সেই বছরের রজব মাসের উনিশ(১) তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর সোমবার রাতে আল-মুতামিদ আলাল্লাহর ইন্তেকাল হয়।
এটি হলো আল-মুতামিদের জীবনী(২): তিনি হলেন আমিরুল মুমিনীন আল-মুতামিদ আলাল্লাহ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ বিন আল-মুতাসিম বিন আর-রশিদ। তাঁর নাম আহমদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন হারুন আর-রশিদ বিন আল-মাহদি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আবু জাফর আল-মানসুর বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস। খিলাফতে তাঁর শাসনকাল তেইশ বছর ছয় দিন স্থায়ী হয়েছিল। মৃত্যুর দিন তাঁর বয়স হয়েছিল পঞ্চাশ বছর ছয় মাস। তিনি তাঁর ভাই আবু আহমদ আল-মুওয়াফফাকের চেয়ে ছয় মাসের বড় ছিলেন এবং তাঁর মৃত্যুর এক বছরেরও কম সময় পরে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। শাসনক্ষমতার কোনো কিছুই তাঁর হাতে ছিল না; বরং খিলাফতের প্রশাসনিক সকল বিষয় পরিচালনার দায়িত্ব আল-মুওয়াফফাকের উপর ন্যস্ত ছিল। বর্ণিত আছে যে, আল-মুতামিদ একদিন তিনশ দিনার চেয়েছিলেন কিন্তু তা সংগ্রহ করতে পারেননি। এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছিলেন(৩):
এটা কি আশ্চর্যের বিষয় নয় যে, আমার মতো ব্যক্তি … সামান্য বিষয় থেকেও নিজেকে বঞ্চিত দেখে?
অথচ তাঁরই নামে সমগ্র পৃথিবী শাসিত হয় … কিন্তু তাঁর হাতে তার কিছুই নেই।
সমস্ত ধন-সম্পদ তাঁর কাছেই বয়ে নিয়ে আসা হয় … অথচ তাঁর কাছে যা সংগৃহীত হয় তার সামান্য অংশ থেকেও তাঁকে বঞ্চিত রাখা হয়।
সামাররা শহর নির্মাণের পর তিনিই ছিলেন প্রথম খলিফা যিনি সামাররা থেকে বাগদাদে স্থানান্তরিত হন। এরপর আর কোনো খলিফা সেখানে ফিরে যাননি, বরং তাঁরা বাগদাদকেই তাঁদের স্থায়ী আবাসস্থল হিসেবে গ্রহণ করেন। ইবনুল আসিরের(৪) বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর মৃত্যুর কারণ ছিল এই যে, সেই রাতে তিনি প্রচুর পানীয় পান করেছিলেন এবং অনেক বেশি আহার করেছিলেন। বাগদাদের আল-কাসর আল-হাসানিতে তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি মারা যাওয়ার পর আল-মুতাদিদ বিচারকবৃন্দ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের উপস্থিত করেন এবং তাঁদের সাক্ষ্য রাখেন যে তিনি স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছেন। এরপর তাঁকে গোসল ও কাফন দেওয়া হয় এবং তাঁর জানাজা পড়া হয়। অতঃপর তাঁকে বহন করে নিয়ে গিয়ে সামাররায় দাফন করা হয়।
শোকানুষ্ঠানের পরবর্তী সকালেই আল-মুতাদিদ বিল্লাহর হাতে বাইআত গ্রহণ করা হয়।
ঐতিহাসিক বালাজুরি, অন্যতম এক প্রসিদ্ধ ব্যক্তিত্ব(৫): আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন জাবির বিন দাউদ আবুল হাসান; তাঁকে আবু জাফর এবং আবু বকর আল-বাগদাদি আল-বালাজুরিও বলা হয়। তিনি তাঁর নামে পরিচিত ইতিহাস গ্রন্থের রচয়িতা।
তিনি হিশাম বিন আম্মার, আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম, আবুুর রাবি আল-জাহরানি এবং একটি জামাতের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'বা' এবং 'জ্ব' পাণ্ডুলিপিতে: সতেরো তারিখ। এটি লেখনপ্রমাদ; আমরা যা উল্লেখ করেছি তা তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎসগুলোর সাথে সংগতিপূর্ণ।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এটি তাঁর জীবনী'। তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: তারিখুত তবারি (৯/৪৭৪), তারিখে বাগদাদ (৪/৬০), ইবনুল আসিরের আল-কামিল (সপ্তম খণ্ড, বিভিন্ন স্থানে), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/৬৪), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/২৯২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৫৪০), শাজারাতুজ জাহাব (২/১৭৩)।
(৩) আল-কামিল লি ইবনিল আসির (৭/৪৫৫), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/৬৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৫৪৮ ও ৬৫২), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৬/২৯৩), সুয়ুতির তারিখুল খুলাফা (৩৭৫)।
(৪) আল-কামিল লি ইবনিল আসির (৭/৪৫৫)।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে বালাজুরির জীবনী কিছুটা পরে আল-মুতাদিদের জীবনীর পর এসেছে। তাঁর জীবনী রয়েছে: ইবনু নাদিমের আল-ফিহরিসত (তৃতীয় প্রবন্ধ, প্রথম পরিচ্ছেদ), মুখতাসার তারিখে ইবনে আসাকির (৩/৩১৯), মুজামুল উদাবা (৫/৮৯), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১০/১৫৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/২৩৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/১৬২), লিসানুল মিজান (১/৩২২)।