আল্লাহ অনুরাগের কারণে আমার হত্যাকে শোকাবহভাবে হারাম করেছেন … আর হে আমার হত্যাকারী! তুমি অন্যায়ভাবে তা বৈধ মনে করছ।
আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে দাউদ বললেন: এটি ফিরিয়ে আনার উপায় কী? আমি বললাম: আফসোস! এটি তো কাফেলাদের মাধ্যমে (দেশ-বিদেশে) ছড়িয়ে পড়েছে(১)।
মুহাম্মদ ইবনে দাউদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর মৃত্যু এই বছরের রমজান মাসে হয়েছিল। ইবনে সুরাইজ তাঁর শোকসভায় বসেন এবং বলেন: আমি কেবল সেই মাটির জন্য আক্ষেপ করছি যা মুহাম্মদ ইবনে দাউদের জিহ্বাকে গ্রাস করেছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন(২)।
মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বা(৩): আবু জাফর; তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আলী ইবনে মাদিনী এবং আরও অনেকের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে সাঈদ, আল-খুলদি, আল-বাগান্দি প্রমুখ বর্ণনা করেছেন। তাঁর ইতিহাসের ওপর একটি কিতাব এবং অন্যান্য রচনা রয়েছে। সালিহ ইবনে মুহাম্মদ জাযারা ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁকে মিথ্যাবাদী আখ্যায়িত করেছেন এবং বলেছেন: তিনি স্পষ্ট একজন মিথ্যাবাদী; আর যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করে তাদের ব্যাপারে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করেছেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তাঁর মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ ইবনে তাহির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন ইবনে মুসআব(৫): তিনি এক উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও শাসনকর্তা পরিবারের সদস্য ছিলেন। তিনি কিছুকাল ইরাকের উপ-শাসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন [অতঃপর খোরাসানে](৬)। তারপর আটান্ন হিজরি সনে ইয়াকুব ইবনে লাইস তাঁকে পরাভূত করে বন্দি করেন এবং চার বছর তাঁকে সাথে করে বিভিন্ন অঞ্চলে ঘুরিয়ে বেড়ান। পরবর্তীতে কোনো এক যুদ্ধে(৭) তিনি রক্ষা পান এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বাগদাদেই বসবাস করেন। এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়।
মুসা ইবনে ইসহাক(৮): ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ আবু বকর আনসারী আল-খাতমি। তাঁর জন্ম ২১০ হিজরিতে। তিনি তাঁর পিতা, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আলী ইবনে জা’দ এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে (হাদীস) শুনেছেন। তিনি তরুণ থাকাবস্থায়ই মানুষ তাঁর থেকে বর্ণনা করত এবং তাঁর নিকট কুরআন পাঠ করত। তিনি শাফিঈ মাযহাব অনুসরণ করতেন এবং রায় ও আহওয়াজের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, ফযীলতপূর্ণ, মহৎ, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী ও বাকপটু ছিলেন এবং প্রচুর হাদীস জানতেন। এই বছরের মহররম মাসে তাঁর মৃত্যু হয়।
ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব(৯): ইবনে ইসমাইল ইবনে হাম্মাদ ইবনে যাইদ, তিনি কাজী আবু আমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের পিতা।--------------------------------------------
(১) বাগদাদের ইতিহাস (৫/২৫৮)।
(২) বাগদাদের ইতিহাস (৫/২৫৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/১১২)।
(৩) বাগদাদের ইতিহাস (৩/৪২), আল-মুনতাজাম (৬/৯৫), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/৬৬১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/২১), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৪/৮২), তাবাকাতুল হুফফাজ (২৮৭), শাযারাতুয যাহাব (২/২২৬)।
(৪) তাঁর উক্তি: ‘স্পষ্ট মিথ্যাবাদী’ অংশটি ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি এটি ‘ত্ব’ এবং ‘আল-মুনতাজাম’ থেকে সংযোজন করেছি। ‘বা’ ও ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘মন্দ চরিত্রের’।
(৫) বাগদাদের ইতিহাস (৫/৩৭৭), আল-মুনতাজাম (৬/৯৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৩/১৬৫)।
(৬) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৭) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘সময়ে’।
(৮) বাগদাদের ইতিহাস (১৩/৫২), আল-মুনতাজাম (৬/৯৬), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/৬৬৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৫৭৯), তাবাকাতুল হুফফাজ (২৯১), শাযারাতুয যাহাব (২/২২৬)।
(৯) বাগদাদের ইতিহাস (১৪/৩১০), আল-মুনতাজাম (৬/৯৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৪/৮৫), তাবাকাতুল হুফফাজ (২৮৭), শাযারাতুয যাহাব (২/২২৭)।