ثم سار إلى قِنَّسرين والعواصم، فتسلَّمها عن كتاب هارون بن خُمَارَوَيْه، وإذنه له في ذلك، ومصالحته له على ذلك(1).
وفيها: غزا ابن الإخشيد بأهل طَرَسُوس بلادَ الروم، ففتح الله على يديه، وللّه الحمد.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن إسحاق(2): ابن بشير بن عبد الله بن دَيْسَم، أبو إسحاق الحَرْبي، أحد الأئمة في الفقه والحديث وغير ذلك، [وكان](3) زاهدًا عابدًا، تخرّج بأحمد بن حنبل، وروى عنه كثيرًا.
قال الدَّارَقُطني: إبراهيم الحَرْبي إمام، مصنف، عالم بكل شيء، بارع في كلّ علم، صدوق، كان يقاس بأحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه.
وقال إبراهيم الحَرْبي: أجْمَعَ عقلاءُ كُلِّ أمةٍ انَ مَنْ لم يجرِ مَعَ القَدَرِ لم يتهنَّأ بعيشه(4).
وكان يقول: الرجل [هو](5) الذي يدخل غمَّه على نفسه ولا يدخله على عياله؛ وقد كان بي شقيقة منذ خمس وأربعين سنة ما أخبرت بها أحدًا قط؛ ولي عشر سنين أبصر بفرد عين، ما أخبرت بها أحدًا. وذكر أنه مكث نيفًا وسبعين سنة من عمره ما يسأل أهله غداءٍ ولا عشاءٍ، بل إن جاؤوه بشيء أكله، وإلا طَوَى إلى الليلة القابلة.
وذكر أنه أنفق في بعض الرمضانات على نفسه وعياله درهمًا واحدًا وأربعة دوانيق ونصف؛ وما كنَّا نعرف من هذه الطبائخ شيئًا، إنَّما هو باذنجان مشوي، أو باقة فجل، أو نحو هذا.
وقد بعث إليه أمير المؤمنين المعتضد في بعض الأحيان بعشرة آلاف درهم، فأبَى أن يقبلَها وردَّها؛ فرجع الرسول، وقال: يقول لك الخليفة: فرّقها على مَنْ تعرف من فقراء جيرانك، فقال: هذا شيء لم نجمعه ولا نُسألُ عن جمعه، فلا نُسألُ عن تفريقه، قلْ لأمير المؤمنين: إمَّا يتركنا وإلا نتحوَّل من بلده.
ولما حضرته الوفاة، دخل عليه بعضُ أصحابه يعوده، فقامت ابنته تشكو إليه ما هم فيه من الجهد،--------------------------------------------
(1) الكامل لابن الأثير (7/ 491)، وجاء فيه: وفيها وجَّه هارون بن خمارويه إلى المعتضد ليسأله أن يقاطعه على ما في يده ويد نوّابه من مصر والشام، وسلم أعمال قِنّسرين إلى المعتضد، ويحمل كل سنة أربع مئة ألف وخمسين ألف دينار، فأجابه إلى ذلك ..
(2) تاريخ بغداد (6/ 28)، طبقات الحنابلة (1/ 86)، المنتظم (6/ 3)، معجم الأدباء (1/ 112)، إنباه الرواة (1/ 155)، تذكرة الحفاظ (2/ 584)، سير أعلام النبلاء (13/ 356)، شذرات الذهب (2/ 190).
(3) زيادة من ط.
(4) المنتظم (6/ 4)، وسير أعلام النبلاء (13/ 367).
(5) من المنتظم، وفي ط: الرجل كل الرجل الذي …
وفيها: غزا ابن الإخشيد بأهل طَرَسُوس بلادَ الروم، ففتح الله على يديه، وللّه الحمد.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن إسحاق(2): ابن بشير بن عبد الله بن دَيْسَم، أبو إسحاق الحَرْبي، أحد الأئمة في الفقه والحديث وغير ذلك، [وكان](3) زاهدًا عابدًا، تخرّج بأحمد بن حنبل، وروى عنه كثيرًا.
قال الدَّارَقُطني: إبراهيم الحَرْبي إمام، مصنف، عالم بكل شيء، بارع في كلّ علم، صدوق، كان يقاس بأحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه.
وقال إبراهيم الحَرْبي: أجْمَعَ عقلاءُ كُلِّ أمةٍ انَ مَنْ لم يجرِ مَعَ القَدَرِ لم يتهنَّأ بعيشه(4).
