে আমার ওপর রাগ করবেন।' মুসা তাঁকে বললেন, 'ভয় পাবেন না, আমি এই ঘরের মালিকের পক্ষ থেকে আপনার জিম্মাদার হচ্ছি, আপনি ঘুমান।' হারুন বললেন, 'হে মুসা, আপনিও আমার সাথে ঘুমান; কারণ যদি ঘরের মালিক আসেন তবে তিনি আমাদের দুজনের ওপরই রেগে যাবেন।' তাঁরা যখন ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন হারুনকে মৃত্যু গ্রাস করল। যখন তিনি তাঁর শেষ মুহূর্ত অনুভব করলেন, তখন বললেন, 'হে মুসা! তুমি আমাকে ধোঁকা দিলে।' এরপর যখন তাঁর জান কবজ করা হলো, তখন সেই ঘরটি তুলে নেওয়া হলো, সেই গাছটি অদৃশ্য হয়ে গেল এবং পালঙ্কটিসহ তাঁকে আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হলো। মুসা যখন তাঁর কওমের কাছে ফিরলেন এবং তাঁর সাথে হারুন ছিলেন না, তখন তারা বলতে লাগল, 'মুসা হারুনকে হত্যা করেছে এবং বনী ইসরাঈলের মাঝে হারুনের জনপ্রিয়তার কারণে সে তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিল।' কেননা হারুন তাঁদের প্রতি মুসার চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল ও কোমল ছিলেন, আর মুসার মেজাজে তাঁদের প্রতি কিছুটা কঠোরতা ছিল। এই অভিযোগ যখন মুসার কানে পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁদের বললেন, 'তোমাদের ধ্বংস হোক! তিনি আমার ভাই ছিলেন, তোমরা কি মনে করো আমি তাঁকে হত্যা করব?' যখন তারা তাঁর ওপর খুব বেশি চাপ প্রয়োগ করতে লাগল, তখন তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন। ফলে সেই পালঙ্কটি নেমে এল এবং তারা আসমান ও জমিনের মাঝখানে তা দেখতে পেল।
অতঃপর মুসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর যুবক সঙ্গী ইউশা যখন পথ চলছিলেন, তখন একটি কালো বাতাস ধেয়ে এল। [ইউশা](৪) যখন সেটি দেখলেন, তিনি মনে করলেন কিয়ামত ঘনিয়ে এসেছে। তিনি মুসা (আলাইহিস সালাম)-কে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন, 'কিয়ামত সংঘটিত হচ্ছে অথচ আমি আল্লাহর নবী মুসাকে জড়িয়ে ধরে আছি!' তখন মুসা আলাইহিস সালাম (দেহ থেকে প্রাণ) নিষ্ক্রান্ত হলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মাদার: শুকনো কাদা। এর দ্বারা শহরের স্থায়ী বাসিন্দাদের বোঝানো হয়েছে যারা কাদা দিয়ে ঘর নির্মাণ করত।
(২) আল-মুসনাদ (৩/ ২৪৮)।
(৩) সহীহ মুসলিম, হাদিস নং (২৩৭৫), ফাযায়েল অধ্যায়, মুসা আলাইহিস সালাম-এর ফাযায়েল সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং তারিখুত তাবারি থেকে সংযোজিত।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে রয়েছে: তিনি বেরিয়ে গেলেন (প্রাণ ত্যাগ করলেন)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 118)