এই বছরে: কারামিতা সম্প্রদায় বসরার নিকটবর্তী হয়। এতে নগরবাসী অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ে এবং তারা সেখান থেকে প্রস্থান করার সংকল্প করে, কিন্তু বসরার ওয়ালি (গভর্নর) তাদের বাধা প্রদান করেন।

‌‌এই বছরে ইনতিকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
বিশর ইবনে মুসা ইবনে সালিহ আবু আলী আল-আসাদি(১): তিনি একশত নব্বই হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে একটি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং হাওজাহ ইবনে খলিফা, হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব, আবু নুয়াইম, আলী ইবনে আল-জাদ, আল-আসমাঈ প্রমুখ থেকে প্রচুর হাদিস শুনেছেন।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুনাদি, ইবনে মাখলাদ, ইবনে সায়িদ, আন-নাজ্জাদ, আবু আমর আজ-জাহিদ, আল-খুলদি, আস-সুলামি, আবু বকর আশ-শাফিঈ, ইবনুল সাউয়াফ এবং আরও অনেকে।
তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, আমানতদার, মহানুভব ও হাফিজে হাদিস। তিনি সম্ভ্রান্ত বংশের সন্তান ছিলেন এবং ইমাম আহমাদ তাঁকে সম্মান করতেন। তাঁর কবিতার কিছু অংশ হলো(২):
আমি দুর্বল হয়ে পড়েছি, আর যে আশি বছর অতিক্রম করে সে তো দুর্বল হবেই … যা কিছু সে চিনত বা জানত, আজ তা সব অপরিচিত হয়ে যাচ্ছে
সে শৃঙ্খলিত বন্দীর মতো ধীরপদে হাঁটে … লোহার বেড়ি পায়ে ফেলে ছোট ছোট পদক্ষেপে ধীরলয়ে পথ চলে(৩)
সাবিত ইবনে কুররা(৪): হারুনের পুত্র, এবং বলা হয় যে: ইবনে জাহরুন ইবনে সাবিত ইবনে কারায়া(৫) ইবনে ইব্রাহিম আস-সাবি, দার্শনিক, হাররান নিবাসী এবং বহু গ্রন্থের প্রণেতা। তাঁর কর্মের অন্যতম হলো: তিনি ইউক্লিডের সেই গ্রন্থের পরিমার্জন করেন যা হুনাইন ইবনে ইসহাক আল-ইবাদি আরবিতে অনুবাদ করেছিলেন। আদিতে তিনি হাররানে একজন অর্থ-বিনিময়কারী ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি তা বর্জন করে প্রাচীনদের জ্ঞান-বিজ্ঞানে মনোনিবেশ করেন এবং এই শাস্ত্রে পারদর্শীদের নিকট উচ্চ মর্যাদা লাভ করেন। এরপর তিনি বাগদাদে গমন করেন এবং সেখানে তাঁর প্রভাব-প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায়। তিনি জ্যোতির্বিদদের সাথে খলিফার দরবারে প্রবেশ করতেন, যদিও তিনি নিজ সাবি ধর্মের উপরই অটল ছিলেন।
তাঁর পৌত্র সাবিত ইবনে সিনান একটি ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন যা অত্যন্ত চমৎকার ও মানসম্মত হয়েছে। তিনি ছিলেন বাগ্মী, পারদর্শী ও প্রাজ্ঞ।
তাঁর চাচা ইব্রাহিম ইবনে সাবিত ইবনে কুররাও একজন বিজ্ঞ চিকিৎসক ছিলেন।
কাযী ইবনে খাল্লিকান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জীবনবৃত্তান্তের এই অংশে তাঁদের সকলের বিবরণ উল্লেখ করেছেন।
আল-হাসান ইবনে আমর ইবনুল জাহম(৬), আবু আল-হুসাইন আশ-শিয়ি; তিনি ছিলেন মনসুরের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত, রাফেজিদের অন্তর্ভুক্ত নন।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৮৬), তবাকাতুল হানাবিলা (১/ ১২১), আল-মুনতাজাম (৬/ ২৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ৩৫২), তাজকিরাতুল হুফফাজ (২/ ৬১১), আল-ইবার (২/ ৮০), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ১৯৬)।
(২) আল-মুনতাজাম (৬/ ২৮)।
(৩) "রসাফা ফিল কাইদ": বেড়ি পরা অবস্থায় ধীরলয়ে হাঁটা।
(৪) আল-মুনতাজাম (২৯/ ৬), উয়ুনুল আনবা ফি তবাকাতিল আতিব্বা (২৯৫), ওফায়াতুল আইয়ান (১/ ৩১৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/ ৪৮৫), শাজারাতুজ জাহাব (২/ ১৯৬)।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে "কাদাম" এসেছে, যা মূলত লিপিকর প্রমাদ।
(৬) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৩৯৬) এবং আল-মুনতাজাম (৬/ ২৯)। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে "আবু আল-হাসান" এসেছে, যা মূলত লিপিকর প্রমাদ।