وكان يقول: الرجل [هو](5) الذي يدخل غمَّه على نفسه ولا يدخله على عياله؛ وقد كان بي شقيقة منذ خمس وأربعين سنة ما أخبرت بها أحدًا قط؛ ولي عشر سنين أبصر بفرد عين، ما أخبرت بها أحدًا. وذكر أنه مكث نيفًا وسبعين سنة من عمره ما يسأل أهله غداءٍ ولا عشاءٍ، بل إن جاؤوه بشيء أكله، وإلا طَوَى إلى الليلة القابلة.
وذكر أنه أنفق في بعض الرمضانات على نفسه وعياله درهمًا واحدًا وأربعة دوانيق ونصف؛ وما كنَّا نعرف من هذه الطبائخ شيئًا، إنَّما هو باذنجان مشوي، أو باقة فجل، أو نحو هذا.
وقد بعث إليه أمير المؤمنين المعتضد في بعض الأحيان بعشرة آلاف درهم، فأبَى أن يقبلَها وردَّها؛ فرجع الرسول، وقال: يقول لك الخليفة: فرّقها على مَنْ تعرف من فقراء جيرانك، فقال: هذا شيء لم نجمعه ولا نُسألُ عن جمعه، فلا نُسألُ عن تفريقه، قلْ لأمير المؤمنين: إمَّا يتركنا وإلا نتحوَّل من بلده.
ولما حضرته الوفاة، دخل عليه بعضُ أصحابه يعوده، فقامت ابنته تشكو إليه ما هم فيه من الجهد،--------------------------------------------
(1) الكامل لابن الأثير (7/ 491)، وجاء فيه: وفيها وجَّه هارون بن خمارويه إلى المعتضد ليسأله أن يقاطعه على ما في يده ويد نوّابه من مصر والشام، وسلم أعمال قِنّسرين إلى المعتضد، ويحمل كل سنة أربع مئة ألف وخمسين ألف دينار، فأجابه إلى ذلك ..
(2) تاريخ بغداد (6/ 28)، طبقات الحنابلة (1/ 86)، المنتظم (6/ 3)، معجم الأدباء (1/ 112)، إنباه الرواة (1/ 155)، تذكرة الحفاظ (2/ 584)، سير أعلام النبلاء (13/ 356)، شذرات الذهب (2/ 190).
(3) زيادة من ط.
(4) المنتظم (6/ 4)، وسير أعلام النبلاء (13/ 367).
(5) من المنتظم، وفي ط: الرجل كل الرجل الذي …
অতঃপর তিনি কিন্নাসরিন এবং আল-আওয়াসিমের দিকে যাত্রা করেন এবং হারুন ইবনে খুমারওয়াইহর পত্র ও এই বিষয়ে তার প্রদত্ত অনুমতি ও সন্ধি অনুসারে তা বুঝে নেন(১)।
এই বছরেই: ইবনুল ইখশিদ তারসুসবাসীদের নিয়ে রোমীয় ভূখণ্ডে অভিযান পরিচালনা করেন; আল্লাহ তাআলা তার হাতে বিজয় দান করেন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহিম ইবনে ইসহাক(২): ইবনে বশির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দাইসাম, আবু ইসহাক আল-হারবি। তিনি ফিকহ, হাদিস এবং অন্যান্য বিষয়ের অন্যতম ইমাম ছিলেন। [তিনি] একজন জাহিদ (দুনিয়াবিমুখ) ও আবিদ (ইবাদতকারী) ছিলেন। তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট শিক্ষা লাভ করেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি বলেন: ইবরাহিম আল-হারবি ছিলেন একজন ইমাম, গ্রন্থকার, সর্ববিষয়ে পারদর্শী আলিম এবং প্রতিটি বিদ্যায় দক্ষ। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন। দুনিয়াবিমুখতা, জ্ঞান এবং তাকওয়ার ক্ষেত্রে তাঁকে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সাথে তুলনা করা হতো।
ইবরাহিম আল-হারবি বলেছেন: প্রতিটি জাতির জ্ঞানী ব্যক্তিগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাকদির বা ভাগ্যের সাথে তাল মিলিয়ে চলে না, তার জীবন আনন্দময় হয় না(৪)।
