আল্লাহর কসম, তখন নেতৃস্থানীয় সেনাপতিরা, যাঁদের মধ্যে খাদেম মুনিস(১) অন্যতম ছিলেন, উজির কাসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর নিকট সমবেত হলেন। তাঁরা আল-মুতাদিদ বিল্লাহর পুত্র আল-মুকতাফি বিল্লাহ আলীর হাতে নতুন করে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণের জন্য জনগণকে সমবেত করার পরামর্শ দিলেন। তিনি তা-ই করলেন, চুক্তি সুদৃঢ় হলো এবং এতে প্রভূত কল্যাণ নিহিত ছিল।
মুতাদিদ যখন মৃত্যুশয্যায় শায়িত হলেন, তখন তিনি নিজের সম্পর্কে এই কবিতা আবৃত্তি করলেন(২):
দুনিয়া থেকে আনন্দ গ্রহণ করো, কারণ তুমি তো আর বেঁচে থাকবে না … এর স্বচ্ছতাটুকু গ্রহণ করো যখন তা নির্মল থাকে, আর পঙ্কিলতা বর্জন করো।(৩)
কালপরিক্রমাকে কখনো নিরাপদ ভেবো না, আমি তাকে নিরাপদ মনে করেছিলাম … কিন্তু সে আমার জন্য কোনো অবস্থাই অবশিষ্ট রাখেনি এবং আমার কোনো অধিকারের তোয়াক্কা করেনি।
আমি বীর পুরুষদের হত্যা করেছি এবং কোনো শত্রুকে ছাড় দেইনি … এমনকি কোনো স্বভাবগত চরিত্রের অধিকারীকেও আমি অবকাশ দেইনি।(৪)
আমি রাজপ্রাসাদকে প্রতিটি বিদ্রোহী থেকে মুক্ত করেছি(৫) … তাদের পশ্চিমে বিতাড়িত করেছি এবং পূর্বে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছি।
যখন আমি সম্মানে ও উচ্চতায় নক্ষত্রসম শিখরে পৌঁছলাম(৬) … আর সমস্ত সৃষ্টির ঘাড় আমার দাসে পরিণত হলো।
তখন মৃত্যু আমাকে তীরের ন্যায় বিদ্ধ করল এবং আমার জীবনের তেজ নিভিয়ে দিল … এই তো এখন আমি, শীঘ্রই নিক্ষিপ্ত হতে যাচ্ছি আমার কবরের গহ্বরে।
আমি যা জমা করেছিলাম তা আমার কোনো কাজে এল না এবং আমি পেলাম না … মৃত্যুর সময় তার ভালোবাসায় কোনো কোমলতা বা মমতা।(৭)
আমি মূর্খতাবশত আমার দুনিয়া ও দ্বীন উভয়ই নষ্ট করেছি … এখন আমার চেয়ে অধিক হতভাগা কে আছে তার মৃত্যুশয্যায়?
হায়! মৃত্যুর পর আমার ভাগ্যে কী জুটবে যদি তা জানতাম … আল্লাহর নেয়ামতের দিকে নাকি তাঁর অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষিপ্ত হবো?
তাঁর মৃত্যু হয়েছিল—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসের আট দিন বাকি থাকতে সোমবার দিবাগত রাতে। তাঁর বয়স তখনো পঞ্চাশ বছর পূর্ণ হয়নি। তাঁর খেলাফতকাল ছিল নয় বছর নয় মাস তেরো দিন।
তিনি পুত্রসন্তানদের মধ্যে রেখে গেছেন: আলী আল-মুকতাফি, জাফর আল-মুকতাদির এবং হারুনকে। আর কন্যাসন্তানদের মধ্যে এগারোজন, মতান্তরে সতেরোজন কন্যা রেখে গেছেন। তিনি রাষ্ট্রীয় কোষাগারে (বায়তুল মাল) এক কোটি সত্তর লক্ষ দিনার রেখে গিয়েছিলেন। তিনি অনর্থক খাতে অর্থ ব্যয় থেকে বিরত থাকতেন(৮), একারণে কিছু মানুষ তাঁকে কৃপণ মনে করত। আবার মানুষের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যারা তাঁকে হাদিসে বর্ণিত সেই বারোজন ন্যায়নিষ্ঠ খলিফাদের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন, যাঁদের কথা জাবির ইবনে সামুরা(৯) বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’ ও ‘ত্বা’-তে রয়েছে: ইউনুস।
(২) ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ (৭/৫১৪), ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৩/৪৭৭), সুয়ূতির ‘তারিখুল খুলাফা’ (৫৯৫)।
(৩) "আর-রাঙ্ক" অর্থ: পঙ্কিলতা বা ঘোলাটে ভাব।
(৪) ‘সিয়ার’ ও ‘তারিখুল খুলাফা’ গ্রন্থে রয়েছে: সন্দেহের বশবর্তী হয়ে।
(৫) ‘সিয়ার’ গ্রন্থে রয়েছে: আমি রাজপ্রাসাদকে প্রতিটি শক্তিশালী প্রতিদ্বন্দ্বী থেকে শূন্য করে দিয়েছি।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ ও ‘জা’-তে রয়েছে: মর্যাদা।
(৭) এই পঙক্তিটি ‘আল-কামিল’, ‘সিয়ার’ ও ‘তারিখুল খুলাফা’ গ্রন্থে নেই।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘বা’ ও ‘জা’-তে রয়েছে: হাত গুটিয়ে রাখতেন, এবং ‘ত্বা’-তে রয়েছে: বিরত রাখতেন।
(৯) জাবির ইবনে সামুরা (রা.)-এর হাদিস, আহমদ তাঁর মুসনাদে (৫/৮৭), বুখারি ‘আল-আহকাম’ অধ্যায়ে ‘উত্তরাধিকারী নিয়োগ’ পরিচ্ছেদে (১৩/১৮১), মুসলিম (নম্বর ১৮২১) ‘আল-ইমারাহ’ অধ্যায়ে ‘মানুষ কুরাইশদের অনুসারী’ পরিচ্ছেদে এবং তিরমিজি (নম্বর ২২২৩)...