وَيْلي من البَيْنِ ماذا حَلَّ بي وبِهِمْ … مِنْ نازِلِ البَيْنِ حانَ البَيْنُ وارْتَحَلُوا
يا راحِلَ العِيسِ عَجِّلْ كي أودِّعَهُمْ … يا راحِلَ العِيسِ في تَرْحَالِكَ الأَجَلُ
إنِّي على العهدِ لم أنقُضْ مودَّتكم … فليْتَ شِعْري! أطال(1) العهد ما فَعَلُوا(2)
فقال رجل من البغضاء الذين معي: ماتوا. فقال الشاب: إذًا أموتُ، فقال: إن شئتَ. فتمطَّى، واستند إلى سارية عنده، ومات، وما برحنا حتى دفنَّاه، رحمه الله.
ومات المبرّد وقد جاوز السبعين.

‌‌ثم دخلت سنة ست وثمانين ومئتين
فيها: وقع تسلم آمِد من ابن الشيخ في ربيع الآخر، ووصل كتاب هارون بن [خُمَارَوَيْه بن](3) أحمد بن طولون من مصر إلى المعتضد وهو مخيم بآمِد؛ أن يسلم إليه قِنَّسرين والعواصم، على أن يقرَّه على إمارة الدِّيار المصرية، فأجابه إلى ذلك، ثم ترحَّل عن آمِد قاصِدًا العراق، وأمر بهدْمِ سور آمِد فهُدِم(4) البعض ولم يقدر على ذلك، فقال ابن المعتز يهنئه بفتح آمِد(5):
اِسْلَمْ أميرَ المؤمنينَ ودُمْ … في غِبطةٍ وَلْيَهْنِكَ النَّصْرُ
فلربَّ حادثةٍ نهضْتَ لها … متقدِّمًا فتأخَّرَ الدَّهْرُ
ليثٌ فرائسُهُ الليوثُ فَمَا … يبيضُّ مِنْ دمِها له ظفْرُ
ولمَّا رجع الخليفة إلى بغداد جاءته هدية عمرو بن الليث من نيسابور، فكان وصولها بغداد يوم الخميس لثمان بقين من جمادى الاخرة، وكان مبلغها ما قيمته أربعة آلاف ألف درهم، خارجًا عن دوابّ وسروجٍ وغير ذلك(6).
وفيها(7): تحارب إسماعيل بن أحمد السَّامانيّ وعمرو بن الليث، وذلك أن عمرو بن الليث لما قتل رافع بن هَرْثَمة، وبعث برأسه إلى الخليفة، سأل منه أن يعطيه ما وراء النهر، [مضافًا إلى ما بيده من--------------------------------------------
(1) في ط: لطول العهد، وفي بهجة المجالس: لطول البين، وما هنا كما في المنتظم.
(2) المنتطم (6/ 11)، العقد الفريد (6/ 168)، بهجة المجالس (1/ 249)، المستطرف (2/ 49)، نهاية الأرب (2/ 191).
(3) زيادة من ب، ظا.
(4) في المنتظم: فهدم بعضهم، ولم يقدر على هدم الباقي.
(5) المنتظم (6/ 15).
(6) الطبري (10/ 71).
(7) ذكر ذلك الطبري وابن الأثير في حوادث السنة التالية، بينما تابع المؤلف رحمه الله ابن الجوزي في المنتظم.