তিনি বলতেন: প্রকৃত পুরুষ [সেই], যে নিজের দুঃখ নিজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখে এবং তা নিজ পরিবারের ওপর চাপিয়ে দেয় না। দীর্ঘ পঁয়তাল্লিশ বছর ধরে আমি মাইগ্রেনের ব্যথায় ভুগছি কিন্তু কাউকে তা কক্ষনো জানাইনি। দশ বছর ধরে আমি এক চোখে দেখি, কিন্তু কাউকে তা জানাইনি। বর্ণিত আছে যে, তিনি সত্তর বছরেরও বেশি সময় জীবিত ছিলেন কিন্তু কখনও নিজ পরিবারের কাছে দুপুরের বা রাতের খাবার চাননি। বরং তারা কিছু নিয়ে এলে তিনি খেতেন, অন্যথায় পরবর্তী রাত পর্যন্ত উপবাস থাকতেন।
বর্ণিত আছে যে, কোনো এক রমজানে তিনি নিজের এবং পরিবারের জন্য মাত্র এক দিরহাম এবং সাড়ে চার দানিক খরচ করেছিলেন। আমরা আধুনিক উপাদেয় খাবারের কিছুই জানতাম না; বরং আমাদের খাবার ছিল পোড়া বেগুন কিংবা এক আঁটি মুলা বা এই জাতীয় কিছু।
আমিরুল মুমিনীন আল-মুতাদিদ একদা তাঁর কাছে দশ হাজার দিরহাম পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন এবং ফেরত পাঠিয়ে দেন। দূত ফিরে এসে বলল: খলিফা আপনাকে বলছেন, আপনার পরিচিত আপনার দরিদ্র প্রতিবেশীদের মধ্যে এটি বণ্টন করে দিন। তিনি বললেন: এটি এমন কোনো সম্পদ নয় যা আমি জমা করেছি, সুতরাং এর উপার্জনের বিষয়ে যেমন আমাকে জিজ্ঞাসিত হতে হবে না, তেমনি এর বণ্টনের বিষয়েও আমাকে জিজ্ঞাসিত হতে হবে না। আমিরুল মুমিনীনকে বলুন: হয় তিনি আমাদের আমাদের অবস্থায় থাকতে দিন, অন্যথায় আমরা তাঁর শহর ছেড়ে চলে যাব।
যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তাঁর জনৈক সঙ্গী তাঁকে দেখতে এলেন। তখন তাঁর কন্যা তাদের অভাব-অনটনের কথা উল্লেখ করে তাঁর কাছে অভিযোগ করতে শুরু করল,--------------------------------------------
(১) ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/৪৯১); এতে এসেছে: এই বছরে হারুন ইবনে খুমারওয়াইহ আল-মুতাদিদের নিকট বার্তা পাঠান যেন তাঁর এবং তাঁর প্রতিনিধিদের অধীনে থাকা মিশর ও সিরিয়ার ভূখণ্ড বাৎসরিক করের বিনিময়ে তাঁর অধিকারে রাখা হয় এবং তিনি কিন্নাসরিনের শাসনভার আল-মুতাদিদের হাতে সমর্পণ করেন। বিনিময়ে তিনি প্রতি বছর চার লক্ষ পঞ্চাশ হাজার দিনার পাঠাবেন। খলিফা এতে সম্মত হন...
(২) তারিখ বাগদাদ (৬/২৮), তাবাকাতুল হানাবিলা (১/৮৬), আল-মুনতাজাম (৬/৩), মুজামুল উদাবা (১/১১২), ইনবাহুর রুওয়াত (১/১৫৫), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/৫৮৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৫৬), শাযারাতুয যাহাব (২/১৯০)।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৪) আল-মুনতাজাম (৬/৪) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৬৭)।
(৫) আল-মুনতাজাম থেকে; আর ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: সেই ব্যক্তিই পূর্ণ পুরুষ যে …
এই বছরেই: ইবনুল ইখশিদ তারসুসবাসীদের নিয়ে রোমীয় ভূখণ্ডে অভিযান পরিচালনা করেন; আল্লাহ তাআলা তার হাতে বিজয় দান করেন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহিম ইবনে ইসহাক(২): ইবনে বশির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দাইসাম, আবু ইসহাক আল-হারবি। তিনি ফিকহ, হাদিস এবং অন্যান্য বিষয়ের অন্যতম ইমাম ছিলেন। [তিনি] একজন জাহিদ (দুনিয়াবিমুখ) ও আবিদ (ইবাদতকারী) ছিলেন। তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট শিক্ষা লাভ করেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি বলেন: ইবরাহিম আল-হারবি ছিলেন একজন ইমাম, গ্রন্থকার, সর্ববিষয়ে পারদর্শী আলিম এবং প্রতিটি বিদ্যায় দক্ষ। তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন। দুনিয়াবিমুখতা, জ্ঞান এবং তাকওয়ার ক্ষেত্রে তাঁকে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সাথে তুলনা করা হতো।
ইবরাহিম আল-হারবি বলেছেন: প্রতিটি জাতির জ্ঞানী ব্যক্তিগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাকদির বা ভাগ্যের সাথে তাল মিলিয়ে চলে না, তার জীবন আনন্দময় হয় না(৪)।
তিনি বলতেন: প্রকৃত পুরুষ [সেই], যে নিজের দুঃখ নিজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখে এবং তা নিজ পরিবারের ওপর চাপিয়ে দেয় না। দীর্ঘ পঁয়তাল্লিশ বছর ধরে আমি মাইগ্রেনের ব্যথায় ভুগছি কিন্তু কাউকে তা কক্ষনো জানাইনি। দশ বছর ধরে আমি এক চোখে দেখি, কিন্তু কাউকে তা জানাইনি। বর্ণিত আছে যে, তিনি সত্তর বছরেরও বেশি সময় জীবিত ছিলেন কিন্তু কখনও নিজ পরিবারের কাছে দুপুরের বা রাতের খাবার চাননি। বরং তারা কিছু নিয়ে এলে তিনি খেতেন, অন্যথায় পরবর্তী রাত পর্যন্ত উপবাস থাকতেন।
বর্ণিত আছে যে, কোনো এক রমজানে তিনি নিজের এবং পরিবারের জন্য মাত্র এক দিরহাম এবং সাড়ে চার দানিক খরচ করেছিলেন। আমরা আধুনিক উপাদেয় খাবারের কিছুই জানতাম না; বরং আমাদের খাবার ছিল পোড়া বেগুন কিংবা এক আঁটি মুলা বা এই জাতীয় কিছু।
আমিরুল মুমিনীন আল-মুতাদিদ একদা তাঁর কাছে দশ হাজার দিরহাম পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন এবং ফেরত পাঠিয়ে দেন। দূত ফিরে এসে বলল: খলিফা আপনাকে বলছেন, আপনার পরিচিত আপনার দরিদ্র প্রতিবেশীদের মধ্যে এটি বণ্টন করে দিন। তিনি বললেন: এটি এমন কোনো সম্পদ নয় যা আমি জমা করেছি, সুতরাং এর উপার্জনের বিষয়ে যেমন আমাকে জিজ্ঞাসিত হতে হবে না, তেমনি এর বণ্টনের বিষয়েও আমাকে জিজ্ঞাসিত হতে হবে না। আমিরুল মুমিনীনকে বলুন: হয় তিনি আমাদের আমাদের অবস্থায় থাকতে দিন, অন্যথায় আমরা তাঁর শহর ছেড়ে চলে যাব।
যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তাঁর জনৈক সঙ্গী তাঁকে দেখতে এলেন। তখন তাঁর কন্যা তাদের অভাব-অনটনের কথা উল্লেখ করে তাঁর কাছে অভিযোগ করতে শুরু করল,--------------------------------------------
(১) ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৭/৪৯১); এতে এসেছে: এই বছরে হারুন ইবনে খুমারওয়াইহ আল-মুতাদিদের নিকট বার্তা পাঠান যেন তাঁর এবং তাঁর প্রতিনিধিদের অধীনে থাকা মিশর ও সিরিয়ার ভূখণ্ড বাৎসরিক করের বিনিময়ে তাঁর অধিকারে রাখা হয় এবং তিনি কিন্নাসরিনের শাসনভার আল-মুতাদিদের হাতে সমর্পণ করেন। বিনিময়ে তিনি প্রতি বছর চার লক্ষ পঞ্চাশ হাজার দিনার পাঠাবেন। খলিফা এতে সম্মত হন...
(২) তারিখ বাগদাদ (৬/২৮), তাবাকাতুল হানাবিলা (১/৮৬), আল-মুনতাজাম (৬/৩), মুজামুল উদাবা (১/১১২), ইনবাহুর রুওয়াত (১/১৫৫), তাযকিরাতুল হুফফাজ (২/৫৮৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৫৬), শাযারাতুয যাহাব (২/১৯০)।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৪) আল-মুনতাজাম (৬/৪) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৬৭)।
(৫) আল-মুনতাজাম থেকে; আর ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: সেই ব্যক্তিই পূর্ণ পুরুষ যে …
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 352)