হায় বিচ্ছেদ! আমার এবং তাদের কী দশা হলো … বিচ্ছেদের আগমনে; বিচ্ছেদের সময় ঘনিয়ে এলো এবং তারা চলে গেল।
হে উষ্ট্রারোহী পথিক! দ্রুত করো যেন আমি তাদের বিদায় জানাতে পারি … হে উষ্ট্রারোহী পথিক! তোমার এই যাত্রাতেই আমার মরণ নিহিত।
আমি আজও সেই অঙ্গীকারে অটল, তোমাদের ভালোবাসা ভঙ্গ করিনি … হায়! যদি আমি জানতাম! দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়া কি তাদের আচরণ বদলে দিয়েছে?(১) কি তারা করেছে?(২)
তখন আমার সাথে থাকা বিদ্বেষপরায়ণ এক ব্যক্তি বলল: তারা মারা গেছে। যুবকটি বলল: তবে আমিও মারা যাব। সে বলল: যদি চাও (মরতে পারো)। এরপর সে হাত-পা টানটান করল এবং তার নিকটস্থ একটি খুঁটিতে হেলান দিল, আর মারা গেল। আমরা তাকে দাফন না করা পর্যন্ত সেখান থেকে সরিনি। আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।
আর আল-মুবররাদ সত্তর বছর অতিক্রম করার পর ইন্তেকাল করেন।

‌‌অতঃপর দুইশত ছিয়াশি হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে: রবিউস সানি মাসে ইবনে শায়খের নিকট থেকে ‘আমিদ’ অঞ্চলটি বুঝে নেওয়া হলো। খলিফা মুতাদিদ যখন আমিদে শিবির স্থাপন করেছিলেন, তখন মিশরের হারুন বিন [খুমারওয়াইহ বিন] আহমাদ বিন তুলুনের পক্ষ থেকে একটি পত্র পৌঁছাল; আবেদন করা হলো যেন তাকে ‘কিন্নাসরিন’ ও ‘আওয়াসিম’ অঞ্চল হস্তান্তর করা হয়, এই শর্তে যে তিনি তাকে মিশরের আমীর হিসেবে বহাল রাখবেন। খলিফা তাতে সম্মত হলেন। এরপর তিনি আমিদ ছেড়ে ইরাকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন এবং আমিদ-এর প্রাচীর ধ্বংস করার আদেশ দিলেন। ফলে তার কিছু অংশ ধ্বংস করা হলো(৪) কিন্তু সম্পূর্ণটি সম্ভব হয়নি। অতঃপর ইবনে আল-মুতায তাকে আমিদ বিজয়ের অভিনন্দন জানিয়ে বললেন(৫):
হে আমিরুল মুমিনিন! আপনি নিরাপদে ও সুখে দীর্ঘজীবী হোন … আর এই বিজয় আপনার জন্য আনন্দদায়ক হোক।
কত এমন কঠিন পরিস্থিতি এসেছে যার মোকাবিলায় আপনি বীরদর্পে এগিয়ে গিয়েছেন … আর কালচক্র আপনার সামনে পিছু হটেছে।
আপনি এমন এক সিংহ যার শিকার হলো অন্যান্য সিংহরা … যাদের রক্তে আপনার নখ কখনো রঞ্জিত হতে বাকি থাকে না।
খলিফা যখন বাগদাদে ফিরে এলেন, তখন নিশাপুর থেকে আমর বিন আল-লাইসের পক্ষ থেকে প্রেরিত উপঢৌকন তার কাছে পৌঁছাল। বাগদাদে তা পৌঁছানোর দিনটি ছিল জুমাদাল আখিরা মাসের আট দিন অবশিষ্ট থাকতে বৃহস্পতিবার। সওয়ারি পশু ও জিন ইত্যাদি ব্যতীত এর মূল্যমান ছিল চল্লিশ লক্ষ দিরহাম(৬)।
এই বছরেই(৭): ইসমাইল বিন আহমাদ সামানি এবং আমর বিন আল-লাইসের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এর কারণ ছিল, আমর বিন আল-লাইস যখন রাফি বিন হারসামাহকে হত্যা করে তার মস্তক খলিফার কাছে পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি তার কাছে মা-ওয়ারাউন নাহর অঞ্চলটি প্রার্থনা করেন, যা তার অধিকারে থাকা [অঞ্চলগুলোর সাথে যুক্ত হবে]--------------------------------------------
(১) ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অঙ্গীকারের দীর্ঘতার কারণে; এবং ‘বাহজাতুল মাজালিস’ গ্রন্থে রয়েছে: বিচ্ছেদের দীর্ঘতার কারণে; আর এখানে যা রয়েছে তা ‘আল-মুনতাজাম’ গ্রন্থের অনুরূপ।
(২) আল-মুনতাজাম (৬/১১), আল-ইকদুল ফারিদ (৬/১৬৮), বাহজাতুল মাজালিস (১/২৪৯), আল-মুসতাতরাফ (২/৪৯), নিহায়াতুল আরাব (২/১৯১)।
(৩) ‘বা’ এবং ‘জা’ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৪) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে রয়েছে: তাদের কেউ কেউ এর কিছু অংশ ধ্বংস করেছে, কিন্তু বাকিটুকু ধ্বংস করতে সক্ষম হয়নি।
(৫) আল-মুনতাজাম (৬/১৫)।
(৬) আত-তবারি (১০/৭১)।
(৭) ইমাম তবারি এবং ইবনুল আসির একে পরবর্তী বছরের ঘটনার অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেখানে লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে ইবনুল জাওযীকে অনুসরণ করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 354)